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社區小故事
自己幸福自己印-新港奉天宮
    2016/02/06 15:32 | 金水164線

自己幸福自己印-新港奉天宮

(天官賜福:金水164線上我真行)

    自從唐朝佛教的興起,受到世俗生活的影響,讓結合文字與圖像等木刻作品(有插畫、年畫、版畫),藉由拓印廣為流傳,加上宋明朝道教信仰,大量採用滿足宗教之需求,成為宗教文化的創作品。

    早期木刻依雕工刀法,過程有畫稿、刻版及拓印等,用陽刻或陰刻等以凹凸線形顯現在木板上,然後在木版上色,後以薄紙置於上方平貼,用圓木滾壓拓印複製成品。

尤其明朝受限交通不便,要到媽祖廟祈福不容易,福建各地廟宇會委託雕刻匠來仿刻製版拓印在紙,讓信徒方便攜帶回家,同時藉此廣為流傳與宣揚,其中以受到當時插圖畫家陳洪綬之木刻版畫影響最深,用同種方式學習應用在木框內以法像、靈寶印、文字及陪祀相關器具(香爐)等,較為講究多會在木框四個角落,雕刻蝙蝠形狀(賜福)

來金水164線上,新港奉天宮得平安幸福:

    自明天啟元年顏思齊自日本平戶南渡黑水溝來台,在笨港溪后寮登陸,以水漆林溪(今牛挑灣溪)、笨港溪(今北港溪)、牛朝溪(今朴子溪)及八槳溪(今八掌溪)等為範圍屯墾,建內十寨(今水林鄉、北港鎮)、開發笨港(今北港鎮、六腳鄉、新港鄉)、設外十莊(外十寨)等地方。

船上奉祀湄洲三媽、湄洲五媽等神尊(俗稱船仔媽),歷經后寮、顏厝寮、後庄、笨港、蔴園寮等地駐駕奉祀,在笨新南港建廟(清嘉慶皇帝賜廟名:奉天宮),同時陪祀金精將軍、水精將軍。

早期信徒到廟裡燒香祈福,都會求一張木刻拓印媽祖法像的黃色或紅色薄紙(現今機械印刷便利,加上科技的發達,電腦3C繪圖技術,來新港奉天宮用雙手親自DIY上印有媽祖符令與法像的拓印紙,也可以加印自己的創意或文字等留念)、平安符(大小張)或香火袋等馬上帶回家張貼奉祀,通常拓印紙上面會有靈寶印(沒有加蓋即可),繞行香爐過火三圈,希望藉由與神親近對話,得到神明庇佑,讓媽祖一年保佑閤家平安,如神親臨永庇家園,把握平安幸福帶回家。

    香火袋通常都攜帶掛在身上,出外事事都順利,也有求爐丹(香灰)服用,但這是心理因素,只要心誠則靈。

    受到今年105年元月份0122寒害及0206美濃大地震(早上三點五十七分二十七秒)等天然災害之影響,造成全省農漁業及南部縣市人民生命與財產等嚴重損傷,祈求天佑台灣,讓災禍遠離。

歡迎大家來趣金水164線,沿途有民雄鄉大士爺廟(觀音佛祖)慶誠宮(溫陵媽)、新港鄉奉天宮(湄洲媽)大興宮(大道公)、北港鎮朝天宮(湄洲媽)、水林鄉通天府(溫府千歲)、口湖鄉金湖龍台宮(玄天上帝)等廟宇來參拜,祈福得平安。

 

 求

 




金水164線上見證開台歷史唯我獨尊
    2016/01/01 17:56 | 金水164線

金水164線上見證開台歷史唯我獨尊-船仔媽(湄洲五媽)

(鹿鳴蕭韶魚麗嘉穗金閨千鐘)

