代明宮
源起
太陽廟乃是「代明宮」對外的俗稱，其原名為「源齋堂」，創建於清咸豐十一年(1861年)由基隆市人張賜歡居士(法號普漢)及同道友共同發引創建為基隆最早之佛堂，亦為在家居士宣揚佛教之創始，同治二年(1863年)竣工落成，由張賜歡居士為首任堂主兼管理人，該堂除供作善信道友共同修持外，並宣教弘法、廣施慈濟工作，極獲地方人士好評。民國前十年第一次重修佛殿，民國十年第二次重建擴大，民國十二年完成，改稱「代明宮」，此正殿奉安本尊三寶佛(釋迦牟尼佛(中間)、阿彌陀佛(左邊)、藥師如來佛(右邊))，左右及中殿功奉諸佛菩薩，第三次重建則因第二次世界大戰，遭飛機轟炸，幾至全毀，光復後重建更勝舊觀，第四次擴大重建於民國六十六年八月八日完成，兼具道教屬性是一所宗教色彩濃厚、重視修為，亦傳播教義的廟宇。據史料記載，本市眾多寺廟當中，僅有代明宮奉祀太陽星君，甚至全台灣地區供奉太陽星君、太陰皇君的廟宇，也才只有六座而已。本廟值得一提的是歷任住持同出一門，世代相傳更為美談、與眾不同。
建築
太陽媽廟座落於熱鬧街上的二樓，由於是私人擁有的廟宇，為便利當地居民出入及神明清靜、莊嚴以及土地的再利用，乃將原址改建，寺廟就由一樓提升至二樓。
本廟格局為座南朝北，呈現南體風貌，講究華麗、莊嚴，為佛門在家居士所創建。代明宮山門廟頂為假四垂式屋頂，氣派宏偉，正殿前三足鼎立之天宮爐默默地傳承著
古不滅的香火，兩旁之龍身蟠踞其上及石獅護侍，廟頂上飾有雙龍搶珠、憨番、海藻等南體風格分外搶眼。此宮迄今仍保存一百三十多年的「石香爐」(在佛教裡沒有天公爐)下之石雕基座原為本香爐之基座，可為歷史見證，但因遭風吹雨打有風化的現象，實為可惜。
祭祀
民間以農曆三月十九日為太陽星君誕辰，農曆八月十五日為太陰娘娘誕辰，皆以鮮花素果祭拜。代明宮沒有專屬的樂社，只以平靜安祥的誦經聲取代。為一從事收驚、改運事宜之廟宇，故俗稱先生媽廟。
其他
光緒年間，當時居民所須水源，皆賴鑿井汲水，而代明宮之井水取之不竭，也因用水之便逐漸形成市集，故有地名「後井仔」。現已封閉，走入歷史名詞(在山門旁)其殿後則是公園頂，日據時期為高砂公園，是一大片公共綠地。
太陽帝君.太陰帝君
「太陽星君」與「太陰娘娘」據佛菩薩的戶籍記載：藥師如來有兩楽士，其左脇士為日光菩薩、右脇士為月光菩薩。日光菩薩，密號為威德金剛，在胎藏界曼茶羅內，住地藏院內，這是因為他掌理地藏菩薩的光明遍照，具有無限功德之故。其在胎葬界內的相好為：菩薩形、肉色、左手持寶膧、右手結與願印、座于赤蓮華上。
在阿娑缚抄內，所引之境琉璃淨土標記載其像容曰：「日光菩薩通身赤紅色，左手掌安日，右手作蔓朱赤花貌，或開敷，或半開，或未開，或直其實菓」。
月光菩薩又名聖月光菩薩，恰似皓月當空，萬里無雲，放出清麗無垢的光明一樣，以其特有的高潔清涼的法樂，以照耀一切眾生，使之脫離生死煩惱等諸苦難。此尊在胎藏界荼羅內，住文殊院，在金剛界曼荼羅內，其位置在外廓的西北方。其在文殊院的形像為：「童子形，黃色裝，右手持未敷蓮華，左手執附有半弦月之細葉蓮華，坐于赤蓮華台上」。在金剛界形像為：「右手持蓮，上有半月形之物，左手置于腰邊」。此外尚有一種形像，兩手持蓮，上有半月形之物，然此種形像不常見。
在阿娑缚抄內，所引之淨琉璃淨土標記載其像容曰：「月光菩薩通身白紅色，左手掌月輪，右手執紅白蓮華」。 摘錄:佛菩薩的戶籍

打字者:王憶瑩