神尊美容師－洪培嘉

(藝術無價－貴在神氣再現享香火)

    人要衣裝、佛要金裝，每逢中秋過後，洪茂仁與洪培嘉等父子倆，忙於客戶委託神尊整理，由於現今的神尊經過百年的歲月，面容或外觀多呈現剝落腐蝕之態，加上宗教信仰的關係，恭奉者都會加以重新(心)整飾，讓    祂容光煥發神氣活現。

    當然從神尊的外貌與內部，來看出匠師雕刻工法、年代，一般所委託以木雕最多，泥塑次之，通常神尊上不可以用鐵釘來固定，經過一番整理後總是特別美。

由彩繪見真功夫－洪培嘉、陳保僮

(丹青昇華無所不畫、神來一筆我真行)

    洪培嘉喜愛以宗教文化來當成興趣，用巧手繪臉譜、神偶、門神及文化創意產品，樂當藝術工作者，以出神入畫令人歎為觀止，展現無師自通的傳統廟宇彩繪師，值得我們學習，真是年輕就是本錢。

    不止是牆壁上的彩繪，讓藝術藉由視覺傳達來展現，無所不畫，連人、器具等都可以畫，表露出藝術無境界的才華。

照片魯班獅係由洪培嘉、陳保僮等指導小朋友動手做獅頭彩繪，相當有趣。

在台灣北部淡水魯班宮，有奉祀魯班祖師(南部稱魯班公)，當地成立以獅頭(頭部隆起，青頭底、金眉、金鼻等特徵)為主魯班獅，也是淡水地區一大特色，與宋江陣頭旗、金獅陣喜童等不一樣，成立獅陣藉此來凝聚地方的向心力與團結。

喜氣揚揚金獅帽－洪培嘉

(手繪金獅)

    金色的獅子，象徵太陽普照大地，萬物滋長欣欣向榮，具有勇氣與智慧表徵，非常討喜受大眾的歡迎。

    受到大陸福建移民來台影響，青頭獅(也稱為南獅或神明獅，以竹子編、頭額部隆凸起狀似雞籠(獅頭內部較深，多以開口為主要特徵)與金獅(全省都有)等來台後，逐漸發展成地方一大特色，風格獨創一局都轉變成為道地台灣獅的代表，在清末時期反應出台灣社會動盪不安，其情緒在地方陣頭表演時看出端倪(驅邪避兇求吉利)，要看弄獅頭的真功夫，光以單純獅轉頭的動作技術，就可以初步了解舞獅者的歷練是否足夠。

    頭戴金獅帽相見歡，大家都平安。