歡迎大家於1041226日至10512,到金水164線上新港奉天宮看熱鬧。

百年大醮會場

乙未年啟建金籙慶成祈安護國七朝醮典-祈求吉慶

財團法人台北市台灣省城隍廟  敬獻

聖蹟崔巍屢顯崴靈綏靖嶠,母心憐憫長抱德澤蔭諸羅。

奉旨安瀾大醮祈風調雨順,天神錫福群黎感海晏河清。

廟前楹聯

恭祝新港奉天宮乙未年啟建金籙慶成祈安護國七朝醮典

天風浩浩遍大千丹心頂禮,香烟裊裊達上天豆明煙。

中牌樓前、後楹聯

覃恩浩蕩忠義長流海,厚德巍峨威靈獨酌天。

民安康樂世景似堯天,國泰熙和歲朝如舜日

約在明天啟元年農曆八月二十三日(辛酉年,西元1621),船舵劉定國隨  顏思齊(福建漳州府海澄縣人,西元16259月在嘉義縣水上鄉三界埔狩獵得瘟疫死亡)等二十八兄弟率眾自日本渡海來台,乘舨船在笨港溪后寮登陸(北港溪,地點大約在今水林鄉後寮村附近),船上有福建莆田縣湄洲島祖廟媽祖等神尊隨船來台開墾奉祀。

(1)笨港天妃廟

原在水漆林顏厝寮主寨設壇由內十寨輪流奉請  船仔媽(湄洲五媽,後稱開台媽祖),後在後庄建媽祖宮固定祭祀,隨著笨港地區逐漸繁榮,於西元1652年郭文死後往內陸移居,且清康熙三十八年(西元1699)笨港溪做大水被河床改道後,內十寨、笨港及外十莊等居民集資於清康熙三十九年(西元1700)在笨港地區建「笨港天妃廟(今嘉義縣新港鄉南港村北端堤防外),後更名為笨港天后宮,逢元宵節及媽祖誕辰等辦理祭祀慶典;此時笨港已非常熱鬧,為因應笨港天后宮每年元宵遶境祈安遊行,由各行郊來認轎成立轎班會,配合各奉祀神明慶典及活動,於農曆媽祖生後,分至天后宮各奉祀神明前擲筶決定轎班會正、副爐主及首事,也使笨港成為神明會或轎班會在台最早的發源地,由於開台媽祖(湄洲五媽)與平安媽(湄洲三媽)等神尊神蹟不斷,分靈或祈求香火袋等信徒非常多,媽祖文化從此在台灣發揚光大,加上來台先民也因經濟改善,又與大陸福建通商頻繁,陸續返回大陸福建湄洲祖廟謁祖進香及請媽祖分靈來台灣奉祀,比比皆是;後因泉(多經商)、漳(多務農)州籍等意見不合,又笨港天后宮常遭受笨港溪洪水改道侵襲(把笨港分隔成兩地,讓原在北岸笨港天后宮,變成在南岸),造成廟貌嚴重受損,由於修護資金短絀重建不易,加上在北岸泉州人拜拜不方便,另外在北岸已蓋新廟(今北港朝天宮),原本自清康熙三十九年到清乾隆三十九年紛爭可以到此結束,卻又為爭取  四街三媽(笨港三媽)與媽祖地位大小等先後成為一個爭議事端,分別互相較勁交惡到當今;笨港天后宮因清乾隆、嘉慶年間多次做大水被沖毀淹沒,而遷移到蔴園寮東邊笨新南港地區重建廟宇祭祀,即今新港奉天宮(留下原有牆壁上書法、十寨圖繪畫與門柱詩句對聯、開台媽祖及笨港四街祖媽等神尊、天后宮清乾隆四十年龍柱(西元1775)、祖爐、清嘉慶十六年立廟碑(西元1811)、思齊閣及懷笨樓等歷史文物來印證)

(2)台灣主要媽祖來台時間

早期來台移民,多為貧窮人家,家鄉神尊多由富有人家、官方或船家等隨船奉請來台,成為公眾信仰來祭祀,到清乾隆時期以後,生活經濟改善後,始有個別移民返鄉後奉請神尊家中祭祀,所以新港奉天宮船仔媽,以來台具歷史意義算是最早的。

