糖廠會社媽

(副配天宮、糖廠配天宮)

在台灣糖業奉祀  媽祖，有蒜頭糖廠配天宮(配天宮分靈，千里眼順風耳著官服官靴)、虎尾糖廠福安宮(鹿港新祖宮分靈，千里眼順風耳著官服官靴)及鹽水區護庇宮糖郊媽等。

會社媽係西元1895年被民眾到樸仔腳配天宮分靈三媽民宅奉祀，自從蒜頭工場於明治44年(西元1911年)完工，開工初期發生黑狗精事件，日籍工務課長布施龍太郎在員工要求下，移駕至工場來收服黑狗精，據傳因此媽祖神尊食指短了小小一節，並傷及媽祖的右臉頰，臉上留下抓痕，在工廠內挖出一副狗骨頭，經員工將狗骨頭下油鍋油炸後，工廠才恢復平靜，從此再也沒有發生意外，並於西元1925年村民先搭草寮，布施龍太郎指示課員黃水盛設法改善，經日人土水司內村督工重建 (俗稱副配天宮)。

信眾為感謝神恩當時致贈香爐與一對大燭台，因為香爐兩耳甚大，當時技術很難黏上，所以費盡心力，期間又敦請媽祖幫忙，經過了十年鑄造，即大正十年(西元1921年)才完成香爐與燭台，所以俗稱大耳香爐，地方流傳的俗諺：有樸仔腳香爐與北港廟壁同享盛名，日治前平時燒香拜拜。

樸仔腳香爐－大耳。

由於香爐上面明顯的刻印太陽旗(是一紅丸，表示太陽，為日本國旗)與旭日旗(乃紅丸之外還有紅色光芒，是為日本軍旗)，旭日旗因為有侵略意味，所以至今此旗在被日軍佔領地區受到極大排斥，但在當時旭日旗具有崇高意義，代表天皇，所以官兵對旭日旗異常敬重，是全軍性命所繫，到戰時甚至新聞刊物也不能隨意印出。

聖地莊嚴萬民朝覲仰神恩，母儀煊赫四境昇平霑德澤。

    光復後才開始有祭祀活動，加上朴子溪傳出有龜蛇兩精作怪(據傳朴子溪龜精被嘉義市城隍爺收伏、蛇精被朴子市八聖爺收伏)，也同時每年農曆八月初一埤溝祭祀活動，於民國88年重建，於民國94年完工入火安座，但廟內仍保有民國53年由信徒敬謝的「副配天宮」廟匾，同時將廟名更名為「糖廠配天宮」。

石龜媽、龍龜傳奇：

據傳笨港溪水氣有龍(先天)、龜(後天)等地靈，分居在石龜溪南北兩岸一帶，北岸在今雲林縣斗南鎮石龜溪，南岸在今嘉義縣大林鎮三角，兩者互相對應。

在石龜溪南岸嘉義大蒲林三角地區有非常明顯龍過脈，龍氣特別旺盛，當地江、簡等姓清朝中葉後出秀才、舉人及進士無數，聽信地理師建議，得地理讓家族更好，因為挖龍穴不夠深，致該龍氣跑到笨北港讓  北港媽得到龍頭、撫番媽得到龍尾，原本北港媽是笨港信仰中心已非常靈顯，加上得龍氣也使得北港媽香火特別興旺。

據傳石龜溪北岸他里霧石龜溪地區，有石龜靈氣，被湄洲三媽(石龜媽)收服，因石龜在清乾隆五十一年(西元1786年)爬至諸羅城，被嘉邑城隍爺收留在諸羅城鎮守，嘉義中山公園建於清宣統二年(西元1910年)，園內有清乾隆五十一年(西元1786年)福康安生祠碑，因林爽文叛變，諸羅城(嘉義市)被圍，柴大紀禦敵，至福康安支援解圍始平亂之，乾隆皇帝特立此御碑(右漢文、左滿文)，以彰其勛。

東營張將軍(八聖爺)－網仔寮守護神：

八聖爺與龍水宮莊奶夫人等神尊庇佑朴子溪南岸(係大陸來台神明，原奉祀六腳鄉溪厝村三塊厝民宅，受民國48年87水災，村民集體於民國49年遷移至朴子市福安里天星新村，同年10月龍水宮入火安座，住址：朴子市安福里21鄰天星新村34之1號)，而本地的聚落舊稱網仔寮。

龍水宮廟門柱對聯：

吟共播乾坤資化育，德同沾日月普光華。

東營廟門對聯：

東地勝鍾永靈傑，八神威鎮通四方。

八聖爺或稱八姓爺，其中以東營張將軍或稱張都督、張聖者(青面、紅眉毛、鳥嘴、青令旗)等神蹟最令人稱奇，收伏朴子溪(上游為牛稠溪或虞朝溪)巨蟒精，廟後水圳旁有棵苦苓樹。