聖龍宮>>天上聖母、文衡聖帝、三王千歲

天上聖母

天上聖母又稱天妃、天后、媽祖婆、湄洲媽祖等，媽祖俗姓林名默娘，福建省興化府莆田縣人，於宋太祖 建隆元年﹝公元九六零年﹞歲次庚申農曆三月二十三日降生，滿堂異香飄溢，經時月餘，不聞啼哭，因命名為 「默娘」。
媽祖自幼聰明，過目成誦，喜淨禮佛，孝順父母，友愛兄姊，十六歲時井中得銅符，始屢扶危解厄，備受鄉里景仰，媽祖具有先天佛性，受教育於儒門，得道於道家，集三教之精神，以慈悲之真理，濟世救人，普渡眾生。其精神之偉大，意義之崇高，故能歷久益盛，引為世人崇拜。

迄於宋太宗雍熙四年﹝公元九八七年﹞歲次丁亥農曆九月初九日重陽登上湄峰，遂升天成道而去，而後即經顯聖，救渡世人，媽祖的偉大精神永在人間。
當今現代社會中，媽祖信仰之所以能保持鼎盛狀態，因媽祖的神性能適應社會條件的變遷，從海上的保護神 [為我國沿江沿海人民所崇仰守護航海之女神，已有千年之歷史矣。宋宣和五年以後，歷代皆有皓封，官、民尊敬有加。清康熙五十九年，朝廷正式列為祀典，雍正十一年更通令全國沿海各省一體建廟，春秋祠祀。其奉祀最盛，廟宇 最多之省份，則為臺灣。蓋臺灣所有移民皆航海而至者，故聖母在臺灣地區香火最盛 ]，進而轉化成為各行各業及一般家庭，都可向媽祖祈福的萬能神。只要虔誠的膜拜，效法媽祖慈悲濟世的精神，人人諸惡莫作，眾善奉行，社會一定安和樂利，人人事業順利全家平安。



宋徽宗宣和四年，給事中路允迪使高麗，感神功，奏上，賜「順濟」廟額。

高宗紹興二十五年封「崇福夫人」。
二十六年封「靈惠夫人」。
三十年加封「靈惠昭應夫人」。

孝宗淳熙十年，以溫、台勦寇有功，封「靈慈昭應崇善福利夫人」。

光宗紹熙元年，以救旱大功褒封，進爵「靈惠妃」。

寧宗慶元四年加封「助順」。
六年，朝廷以神妃護國庇民大功，追封一家。
開禧改元，以淮甸退敵奇功，加封「顯衛」。
嘉定改元，以救旱並擒賊神助，加封「護國助順嘉應英烈妃」。

理宗寶祐改元，以濟興泉饑，加封「靈惠助順嘉應英烈協正妃」。
三年，以神祐，加封「靈惠助順嘉應慈濟妃」。
四年，以錢塘堤成有功，加封「靈惠協正嘉應善慶妃」。
開慶改元，以火焚強寇有功，進封「顯濟妃」。

元世祖至元十八年，以庇護漕運，封「護國明著天妃」。
二十六年，以海運藉佑，加封「顯佑」。

成宗大德三年，以庇護漕運，加封「輔聖庇民」。

仁宗延祐元年，以漕運遭風得助，加封「廣濟」。

文宗天曆二年，以怒濤拯溺，加封「護國輔聖庇民顯佑廣濟靈感助順福惠徽烈明著天妃」，遣官致祭天下各廟。

文宗至順元年，賜「靈慈」廟額。

明太祖洪武五年，以神功顯靈，敕封「昭孝純正孚濟感應聖妃」。

成祖永樂七年，以神屢有護、助大功，加封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」，建廟都城外，額曰：「弘仁普濟天妃之宮」。

宣宗宣德五年、六年，以出使諸番得庇，俱遣太監並京官及本府、縣官員詣湄嶼致祭，脩整廟宇。

毅完崇禎十三年，加封「碧霞元君」。

清康熙十九年，將軍萬正色以征勦廈門得神蔭、助取捷，並使遠遁，具本奏上，敕封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」。
二十三年，琉球冊使汪楫以「水道危險，荷神護佑」復命，奏請春秋祀典。又將軍侯施琅，以「澎湖得捷，默叨神助」奏請加封；俱差官齋香帛、詔誥到湄褒嘉致祭。封「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」。

高宗乾隆二年，晉封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生天后」。
廿二年，加封「誠感咸孚」。
五十二年封天上聖母，御賜恬瀾昭貺匾額。
五十三年，加封「顯神贊明」。


關聖帝君

關聖帝君為儒、釋、道三教所共尊
儒教奉為五文昌之一，又尊為「文衡聖帝」、關西夫子
民間則俗稱「恩主公」。

道教奉為協天大帝、關聖帝君、翊漢天尊 . . .

因顯聖於玉泉山，在佛教又尊為「蓋天古佛」
又稱迦藍尊者，與韋駝菩薩並為觀世音菩薩左右護法

關聖帝君的尊號，係來自於明萬曆四十二年（１６１４年）
因皇宮中伏魔，敕封為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」


三王吳府千歲

三王吳府千歲：諱孝寬，江蘇吳縣人，生於隋唐之季。公在齠齡時，與范公承業，交為莫逆之友，聯聲同氣，文業武功，均為人所敬仰。公高中進士後，出任知府，有年天子嘉其英雋，特召回京，高擢吏部尚書之職。素以忠誠報國，屢建奇勳，麟閣題名。昇化後，玉皇上帝膺封公為「代天巡狩」坐擁王船，出巡四海，以受人間崇祀。