後龍鎮大山里受天宮簡志
前言：本宮香火鼎盛，各地香客聞名前來參拜謹將本宮簡志
一、來歷；二、供奉主神；三、法師與乩童；四、建廟；
五、神蹟；六、分壇，逐一說明如下：
一、來歷：南投名間鄉受天宮北極玄天上帝親自示意
（一）公元1902年（明治35年）農曆3月間，南投縣名間鄉松柏坑（現稱松嶺）受天宮主神北極玄天上帝于本村信徒參加後龍慈雲宮媽祖進香團徒步（當時尚未有火車，1908年山線通車，1922年海線通車）前往北港朝天宮媽祖進香，回途路經二水（濁水溪）護持信徒返鄉。入境時即附身於信徒張生（住大山里12鄰），起乩不語，主事者趕往外埔里合興宮請乩童林溪忠先生，法師葉清雲（邁仔）二位前來起乩查名原因，獲知松柏坑主神玄天上帝，見信徒跋涉長途，虔誠信仰，有意來本地興化。信徒聞之，即叩拜跪求玄天上帝留住渡化。
（二）同年4月，本村信徒柳乎先生，許田先生，林水來先生（時年11歲），洪乎先生，陳火生先生等五位組團前往松柏坑查明究竟，歷經崇山峻嶺，數日艱辛，經人指點得窺其境。時受天宮尚屬茅屋土磚，建坪五坪左右，背山面水，濁水溪床開闊，層層山巒，水聲不絕，眼前所見林木，盡是相思樹林。五位代表村民，滿心歡喜，叩拜後，乞求香火返鄉，供村人朝拜，香火暫供於洪府大聽（大山里七鄰）。
（三）4月間玄天上帝（俗稱帝爺公），附身於洪進寶（年24歲）為乩童，並由乩童指定長者蘇良先生，李建生二位一一經由主神允許後任命為法師隨護。仍請合興宮乩童與法師分別調教起乩，行止，步伐（踏腳步），符咒，?法（七星劍），藥方，行醫藥領…等。法師除此外尚需識字，坐禁49天，試劍，化符，祭祀，語意解釋等將近一年訓練合格後，才開始辦事。而後第二位之乩童林益先生，法師呂明德先生仍受合興宮前二任乩童與法師調教數月後才開始辦事。
註一：參考苗栗文獻第三期－苗栗寺廟概況，本宮創立於1902年（陳忠本先生提供）
註二：蘇發先生，許田先生二位1946年10月將玄天上帝渡化緣由口述於廟會平安戲廣場（洪宅前本宮北右側）
註三：林水來先生（時年68歲）口述於1959年4月間本宮謁香（掛香）團車經相思樹林依山坑盤旋而上，10分鐘後抵達松柏坑受天宮，林先生親臨其境，回憶兒時57年前舊地重遊的敘述，時受天宮已重建成磚壁琉璃瓦頂，除正殿外尚有右廂房約40坪，後方多處埤塘閒置。
註四：全國佛剎道觀總覽玄天上帝專輯（一）281頁：松柏坑受天宮，目前爐下分靈者四千餘處遍及全台灣各角落。
二、供奉主神：北極玄天上帝，池府元帥。
(一)本宮供奉之主神北極玄天上帝（大帝.二帝.三帝）外，1902年10月本宮落成時並供奉前洪府所供之池府元帥（俗稱池王），乩童口中玄天上帝與池府元帥互稱大哥、賢弟；二帝、三帝與大帝互稱大兄、小弟。
(二)大帝、二帝二尊金身於1902年6月間在新竹市後街仔佛具店雕刻，雕刻師曾言，玄天上帝風貌非凡，曾數度現身佛匠前交代「如是」雕刻，所以神韻俱足。三帝金身則於1904年應村民需要於同地佛具店塑成，神韻安然。
註一：本宮一度淨空。1941－1945年，日本政府皇民化政策，少數廟宇外，以神社取代寺廟。本宮主神分由乩童（林先生）與洪府（六鄰）保管，大帝常守林府，池王常守洪府，廟會活動則在林府、洪府前舉辦，1945年10月25日本撤離台灣恢復供奉神像，1947年本宮神像，陸續請回宮供奉。
三、法師與乩童
順序 乩童
1 洪進寶
（1）初任：24歲
（2）任期：1902－1916
法師（桌頭）
李建生（1902－1943）蘇良（1902－1906）
2 林益（丁貴）
(1) 初任：17歲
(2)任期：1916－ 1973
法師（桌頭）
李建生 呂賜生（明德之子) 呂明德 陳南田 楊九屎
洪進興 陳添火 張天喜 黃金土

