社區營造的文化之旅，帶動社區居民參與感，讓社區居民知道在地的特色及民俗技藝文化資產，能啟發社區居民認同感，喚起居民對社區的關心，共同來學習改造生活環境，結合旗山各社區發展共同來學習成長，經驗交流，藉活動彼此情感交流，提升居民對藝文活動參與在地文化得認知和關心，進而激發民眾對地方之美的體驗，充實農村文化水準及心靈的健康。

        如戲劇「香蕉小姐要出嫁」就是找回逝去的農村歌謠，以前農村勤儉刻苦的精神，純樸的特色，融入音樂之美，藉農村歌謠喚醒生命的力量，帶動農村居民休閒藝術生活品質。藉由話劇的編排，肢體動作來呈現演出。教唱針線情、雙人枕頭的合唱曲，探討男女之間的情感思維，從小生活的習慣差異，及個性影響人的ㄧ生、生活，甚至是夫妻生活的幸福，教導學會忍耐、包容夫妻的生活如同兩人跳舞般，ㄧ人進ㄧ人退，互相扶持，共創美滿的家庭生活，利用夜間舉行音樂欣賞及演唱會、提升蕉農的文化素質及素養，提升品質水準。將生活樂趣，以音樂和生活相結合，而達真善美的人生境界。

        戲劇演出考驗社區婦女自信及創造力，剛開始團員對戲劇很陌生，質疑自己能演嗎?可以看嗎?指導楊老師一直鼓勵我們，想像農村曲和種植香蕉關聯性，引發故事結構，團長很認真寫編劇，又去請教別人，他說排演一次又修一次，不知多少次想到好的靈感，半夜起來又修劇本，心中只想把最好呈現演出，讓觀眾對農夫刻苦耐勞的精神回憶起來印象深刻，

        團員排演一次，信心加倍，大家互相鼓勵切磋，彼此點出自己排演的缺點，有一段小插曲，旗山區辦文化之旅，因匆忙演出，排演不足，
可以說演的2266(台語:零零散散之意)輿論紛紛，婦女受到打擊，沒有鼓勵，批評不斷，事後大家檢討，把悲憤化為力量，為了社區，大家重整，
信心加倍，並且問自己說:我們這團真的沒水準嗎?（台語念）

        經過這次考驗，社區婦女凝聚力更堅強，排演默契十足，終於可以上台表演供大家欣賞 ，有挑戰，有壓力，社區婦女才有進步的空間，活動的成功，還是要感謝大家的付出，期待未來能夠有新的作品。

訪談長者郭村澤先生    輔導員黃美惠記錄

        在日據時代，現今的旗南二路兩邊都是大排水溝，在租屋旁的排水溝上，又搭建了一間小屋，以修理自行車維生，當時的人最多的交通工具就是騎腳踏車，否則就只能靠兩腳步行了。當時的火車站就在旁邊，以前南勝里尚和的學生要來溪洲國小上學，都要坐火車（五分車）來學校，聽火車聲來來往往很平常的事，也會偷甘蔗，遠遠聽到五分車載甘蔗而來，就躲在香蕉園邊，伺機而偷，發生很多有趣的事情。

        而住在旁邊，有一間很特別防空洞，專門製作編竹籮，是裝香蕉器材，當時溪洲莊以種香焦為大宗，一籮籮的香蕉也是台灣外銷的金雞母，裝香蕉的需求量大，也讓村人在農暇之餘還群聚在一起，手編竹籮來貼補家用，甚至連外地的人也會來這裡工作，貼補家用。
       艱苦的年代，連白米都是配給的，哪夠一大家人的需求，大飯鍋裡下層全是番薯籤，上層才有一些白米飯，疼子女的父母，把米飯分配給小孩，
大人就只能吃番薯籤度日，那時也不是人人能上學，好不容易買雙布鞋，還捨不得穿，鞋帶一綁往脖子上掛，到校門口才拍拍腳上的灰塵，穿鞋子入學校，一放學趕緊脫下，只希望鞋子能撐久一點。

