登陸大員

據「諸羅縣誌」記載，明天啟元年(西元1621年)，  顏思齊率眾在笨港溪北岸後寮登陸，並於明天啟四年(西元1624年)完成內十寨屯墾，內十寨有六寨位於水漆林(今雲林縣水林鄉)、四寨位於笨港，並陸續完成笨港街市、外十莊(外十寨)等屯墾。

顏思齊登台時期，大員尚屬草莽未開之地，不為任何政權所屬，日本的倭寇以及荷蘭(西元1624年8月26日：明天啟四年農曆七月十三日，正式佔據大員)挾兵艦之威的商旅船隊常在附近活動，三者就這樣形成相互制衡的微妙態勢，彼此妥協合作與競爭。

又  顏思齊於明天啟五年九月(西元1625年)前往諸羅山區勘查地形與狩獵，不幸感染瘧疾而病死，葬於諸羅東南三界埔尖山(今嘉義縣水上鄉南鄉村)，鄭芝龍就被推舉成為新首領(原是內十寨中的海防寨寨主，負責海上巡防護衛任務)，他並陸續穩固內十寨、笨港及外十莊等屯墾與建設工作。

顏思齊當時設置「內十寨」及「外十寨」，最初以笨港溪以北、牛挑灣溪以南等範圍建設，笨港溪、牛稠溪及八掌溪等流域都源自阿里山山脈，並以水漆林顏厝寮為主寨所在，  顏思齊、鄭芝龍來台後開始招撫泉、漳百姓，多由漳州月港及泉州廈門等港口橫渡黑水溝來台開墾，之後雖然於明崇禎元年(西元1628年)鄭芝龍向明朝投降，但大部分漢人仍繼續留在雲林、嘉義等地區活動，逐漸往南北來擴展。

見證水燦林開發史－中庄七角井

    七角井位於水林鄉水北村中庄路旁，係一座明末時期  顏思齊來台時期所開鑿的井，終年不乾涸，用來供軍民生活用水，據傳當初  顏思齊拓墾時，依現況沙質地形施作，利用壓船底艙大塊方型磚(大面紅磚為牆面，堆疊砌成七個面向)，有別於在日本岩塊的六角井，以方塊壁磚為材，應用拱橋原理建構井壁條紋清晰，寬四尺許，深達兩丈餘，堅實美觀，井水經年滿盈，足供附近居民共同飲用，距今390餘年歷史。

此井早期原為王平後代族親相傳十二代的主要水源，據傳原井水帶鹹味，因向  媽祖祈求後轉甘，終年源源不斷，現今則歸為柯姓人家所擁有，而且井水至今仍保持清澈甘甜，相當具有歷史性的價值。

顏思齊來台前，王直在日本住宅中有口六角井(鄰近為岩石地形)及顏思齊大陸福建家鄉青礁也有七角井，到台灣後在水漆林以七角井(沙質)居多，移民逐漸往內陸屯墾，像在笨新南港土質較為穩固，且材質變多，有八角井及後來普遍性圓型古井，會以七角來建造，據考證是源自易經上「七」是吉祥的數字，七屬靈的恩賜(seven spiritual gifts：即神)，結構穩固且能辟邪，佛教以七為最吉祥，好比佛七、禪七等，由遇到毘婆尸佛時，直至釋迦牟尼佛本身剛好七尊佛，所以此滅罪真言，是七佛所共同宣說，功德相當大；在雲南少數民族文化中，「七」是吉祥數字，象徵多子多福，七子相聚，圓圓滿滿。

七角形井壁有角不滑溜，萬一跌落井中，尚有攀附而上的依靠，不致淹沒，井壁的磚塊互相牽制，增加支撐力，具有科學的創造性，令人不禁讚嘆先人舊物利用與設計的巧妙功夫與智慧，日後使用大陸福建圓磚及隨技術改進，才有圓井普遍出現。

井是早期農業時代民生與灌溉用水的重要來源，現代的生活，多改用自來水，將水龍頭一開水就流出來，非常便利，我們很難感受到先民汲水使用的辛苦，以及對水資源的珍惜，在漢民族聚落的古早厝，已很難見到水井，目前僅存的水井用途在洗滌或澆花種菜等方面，大家要想體驗用鉛筒或材筒汲水及挑水的過程，機會愈來愈少。

水漆林地區早期居民都以務農為主，因多沙崙部份地勢低窪莿竹及水草雜生，有埤塘附近多種植水稻、花生與蕃薯等為主，並在農田開闢水道，為當時的主要灌溉設施，但居民聚落並無大河流經，居民為方便大多開鑿水井，作為日常用水的來源。

海上霸權

鄭芝龍係李旦養子，後隨  顏思齊來台登陸後，內十寨中海防寨雖以水漆林海埔寮為基地，仍一直以海上船隻防衛工作為主，直到顏思齊死後，在明天啟五年(西元1625年12月2日)，由楊天生商請諸位兄弟商議擲杯決定首領，由鄭芝龍繼續統領原有志業，鄭氏王朝從此誕生。

1.收令旗費

鄭芝龍一就任，銳不可擋，以仁、義、禮、智、信為名的五大流通體系，回大陸重賞號招親族參與海上霸權，不久擴及大明內陸各省。

同時商船團以金、木、水、火、土五大船團，行駛於中國、日本、朝鮮、琉球、台灣、菲律賓、中南半島諸國，南至巴達維亞，對來往船隻收令旗費依船隻大小，有高達2,000兩黃金者，創造年收入高達400萬兩黃金。

2.三金一牛

鄭芝龍把內十寨、笨港與外十莊等開發經營權，交由郭懷一等眾多兄弟手上，並同意以「三金一牛」龐大資金，用海上船隻來掩護與荷蘭互相制衡，讓郭懷一順利回大陸福建沿海招募族親，給每人銀三兩及三個人分配共用一頭牛。</