★祭典說明

五年祭(Maleveq)—是排灣族古樓部落的族人與祖靈之間的約定，每到此年祭司就從燃燒小米梗這一刻開始一系列的祭典活動，在六年祭到來之前(隔一年)所有祭儀及禁忌活動將得以解除或進行，其中在祭場進行的刺球活動是祭典的重點，一連七天的祭典活動是排灣族子孫們與歷代祖靈們共享盛宴的時刻。 

★祭典活動

  【迎靈】

祭第一天清晨，頭目率族人盛裝至祖靈壇(Rusivawan)前行迎靈祭禮，由祭司於祭台供奉祭品，祭師燃燒小米梗為煙號，祭司則高聲呼喚，恭請大武山 的祖靈蒞臨部落與族人共度五年祭。族人則由祭師領唱祭歌以歌舞迎悅祖靈。祭司則以樹皮紮成之藤球，祭稟始祖靈撿選並經祭師誦經祈福，賦予健康、財富、好運 等不同靈力之藤球計十六顆，供刺球祭儀用。而參加刺球勇士之護身符亦集中於祖靈壇內，經祭師繫於手腕上，保佑平安。

  【送前一批祖靈】

第三天是送前一批祖靈(惡者)之日，除參與刺球之勇士集體於清晨入山出獵，祈獲祖靈賜予之獵物，同時採取樹皮製作藤球補充需要。各家戶則於上午前備好供品 集中祖靈壇打包，午後約三時祭師供祭祖靈畢，即請離開部落回其原處，家家戶戶備好之供品，由送行壯丁攜帶送行對伍一路高呼催喚祖靈跟行，引導祖靈分別朝部 落的東、西方向處離去，各戶於送行隊伍經過時用竹枝掃趕，以免祖靈逗留家中侵擾家人。送靈隊伍折返時不得原路回部落，避免再遇上留連忘返之祖靈(惡者)跟 回部落，隊伍回祖靈壇時，需經祭師為壯丁淨身後方得回家。

  【悅靈】

正祭第四天，是族人與祖靈(善良者)臨別前的聚會，族人聚於頭目家祖先紀念石柱前，飲酒高歌，男女對唱，歌頌祖靈智慧成功，取悅祖靈祈求祖靈們保佑族人平安，豐財穀糧及獵物，儘情地表露對 祖靈之思懷，與祖靈們共悅。

  【送靈】

正祭第五天，是祖靈(善靈)留在部落最後一天，各家戶在午間除供俸祭品予祖靈外，並備妥祖靈所需各種衣物、食品、酒等供品，集中至祖靈壇由祭司打包。午後 祖靈用饌畢，族人盛裝全體於祖靈壇前廣場歌舞歡送道別，並由祭師於祖壇行送靈祭儀，至下午約三時由祭司敬告祖靈回程時候已到，請祖靈們回靈界，分別由壯丁 攜帶打包之供品，引導祖靈向部落東、西兩方離開部落至界外。

  【尾祭刺球】

送靈祭儀結束當天，舉行刺球尾祭儀式，本祭仍依續拋擲十五顆靈球後，祭司即回祖靈壇恭取「卡臼格」(Kadjuq)之靈球，進行最後一顆靈球激烈搶刺， 「卡臼格」靈球為最神聖，是祖靈卜下最重要的禍福，刺球者不可畏刺，仍須競相搶刺，靈球自然按祖靈之意追中竹竿，中球後須持穩刺球竿，靈球不可掉落地面。 「卡臼格」靈球刺中時，除中球刺竿維持不倒外，所有刺球竿，應儘速橫倒以配刀砍斷竹尖，拆卸木架。此情況最緊急危險，每一刺球竿可由親友數人協助，其他者 不可靠近，方便刺球者攜刺球竿離開，避免發生危險。刺中「卡臼格」靈球之刺球竿，經祭師祭祀後，由祭司將刺竿放倒用手折斷竹尖連同靈球帶回家中供俸，結束 刺球儀 式，族人則紛往中球者家道賀慶祝。

  【解除禁忌】

正祭結束後，次日(第六天)祭儀全部完成，祖靈們回大武山聖地，五年祭之禁忌亦行解除，恢復日常生活，族人全體盛裝聚於頭目家歌無聯歡，慶祝祭儀圓滿成 功，並嘉勉祭典中表現優秀族人，大家彼此欣賞歌舞與容顏，和樂融融、頭目也自年輕族人男女中評出佳人與勇士，場中賜酒鼓勵為族人做典範，為族人奮鬥。這一 天，全體族人在小米酒與歌舞歡悅中共同渡過五年祭活動也隨著落幕。

  【迎福】

五年祭圓滿的結束，族人在祭典中受到祖靈的祝福，賜佑家人平安及好運，人人無限感恩與期待在未來的生活中會有更好的際遇。族人依照祖制族規及尊重自然生態環境的原則下，紛往山林打獵、耕作、伐木、採石等奮力工作，在祖靈的庇佑下，獵豐糧足，生活安康，迎祥納福。