飲水思源、水道文化－水漆林

(幸蝠從水林起飛)

    水林鄉舊稱水漆林，行政區域圖似頭戴盔甲將軍跪拜姿，在明天啟元年以沼澤與瀉湖地居多，當初顏思齊來台後設內十寨，為了加強營寨護衛安全與訊息，依地形(沙洲、山崙來掩護，形成一道天然防線)與地物(水、莿竹就地取材)等來開發屯墾，並將利用溝渠當成水路與笨港溪(後改稱北港溪)及水漆林溪(後改稱牛挑灣溪)等互通，計有後寨水道(又稱後寨溝，今萬興大排)、北寨水道(又稱北溝，今春牛埔大排、牛挑灣大排)、糧草水道(又稱糧草溝，今土間厝大排)、船頭水道(又稱船頭溝，今新街大排)、海防水道(又稱海防溝，今蔦松大排、尖山大排)等水渠，挖掘池塘淡化水質來作為農業屯墾及民生用水，後因移民往笨港及外十莊等遷移，水道也開始漸漸荒廢淤積而沒落，經歷了明鄭時期、清治時期、日治時期到現在，近四百年來地形容貌依然如舊，與船仔媽、黃金蝙蝠印證水林鄉是歷史文化與農業的原鄉。

李旦助借十三艘，同舟共濟行大員；

漳泉移民齊來靠，聚財建寨駐水漆；

船媽賜福平安到，農豐商盛光笨港；

傳宗接代做伙拚，牛稠八掌輝十莊。

 二十八兄弟：

顏思齊來台前隨身親信，有陳衷紀、楊經、楊七及劉宗趙等多人，在日本又與洪陞、鄭芝龍、黃瑞郎、李俊臣、林翼、李英、高貫、許媽、郭文、傅春、方勝、莊桂、何錦、黃碧、黃昭、唐公、鄭玉、張弘、林福、楊天生、劉宗趙、楊經、陳勳、陳衷紀、王平、余祖及張煇等互相結盟為二十八兄弟，加上二千餘眾兄弟分乘十三艘大船來台(因叛變失敗逃至李旦自西元1615年開始在台灣經營根據地)。

東行

泉州府惠安縣  王忠孝(西元1593-1666年)

風霜飽喫未甘休，強把健頑渡亂流；

四顧長天渺無際，坐看斗牛任悠悠。

歷盡波濤剩一舟，生涯計拙也無求；

由來素食驚貧骨，擬把漁竿當西疇。

眾兄弟凡事以家鄉習慣來作息傳承，生活器具自己找當地木材做(以莿竹、槐葉及苦揀等最多)，閒餘以下象棋或練武術來自我娛樂。

當時資訊不發達，每次出海或重要事情，都依賴家鄉的傳統習俗，來請教  船仔媽來指示，由於非常靈驗，大家對媽祖更加虔誠，成為內十寨、笨港及外十莊等地區主要的信仰，經濟好轉蓋竹管屋(後庄媽祖廟原貌)，由主寨奉請至後寨來駐駕。

    顏思齊等二十八結盟兄弟，是眾弟兄心目中的將師，也是匠師，二十八兄弟雖擁有多項技藝，在日本大多依賴苦力來謀生，所以來台時期，雖然生活條件困苦，三餐多以番薯及金瓜等為飯當主食，在王平、楊經、林福等兄弟努力下，食物、用水及住所等問題，都能一一去克服，尤其是家鄉帶來農作物種子，在台灣傳播生長特別快，收成特別好，也給移民得到溫飽，台灣真是個寶島，也讓移民來到台灣更加有信心。