  台灣主要媽祖來台歷史年代對照

年代(西元)

歲次

朝代

來台地點

備註

1621

辛酉

()

天啟元年

水漆林

(船仔媽、平安媽)

源於湄洲島分靈湄洲三媽(平安媽)、湄洲五媽(船仔媽),航行各國,隨顏思齊日本平戶來台水漆林,後至笨港建天妃廟逢洪水沖毀,至笨新南港新建奉天宮

1661

辛丑

()

永曆十五年

台南市安南區鹿耳門(護船媽)

源於福建泉州府同安縣南門天后宮分靈,由鄭成功部將陳立勳奉請來台,鹿耳門建媽祖宮

1681

辛酉

()

康熙二十一年

鹿港

(船頭媽)

源於湄洲島分靈湄洲二媽,由清將施瑯奉請來台,鹿港建天后宮

1721

辛丑

()

康熙六十年

台中

自湄洲島朝天閣分靈湄洲三媽,由清官藍廷珍奉請來台,於台中建萬春宮

1786

丙午

()

乾隆五十一年

鹿港

(軟身媽)

源於湄洲島朝天閣分靈,由清將福康安奉請來台,鹿港建新祖宮

(3)

開台媽祖由顏思齊於明天啟元年來台後,陸續完成內十寨、笨港及外十莊等聚落屯墾開發,其管轄區域含蓋牛挑灣溪以南,中間有北港溪、牛稠溪(朴子溪)到八掌溪以北,今台南市鹽水區(3)、嘉義縣布袋(23)、義竹(22)、鹿草(15)、東石(23)、水上(3)、太保(18)、朴子(27)、六腳(20)、新港(15)、溪口(2)、民雄(1)、雲林縣口湖(6)、元長(6)、水林(24)及北港(24)等鄉鎮。

笨港天妃廟延續由水漆林、笨港及外十莊等地區請媽祖遶境習俗,出巡由五穀王及大道公等陪駕,乎家家戶戶住民祈平安得福財。

 

 

 

 




金水164線馳道我真行-新港奉天宮
    2015/11/16 15:39 | 金水164線

金水164線馳道我真行-新港奉天宮

(湄洲祖廟→日本平戶→水漆林→笨港→笨新南港)

    歡迎大家1041115日星期日來趣新港看熱鬧:  媽祖出巡遶境祈安,由台南大天后宮、大甲鎮瀾宮、彰化南瑤宮、台中港永天宮(鴨母寮媽)、高雄旗津天后宮、旗山天后宮、嘉義市天后宮、朴子配天宮、東港東隆宮、西螺福興宮、彰化北斗奠安宮(東螺媽祖)嘉義福安館、高雄大義宮、台北市保安宮等全國各大宮廟做伙會香,湊陣來共襄盛舉,就是要讓你們來金水164線新港受  媽祖保佑得平安。

大興村新港奉天宮擁有明天啟元年顏思齊自日本隨船來台:湄洲五媽,俗稱船仔媽黃金媽湄洲三媽,俗稱平安媽等神像;加上當時返漳州海澄縣青礁奉請慈濟東宮大道公神像(今新港大興宮)、泉州奉請五穀王神像(今新港奉天宮);清雍正十年自諸羅城隍廟分靈笨港城隍;後於清乾隆二十三年在笨港雕塑四街祖媽神像,俗稱湄洲四媽,即文昌媽狀元媽;當時肇慶堂虎爺受清嘉慶皇帝敕封狀元虎(或稱金虎將軍,有看天、看遠、看左、看右及回頭等五種型態),廟內清雍正「神昭海表」、清嘉慶「海國安瀾」等御書匾額與清高宗乾隆皇帝御賜之媽祖神位牌重要文物,這些都是見證漢人開台歷史歷程。