3 陳萬富
(1)初任：1973－
法師（桌頭）
呂賜生 洪金涼 陳添火 黃金土

四、建廟：主神親自參與
(一)廟地取得：1902年8月間子夜，新竹市地主鄭肇基先生，當時眼見玄天上帝，神態自然，自稱大山腳帝爺公，親自前來請鄭先生提供其所屬意之土地，以便弘法救生。隔日鄭先生前來依示奉獻約2.5分地（合2500平方公尺）作為建廟之用地。
(二)踏勘：1902年8月玄天上帝特請海寶里保安宮洪公祖（六位尊王）與其本身雙方乩童同勘聖地，狀至慎重，條理分明，顧及信徒福祉，以法力無邊，護國佑民為主旨，頗獲在場信眾讚許。
(三)1902年10月間，廟宇落成，雖屬土磚茅屋，建地20坪，卻香火鼎盛，信徒所求，均如所願。而今原地不變，範圍倍增，建物與時俱進，由土磚茅屋，磚壁瓦頂，鋼筋水泥，琉璃瓦頂，一次比一次寬廣，莊重。今日之建築于1985年落成。
(四)1935年農曆3月19日，6月16日兩次大地震，廟宇全毀，村人決議，集資重建，推張財本（張生之子）、陳印，莊永芋（村長）、洪勇、呂賜生、呂金瑞、洪進興、林水德、張天喜、黃進財、黃長泰、陳福等12位委員，歷時3年，1938年重建完成，始見20坪磚壁瓦頂廟宇新貌。
(五)1949年上列委員，鑒於本宮重建需要，集資重建標準化廟宇，1950年底大殿及廂房落成。
1.殿內壁畫（金蕉先生作），描繪三國演義及地獄苦。勸人斷惡修善；提得起，放得下，樂既不戀，苦亦不生，善惡苦樂空，地獄無不空，見其畫者，多受振撼。
2.展於外者，大殿琉璃瓦頂正脊雙龍朝星，側脊彩鳳翔舞，令人有神威和吉祥之感。
(六)1978年3月本宮改建委員（政府立案管理委員會）主委許玉慶先生等41位委員（請參閱附錄三）決議集資改建更具現代化之廟宇，廟基拓寬為600餘坪，東.西二廂一、二樓可供香客膳宿，且因應遠途信士之需要，商請莊富貴先生讓出500多坪的廟埕，可供數十輛遊覽車停放。歷時七年，始完成大廟宇之莊嚴風貌，香火鼎盛。此間各委員之辛勞，十方信士共襄盛舉，堪稱功德無量。今日之建築于1985年（歲次乙丑年）農曆11月20日落成。

註一：本宮莊嚴風貌載於全國佛剎道觀綜覽玄天上帝專輯（一）217頁
註二：後段（四）、（六）係參考摘錄長者陳水柳先生所撰受天宮沿革誌（許鐘先生提供）
註三：歲次乙丑年慶成福醮友宮嘉義瓦厝福安宮乩童與本宮乩童陳萬富聯手通過108層刀梯；並辦理神豬暨神羊比賽，其中神豬比賽之特等獎由本宮第五屆主委陳金水先生之父故陳添進先生以1,110台斤獲得；頭等獎為時任主委之故郭金土先生以1,060台斤獲得；一等獎為洪水獅先生以865台斤獲得；二等獎分別為林憲一先生805台斤、陳萬富（乩童）先生800台斤、張水林先生755台斤獲得；三等獎分別為陳富女士745台斤、張水林先生740台斤、呂溪泉先生700台斤、陳萬和先生695台斤、洪金貴先生645台斤獲得。
而神羊比賽由故陳添進先生以羊角2尺3寸獲得特等；故許玉慶先生（第6屆主任委員許鐘之父）以2尺獲得頭等獎；林新來先生以1尺6寸獲得一等獎；故許玉慶先生、林憲一先生、陳萬富先生則以1尺4寸獲得二等獎；三等獎分別為林家珍先生1尺2寸、蘇萬得先生1尺1寸5分、許煙龍先生1尺1寸獲得。

(七)安營、添營、遶境求合境平安
安營為主神分配兵將駐留營地佑民之舉，添營則視需要不定期增派兵將駐留之舉。有一定的儀式，村民需參加。本宮營地轄區原為大山里1-14鄰。1970年代1.2.3.13.14鄰以福德正神另據營地本宮調整為（1）中營：在本宮正前方100公尺處（2）東營：設在林建先生和林塗城先生之厝邊（3）北營：在水利會大潭工作站一號井處（原在大山崙頂）（4）西營：12鄰張財本厝邊（5）南營：苗10.11號道路交叉口
註一：1983年本宮管理委員洪金涼先生於本宮會客室內向信徒轉述鄭先生獻地之緣由。（蘇萬得先生在會中提起）
註二：本會籌備會會中張正雄先生轉述保安宮記事參與本宮踏勘。
五、神蹟：不可思議之事歷歷在前
(一)乩童洪進寶時多為人鬼爭地。人少，野地，沼澤，林木荒草遍地故以七星劍抓精，驅鬼為主，治病居次，讓信徒得以安居。辦完事後，累及玄天上帝金身（神像），嚴重者須重整容貌。
(二)補壇之說，千真萬確，歷歷在前：玄天上帝為顧及神效常預先囑咐乩童，明、後天臨場時有狀況出現，均如所料。
(三)乩童林益時：
1.遇病患急切，乩童無心疏忽即令其頭伸入桌下（桌面與橫欄10-15公分寬）醒時痛苦難堪，待事主祈求，瞬間頭又回來從容辦事，患者無恙。
2.41歲做法事，釘球鬆動，有支鐵釘長達5公分伸入頭部30多年，到臨終75歲仍無礙身心。
3.起碗丹：不管患者如何嚴重，只要咬碎碗將其碎片和符令露天水煮後服食患者均速癒。
4.犒軍：1940年代第二次世界大戰前後為護國佑民，每逢初一、十五於廟前舉辦犒軍（食物祭拜兵將），為護佑村民，犒軍後由乩童割破舌頭以鮮血染金紙，逐一放在犒軍擔子上，少者數十擔，多者數百擔均需附上金紙保平安，退乩後安然無恙。
(四)乩童陳萬富時：
1.數年前凌晨陳先生載運甘藷至新竹大市場販賣，尚餘50多斤時，突獲帝爺公暗示庄中有事，促其速回，當其趕回庄中時，果有５鄰陳姓信士不慎家中著火，隨即叫醒睡夢中之陳姓家人並協助滅火，幸未造成重大災害。
2.某日，陳先生駕駛小貨車，行駛於農路中，適逢４鄰黃家二女騎車相載，突然冒出，眼看即將碰撞，但猛踩煞車時，似覺帝