       到處都是石頭路，腳丫子跳腳的走在發燙的石頭路上，偶爾開過的車子，還揚起陣陣的灰塵，讓行人的眼睛不自覺的瞇成一條細縫，
卻又不敢再往外移動，因為大排水溝就在腳掌邊，深怕一個不留神一頭栽進水溝裡。溪洲國小後來也被日本政府強徵變成野戰醫院，所有的學生只好分批散在庄內各個廟宇、廣場上課，一邊還要辛苦的躲著空襲警報每，個隨身繫掛著一片木牌，寫上自己的姓名，萬一不幸遇難，還有可辨示的憑據。

       大多數的人小學畢業後就要留下來接手農務或去當學徒，能進入初中的也所剩不多了。求學中還是得躲警報，時間本就是零散的，到後期還會被調派去現今的旗尾的鳳山寺那裡，為日軍壓榨麻籽油，據說是補充飛機的燃料油，因為鳳山寺臨近的糖廠是美軍轟炸的大目標，所以空襲是不定時，常常警報一響，所有的人，慌忙的四散抱頭逃跑，所幸周圍都是台糖的甘蔗園，就能就地躲藏’想想那當時台灣人的生命真是不值錢。 

        現在的生活簡單又平靜，社區的活動很精采豐富，成為我們這些老人的好去處。   

本文同步刊於<南洲社區資源調查生活記錄>

大洲戲院    訪談郭銳智理事長  志工周金霞記錄
 
    溪洲是一個純樸的小地方，居民以務農為主其中最大宗的農產是「香蕉」。在社會大眾的認知裹，旗山的香蕉又香又Q，海內外皆知。
尤其在當時還是日本官方指定的產品，替台灣賺取了很多外匯，名揚國際。可是大多數的人皆不知香蕉最大的產地是「溪洲」，也造就溪洲家家戶戶全都是被香蕉園所環繞著。

    日出而做日落而息是居民最標準的作息。 當時的資訊、娛樂沒有現在這麼發達，多數最大的娛樂是看戲-廟口的野台戲，走江湖的，王路系打拳賣藥，人手一椅扶老攜幼的聚集，是親子也是鄰居的聯誼。直到大洲戲院的誕生。

    大洲戲院是由郭振勝先生，在台灣光復後所興建完成。郭嘉育有四子〈澡堂、澡儒、澡汾、澡湘〉
以次子最聰穎，曾到日本大阪專科學校留學，學成歸國後在屏東農業學校教書.後來榮調到花蓮工業學校當校長，育二子皆畢業於台灣大學
戲院是郭振勝先生最初的構想，曾有一度想改成醫院，是為了鼓勵孫子郭漢鎮先生若考上日本的醫學院，將來戲院就改成醫院。可惜沒考上，才以戲院的延續戲院原名{大合作}。
後來前高雄縣縣長陳皆興先生來溪洲視察後才改名為{大洲戲院}

   香蕉產業的發達後，大洲戲院也好戲連場的十日為一期:電影、布袋戲、歌仔戲、話劇輪番上陣，在地的人群在農餘閒暇之際，三五好友陳群結伴看戲。戲院裏人聲鼎沸，心情膸著戲劇上下起伏，戲院外也別有一番熱鬧。小攤位販賣著各式的冰棒、飲料、餅乾、糖果也造就了幾番的商機。
戲院也有溫馨的一面，每晚最後一場的最後十分鐘會開放給沒有買票的人免費進場，俗稱『撿戲尾』。隨著環境的變遷，電視機的普及化，看戲的人
潮已不復當年榮景，入不敷出之下戲院也逐漸的沒落了。民國七十三年戲院歇業後，成為主人的雜物倉庫。時光的流轉物換星移，幾番風雨，地處底漥的戲院也常受淹水之害而斑駁傾殘，只剩正面外觀還有幾分的原貌。

    近幾年社會文化資產意識的抬頭，社區團體等有心人士想重新整頓戲院，規劃為香蕉文物館，收集展示當年的古農具照片與一些相關的文物，
擬聚連接附近的居民製作販售一些加工農產品，創造一些觀光商機，帶動地方觀光產業。

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