張厝的由來

    國人總將祖藉來源、生活習慣、宗教信仰…等，轉化散布於建築的每個角落，所以我們可以從外觀或整體表現，讀出其自然與人文環境的背景因素及故事，更可在斑剝的大厝內找到屬於在地的情感、寶貴的文化資產，更顯現出大厝是張姓「根」的所在。

張厝村最古早、最大的聚落即大厝，大厝內的張姓人家、就佔張厝村一半的人口，所以才叫張厝村；張姓人家分兩支派，一支派來自饒平縣包奉公、一支派由張炳重先生從馬坑公帶領。兩支派曾到南投半山定居，但謀生不易、生活困頓，於是大夥再度遷移，有五房遷移到張厝村，其他各房分別移居到詹厝崙、廣興村圳岸腳、鐵路腳定居以及線西。

「大厝九包五，三落百二門，頭前有魚池，後壁果仔園」正是傳統大厝的寫照，大厝內60年前還有重修的痕跡、由門版上刻有”庚午年陽月吉旦”重修即可得知。大厝內分為內廳跟外廳，內廳公媽廳還供奉有十一世、十二世、十三世祖先的牌位，後廳為神明廳、主祀地爺公(玄天上帝)，位於大厝內正中的公祠，則供所有後輩的張氏子孫回來瞻仰及祭祀。一年之中每逢過年過節之際，就是大厝內最熱鬧、最歡樂的時刻，因為張氏家族的子子孫孫們，都會趕到大厝內團聚及吃團圓飯，公祭時還因為後代子孫繁多、要分批拜拜呢!

早期張厝村在拜拜時有一習俗，即依戶中的養牛頭數多寡來收丁仔錢，丁仔錢的”丁”字，指男丁、家裡有幾個男丁就收幾丁錢、不收女丁的錢。在清明拜拜時，把收來的丁仔錢來買豬、拜後再分送各戶；民國九十三年後，改為每戶一丁收20元，現在依小孩人數，不分男女皆收20元。

200多年前大厝內的建築，是以竹管建成的竹管屋，所以在地震時把大厝內不堅更的建築震垮；約在100年前，大厝內改由較為堅硬的杉木、磚瓦也從南投一磚一擔地挑來、才能建築成現今得以保留下來的大厝內。但左右護龍方面，部份遭到後代將自己分得的古厝變賣，變賣後則將竹管厝拆除、改為耕地。一些古厝則因沒人傳承、由親戚把房子拆除、變更為耕地，現在大厝內僅剩一條左右護龍及正身(公祠)。時至今日，後代張厝子孫覺得大厝內格局風水佳、卻無出能人，所以想改建、重整門風，將大厝內的氣勢找回來、後代能出個賢人之士。

    目前大厝內因人口外移、加上其他村庒移居進來的人口，現今大厝內聚落的姓張人家己不如以往繁多。現在張厝村己不完是張姓人家，現今聚落分佈情形有張厝、康厝、邱厝，第一鄰邱厝居多(即邱姓人家居多)，住在湳底，而湳底是指腳踏入田中時、腳隨爛泥浮動的意思；第二、三、四、五鄰張厝居多，第三鄰後來有招贅蕭姓及賴姓人家，加上社頭鄉蕭姓本是大戶，所以陸陸續續還是有蕭姓人口遷居至此；第六鄰所在地是田羊仔，地名由來是因放眼望去的田、都是秧苗的原因；第七、八鄰所在地是口音的關係，叫做丙爐庒(又稱檳榔庒)，當地人說大概是這裡早期種了許多檳榔樹的原因吧。