表 開台媽祖(湄洲五媽:船仔媽)來台歷史年代

年代(西元)

歲次

朝代

地點

備註

1552

壬子

()

嘉靖三十一年

興化府莆田

日本平戶

湄洲祖廟分靈

(海漂木)

1621

辛酉

()

天啟元年

水漆林

顏厝寮--主寨

今水林鄉水北村

1624

甲子

()

天啟四年

水漆林

後庄--媽祖宮

同上

1652

壬辰

()

永曆六年

笨港

民宅

今北港鎮

1700

庚辰

()

康熙三十九年

笨港

天妃廟

今新港鄉板頭村西南側

(後改名笨港天后宮)

1803

癸亥

()

嘉慶八年

蔴園寮

肇慶堂

今新港鄉大興村

1812

壬申

()

嘉慶十七年

笨新南港

奉天宮

同上

註:

明朝時期湄州祖廟媽祖,有大、二、三、四、五、六媽等六尊,大媽主要為出巡遶境賜平安、二媽為求姻緣與顧家萬事興、三媽為求消災解厄賜平安、四媽為求仕途功名、五媽為求工商業大賺錢、六媽或稱為米鋪媽為求農業豐收,供信眾分靈祭祀。

祈安清醮:

新港開台媽祖奉天宮為104年度百年盛事的建醮事宜,10278由縣長張花冠、新港奉天宮建醮委員會主委謝龍隱、新港鄉長邱晉煌及奉天宮董事長何達煌依序擲筊,隆重由縣議會議長余政達監筊遴選建醮道長,經過三巡的擲筊與請示,三位中的吳政憲與陳槐中二位道長筊數相同,最後經建醮委員會主委謝龍隱請示得筊,由陳槐中道長擔任建醮外壇道長,吳政憲道長擔任建醮內壇道長。

建廟逾200年的新港奉天宮,因古蹟修復大業即將完成,10242由縣長張花冠、立委陳明文、新港奉天宮董事長何達煌等人向開臺媽祖擲筊,確認歲次乙未年(1041227日至10512)舉行七朝清醮科儀,由謝龍隱擔任建醮委員會主任委員,新港奉天宮隨即於68公告廣徵建醮科儀道士團,開出應聘者需具有道長資格及七朝建醮科儀之經歷,經篩選面談選出吳東旭、吳政憲及陳槐中三位道長,78上午11時舉行遴選擲筊大典。

嘉義縣長張花冠、新港奉天宮建醮委員會主委謝龍隱、新港鄉長邱晉煌及新港奉天宮董事長何達煌依序擲筊,由嘉義縣議會議長余政達隆重監筊,經過三回合的擲筊與請示過程,三位中的吳政憲與陳槐中二位道長筊數都相同,最後經建醮委員會主委謝龍隱請示得筊,由陳槐中道長擔任建醮外壇道長,吳政憲道長擔任建醮內壇道長,屆時請張府天師神尊,前往江西省龍虎山祖源地請取香火。

縣長張花冠代表頒發聘書給吳政憲、陳槐中兩位優秀道長,感謝奉天宮董監事及工作同仁為這次百年建醮大事的努力,也呼籲與會貴賓及信眾共同努力,幫助奉天宮完成這項聖事,新港奉天宮董事長何達煌表示,「乙未年啟建金籙慶成祈安護國七朝醮典」已被視為宗教界盛事,感謝建醮委員會主任委員謝龍隱不辭辛勞的走訪,為本次醮事付出甚多,三位道長在道教界都頗具知名度,最後確定主持科儀的人選,同時於103128日邀請知名導演蔡明亮為  媽祖規劃拍攝「要看媽祖怎麼說」與清醮之紀錄片,1041016日並由謝友偵(豬哥亮)擔任乙未年百年大醮志工團團長

