每年土地公生日農曆二月二日前後，全台各地的廟宇會問神，問今年要辦什麼活動，桶盤淺的朝玄宮也不例外。由手轎起乩，「桌頭」負責解釋，得出神明要在三月一日去大潭武當山「會友」的指示。

        一般神明指示出巡分為兩種，第一種較簡單，只是在廟宇「轄區」遶境，穿梭在大街小巷，保庇信徒的發達、安全即可。另一種則是出巡到別的廟宇，與其他神明相會，這種活動耗費的人力、物力較為龐大，例如大甲媽祖的繞境活動。朝玄宮神明指定今年要去會友，即通稱進香或會香，朝玄宮隨即動員起來。

        農曆三月一日即國曆四月三日，我問朝玄宮資深人員，為何有進香、會香之分？他說：假如是廟的神明是分靈而來，子廟回母廟就叫進香，進香有上下關係的意味。如果沒有分靈，則廟宇之間平等，等於大家以老友身分相會，就叫會香。但現在已經沒有分得那麼清楚，稱進香或會香都可以。我明白他的意思，這次是會香。

        廟方分頭安排各種會香的工作，已經累積多年的經驗，早已不用吩咐即知如何籌備，大家駕輕就熟的安排起來。四月三日早上七點鐘即開始參拜，請神明出門，各種禮數非常周到。依照指示七時半出門，大忠里附近三個里的居民，熱情洋溢的搭上四部遊覽車出發了。我暗想假如不圖方便用走的，像鎮瀾宮去北港遶境要花幾天幾夜，如此連續「朝聖」走了幾十年，終於感動眾多純樸的善男信女，成為「三月瘋媽祖」，台灣最大的神明遶境活動於焉誕生。廟會活動的改變不知會帶來什麼後果，要多年後才知道。朝玄宮的五尊神明：玄天上帝、保生大帝、天上聖母、中壇元帥、黑虎將軍，一起出巡，分坐兩頂神轎。

        大潭離朝玄宮不遠，約二十分鐘車程即到了，快抵達時廟方要大家下車，不能車子逕直開到廟門，必須下車步行表示敬意，於是信徒快樂的走一段。快到時炮聲大響，原來這是歡迎之意。朝玄宮的獅陣、鑼鼓陣、小發團、青鑼鼓、頭旗涼傘紛紛朝廟前廣場展開儀式，乩童帶頭行禮如儀，別以為他有點醉茫茫的樣子，都是依照古禮畢恭畢敬的進門。我本來以為武當山是個山丘，現場卻是標準的嘉南平原，一片平地，問廟方才知是紀念崇拜玄天上帝的大陸武當山祖廟而命名，這個廟即稱「武當山廟」，不是建在武當山上。

        出發前預計只有朝玄宮來此，想不到前前後後來了二十間左右廟宇的神明，整個廣場熱鬧異常，又是八家將、官將首、七爺、八爺、電音三太子，又是大吹(台式大喇叭)、將爺、開鑼鼓、大鑼陣等。很像神明的嘉年華會，像這樣傳統的陣頭已經不多見了，觀眾興奮得張大眼睛猛看，忘了站了一個多小時的勞累。最出風頭的當屬乩童，腳踏七星步，手拿釘棍、七星劍、鯊魚劍、角棍、法繩等，非常威武、草莽，在離人群不到一公尺的地方揮舞銳利的法器，眼睛看似失神，身體奇怪的抖動，但觀眾不怕危險，乩童也不會「傷及無辜」。這種儀式到底乩童是清醒的弄虛弄假，或者被「靈」所附，旁人實在分不清楚。他們有時把自己砍得血淋淋的，這種自殘動作邪門中帶點嚇人。或許「異於常人」是宗教的特色之一。除了儀式的觀賞外，在整個會香過程中，善男信女可以自由的進入廟內燒香拜拜，廟裡光線陰暗，燒香的化學煙氣嗆人，殿內處處擠滿了人，