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七角井、鹿角樹-綠佑將軍祠、荷蘭公祠
    2015/10/10 08:58 | 綠佑將軍祠、荷蘭公祠


七角井、鹿角樹-綠佑將軍祠、荷蘭公祠

(紅毛路、番樹腳)

在水林鄉車港村興隆社區(舊稱紅毛路,位於牛挑灣左岸,為小北斗七星山崙脈頭,庄內山崙莿竹林茂密,傳說是白鷺鷥穴,當地有大房頭六聖府囝仔公綠佑將軍祠等廟宇,就知道地理環境非常佳),紅毛路為牛挑灣大排的源頭,有一口明末  顏思齊登台時期(約西元1621年,即天啟元年,從1624年開始有文史記載先民開墾)開鑿的七角井,這口井以前是車港紅毛路庄內唯一的水源,在三百多年前,荷蘭人曾在這牛挑灣溪右岸附近住紮,與當地人有私下鹿皮交易買賣之行為;因為顏思齊與鄭芝龍開墾水林、笨港,掌控笨港口(海防寨)及大北門(北寨),致使荷蘭人無法透過笨港溪運輸台灣出產的鹿皮、農產等,只得從牛挑灣溪登陸北上,由牛挑灣經鹿場、紅毛路一直通到蘇秦村番仔厝進入笨港北方城鎮。

七角井口徑的四尺、大約二丈深,是七個角的結構,七角井四周都是水塘,目前僅留有一條小路進入到水井旁,歡迎大家前往欣賞明顏鄭時期屯墾遺址。

 牛挑灣溪:

舊稱水漆林溪,後以牛挑灣地名改稱,早期整個流域為笨港溪支流,流經元長鄉鹿寮、北港鎮大北門、四湖鄉、水林鄉及口湖鄉等匯入笨港溪,流出台灣海峽(四湖鄉、口湖鄉等鄉鎮四百年多為瀉湖沼澤地),明末以北岸鹿場、南岸紅毛路為鹿皮交易的地點,當地受人為過度開發結果,出現鹿隻的地方,逐漸往山區移動(海岸線→平原鄉→山坡地→高山,從地名知鹿隻遷移路線端倪,如今四湖鄉鹿場、元長鄉鹿寮及南投縣鹿谷鄉等地名)

現今牛挑灣溪嚴重淤積,源頭只在北港鎮大北門,流經本鄉蘇秦村、車港村、灣東村、灣西村、萬興村及大溝村等,並作為水林鄉與北港鎮、四湖鄉及口湖鄉鄉鎮界,該溪流由口湖鄉湖口村進入北港溪排出台灣海峽,全長約28公里。

車巷口:

車港村有車港(以蔡姓居多)及紅毛路(以吳姓居多,今改稱為興隆社區)等兩個聚落,以生產蒜頭、蝴蝶蘭、蒜頭加工、洋蔥加工及草席工廠等為主,據傳車港聚落舊稱「車巷口」(因前往紅毛路農產交易的牛車非常多,像車水馬龍般熱鬧,沿路一直排到今車港村,加上出入道路狹小像巷子一樣,以此取名)

荷蘭人自從脫離西班牙統治後,急欲成為海上強國,擴展海上貿易,所以對大員農產品、鹿皮等特別喜愛收購,讓漢民以牛車來搬運大量農產品來買賣交易,出入車巷口前往今牛挑灣溪紅毛路必經之地,同時車港聚落位於雲165線道路線上,信仰中心為天安府(奉祀張李莫千歲),由於紅毛路聚落臨牛挑灣溪南岸,為牛挑灣大排源頭,位於雲151線道路線上,地方信仰中心為大房頭六聖府(欽府千歲)

 綠佑將軍祠、荷蘭公祠:

荷蘭人循牛挑灣溪(舊稱水漆林溪)右岸奧良耶小森林(bosje orange),位於今口湖鄉外埔(舊稱寓捕頭)集結會合(鄰牛挑灣溪,對岸為今水林鄉灣西村後湖),再前往上游紅毛路交易鹿皮、農產品,據傳為明末荷據台灣的一名荷蘭將軍,因當時鹿皮交易爭議事件,荷軍興兵從台南鹿耳門乘船出發來戰,明崇禎十四年郭文與荷軍交戰時,荷蘭將軍死於紅毛路,後由該村旅外桃園鄉親經其託夢告之,地方耆老吳連益(竹席製作)也說明其淵源,加上該地區三、四甲地池塘,村人因填土後產生不平靜,屢發生意外死亡,故由扶乩顯靈雕刻紅髮、紅眉、藍綠眼、左手持八卦、右手持一方令旗及腳踏龍虎等坐姿神像(近四百年來日久佔有地理位置,其中國風造型令人稱奇,應該是融入台灣民間生活風俗甚久),使得地方才漸漸變得較安寧。

現口湖鄉埔南村番樹腳現留下一間荷蘭公的小祠(穿軍服戴官帽、右手拿槍等坐姿神像,每年農曆九月初二祭祀),旁有一棵近四百年多代生的大雞蛋花樹(被稱為鹿角樹,開白底黃心花之緬梔子),常年盛開非常壯觀,供後人前往踏查歷史的遺址。

裨海遊記十二-雞蛋花

郁永河

青蔥大葉似枇杷,臃腫枝頭著白花;看到花心黃欲滴,家家一樹倚籬笆

 鹿角樹:

生長在口湖鄉埔南村東南方的番樹腳,樹旁並有一間小祠,供奉「荷蘭公」與「聖人公、聖人媽」,為荷蘭人早期在此居住時所種植,距今已有三百七十餘年的歷史,,這棵鹿角樹樹幹碩壯且形狀奇特因枝幹如鹿角而得名,同時因其花朶如雞蛋,又名雞蛋花,它原產於墨西哥,在植物學名又叫緬梔、印度素馨,屬於落葉喬木,每年農曆夏秋四至七月為開花期,每年寒冬時開始落葉。

 牛挑灣大排:

    源自本鄉車港村紅毛路部落,沿途經灣東村、灣西村(春牛埔大排在後湖匯入)及萬興村等流入牛挑灣溪,全長約6.8公里。

 春牛埔大排:

源自北港鎮大北門,經本鄉車港村車巷口,沿途經西井村、春埔村、萬興村,在灣西村後湖匯入牛挑灣大排,全長約9.8公里。

 

 




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