百年大醮祈安遶境於1112日啟程遶境四天(1112日星期四~1115日星期日),經過路關有1041112日週四(08:00開台媽祖起駕、10:00大潭精忠廟、11:00西庄三官大帝廟、11:30潭底仔保安宮、12:00停駕海瀛保壽宮午餐 13:20埤子頭玄聖宮、14:30柴林腳福玄宮、15:30林腳鎮亨宮、16:00田心仔寶太殿、17:00停駕崙仔代天宮晚餐、19:00中庄永祿宮、20:00後庄廣福宮、20:30板頭厝長天宮、21:00下灣仔內寶天宮、22:00駐駕南港水仙宮)1041113日週五(08:00南港水仙宮起駕09:00大崙王爺廟10:00下菜園太天宮11:00南壇水月庵12:00停駕三仙國王廟午餐 13:30六斗子鎮北殿14:30大竹圍順陽宮15:30潭仔墘復興宮16:30客庄魏王宮17:00停駕大客三官大帝廟晚餐 18:20萬善爺元帥廟19:30駐駕番婆安和宮)1041114日週六(08:00番婆安和宮起駕08:30溪北清水殿09:30溪北鎮武宮10:00溪北六興宮10:30月潭寶月宮11:30停駕月眉潭光天宮午餐 13:30中洋仔福聖宮14:30三間厝永興宮15:30中洋仔玄天宮16:30咬仔竹紫雲亭17:00停駕新港香藝文化園區 晚餐18:30大山傢俱19:30菜公厝保安宮21:00新港奉天宮安營)1041115日週日08:00遶境新港街面23:00開台媽祖安座大典

新港鄉:

明清時期大陸移民多在笨港溪笨港(或稱笨津)屯墾、經商,因大水多次氾濫成災,將笨港一分為二:笨北港(今雲林縣北港鎮街道)、笨南港(今嘉義縣六腳鄉蘇厝村及崙陽村等2村、新港鄉南港村及板頭村等二村),以漳州為多數移民逐漸由笨南港遷移至蔴園寮,後在東邊建立新的聚落,取名為笨新南港,經多次更名,今以嘉義縣新港鄉稱名。

新港鄉北有明清時期笨港溪(今北港溪)與雲林縣為界,從三疊溪而下的溪水,沿新港鄉北崙、南崙、板頭、南港村北邊經過;南以朴子溪和太保市、六腳鄉為界,發源於阿里山山脈的朴子溪,流入新港鄉三間、中洋、月眉、溪北、安和等村南邊,行政區域有23村,鄉公所位於宮前村(日治時期原位於今媽祖香客大樓,後遷移至南邊新建辦公處所),現任第十七屆鄉長林茂盛。

兩溪孕育出新港廣大的平原,中間地帶的宮前、宮後、大興、福德等四村,昔時種植胡麻的地方,舊稱「蔴園寮」,也是新港鄉政、商、文教、宗教信仰中心,俗稱「街仔面」或四條街(東門街、大街、宮口街及後街)

新港街仔面,在大地震尚未破壞前,是嘉義地區繁榮僅次於嘉義市的街市,有東頭、大街、宮口街、北勢街、松仔腳街、油車巷、中園仔、外口園仔、鹽館、鹽館後、宮後、庄內、新厝底、後壁園仔、後角仔等聚落。

新港地區文人用詩和文,一則抒發情懷,一則書寫歷史,形容對台灣脫離大陸受日人統治的無奈與自我調適,歷經多元文化的洗禮。

林旭初君之塾北行

前清秀才  林維朝

漫說儒為席上珍,世途今日已更新。

西川卜筮訪嚴遵,書生事業黃粱夢。

半生懷抱訴誰人,任他世上滄桑變,結伴桃源往問津。

林旭初君感懷原韻

前清秀才  林旭初

貂蟬狗尾伏咸起,繡虎龍頭屈莫伸,南海薏珠悲馬援。

志士閒存白璧身,笑罵由他宜自檢。

獨鶴閒遊鳥不親,萬古英雄爭片刻。

 

 

 

 

 

 

 




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