飲水思源話家鄉特色藥草
(像五穀王一樣永護水林)
據傳明天啟元年(西元1621年)郭懷一、楊經等初返大陸,由福建漳州移民請五穀王來保佑,祈求農業五穀豐收、六畜興旺,讓屯墾豐收得以溫飽、過好日子。
五穀王神尊(紅面:代表中年,龍表角立、琉璃肚、樹葉披身、右手持稻穗及打赤腳)在水燦林塗間厝接受軍士奉祀,明天啟四年在水燦林後庄建媽祖宮後,一同來奉請 開台媽祖、五穀王等由內十寨居民膜拜(後來其中一尊五穀王被水燦林墾民後代奉請至元長鄉東庄家中奉祀),因其有琉璃肚又尊稱為「藥師琉璃光王佛」,與彌勒佛、釋迦牟尼佛等並列三寶,每年
由王平、楊經等引進家鄉各種藥草種植在山崙旁,藥草又稱為「綠金」(後),用來燒青草茶、治療一般風寒或塗抹外傷等使用。
流傳至現今雖面積逐漸減少,水林仍是目前全省主要藥草生產地,光在水林路街上看到賣青草茶就特別多。
水林鄉大山村子弟李鎔鱗大力推廣藥草,種類非常多有白鶴靈芝、仙草、益母草、薄荷及魚腥草等一百多種通過認證的有機藥草,值得我們讚許。
建立正確的醫療觀念
(Let 幸福跟著來)
早期大陸來台移民,因醫療不發達,又交通不便,普通百姓通常會到鄰近中藥舖(草藥行)來拆藥包,藥房郎中會根據其症狀外觀描述研判,患者通常會由其預先配置民間流傳偏方或調製處方,來購買所對症下藥或事先早已準備好的中藥包回家煎藥,有時多捉幾帖備平時之需。
時代的變遷,在日據治時期受日本統治影響,從交通工具改善到通訊便利,由送藥包到寄藥包等情形不斷演變(徒步、腳踏車、機車及汽車等,有人獸力或郵便寄貨),尤其是光復後各製藥公司像現今宅急便服務到家,對多數家庭也變成一種習性(鄉下偏遠地區最為普遍),觀念一直無法改變,造成購買現成藥水、藥丹等屢見不鮮。
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