竹筆畫出台灣獼猴－陳玄茂

(猴年行大運)

水林鄉是歷史文化與農業的原鄉，以美學大師陳玄茂以竹毛筆，歡慶丙申年的來臨，畫出台灣獼猴翹楚的模樣，祝大家猴年行大運。

農曆新春假期，歡迎大家來趣水林行春，好吃的番薯新鮮上市，本鄉黃金蝙蝠生態館(蘇秦村：誠正國小)、坤詮企業(蘇秦村)、玉記號(水北村)、鮮禾屋(水南村)、冠弦吉他樂器社(水南村)等向大家恭禧發財，新春不打烊，就是要你們愛上幸福水林。

書學以竹筆在水林已有四百年之歷史，明漢人來台後利用當地莿竹刻削而成的竹筆，是一項具有文化特色的創意，有別於荷蘭人使用羽毛筆或金屬頭筆尖等寫字。

夜猴子

西元1942年  張文環

成群的猴子便從溪谷下游，跳越樹木到枝椏回去；沒有比這種集體生息的動物回巢的時刻，更會勾起鄉愁的寂情了。

猴子有沒有過新年？過年，人都不會去趕走，去設圈套抓，這對猴子們也該算是過年吧！

莿竹：

    又稱坭竹，鬱竹或林氏莿竹等，屬禾本科為地下莖合軸叢生竹，莿多橫生，極堅利，高四、五尋，鄉人屋後皆密植為竹圍；葢茅屋，多取棟樑之用，由於外表彎曲與皮厚粗糙耐磨等特性，因稈節上多小枝節多刺(角質化尖刺)，且高大又隱密，是台灣早期用來做區域防禦性植物(雖然莿竹林進出不易，加上不易起火燃燒，清官府仍在外圍挖掘溝渠，避免敵人直接攻打，同時防止放火燒燬)，多於夏秋長筍味苦，主要用途以竹管泅水過河、圍水堤、建築、傢俱或造紙等，也是竹籬笆編織的材料之一。

莿竹

大者數圍，葉繁幹密，有莿似鷹爪，殊堅利。

詠籬竹

沈光文

分植根株便發枝，炎方空作雪霜思；看他儘有參天勢，只為孤貞尚寄籬。

    由於莿竹外表皮厚粗糙耐磨有刺、莖質堅固中空有節、根鬚狀、長芒密距等特性，且枝皆五出如雞足，由於莿竹林成圍圈內佈滿尖銳的莿，所以先民喜愛在房舍或部落周圍密植莿竹作為防盜之藩籬；因為莿竹節內含水，不易著火延燒，即使人為放火亦難奏效，而於水溝或堤防兩旁種植莿竹有防汛功能，早期如遇大水堤防潰決，先民就地砍倒莿竹堵住缺口，以防大水淹沒農田或村莊，而且莿竹的莖或經劈細的竹片或竹篾，來製作農家使用之器物，如古亭畚之骨架、蘿筐、畚箕、篾仔灶之外殼、豬舍、牛稠之樑柱、柵欄、雞籠、雞罩仔、扁擔、籤擔、竹眠床、農田引水導管等材料，因為適合蓋竹管厝樑柱、竹編或編牆壁體(俗稱笄仔壁)、扁擔、牛擔、筊杯或傢俱等用途非常廣，但容易腐蝕，需時常更換；顏思齊來台時，二十八兄弟高貫，看到莿竹多生長於沼澤邊，具有涵養水份與鞏固土質的效果，故喜愛將莿竹砍伐後，去雜枝後埋於沙中，達到去青減輕重量的效果，為了防止溫度過高造成竹枝龜裂，多會埋上米糠，而且較為乾淨，主要解決弟兄居住(可以搬動，又稱為思齊屋)及糧食屯積倉庫等建材，加上水漆林多溝渠、河川或瀉湖，也是常用來搭竹橋或作竹筏船等渡河材料。

台灣竹枝詞之九(裨海紀遊)

清  郁永河

惡竹參差透碧霄，叢生如棘任風搖；那堪節節都生刺，把臂林間血已漂。

思齊屋：

由黃碧利用竹幹做主架支撐所組合而成，屋頂及牆面覆蓋稻草、甘蔗葉或菅芒草等，思齊屋為一不固定簡陋房屋，結構簡易又適合居住，且可做為看顧田園耕作之草寮，重量雖輕卻怕火災，可以由四人以上抬起隨意搬動草屋(尚可分開拆解)，以避免淹水之困擾，缺點無法固定容易損壞，需定期整修；顏思齊等二十八兄弟，利用莿竹做竹管炮、風吹(借助風力在空中漂浮)等，藉由方向、信號聲響來視覺傳達，來預測研判氣候變化情形、海水潮汐與海上船隻動向，夜間以施放竹製紙糊天燈升空，讓內十寨兵士來獲得訊息，提早因應防範；來台初期  顏思齊部將，利用當地莿竹及觀音土等來製作椅轎、獅頭、令旗、兵器、旗幟及竹杯等傳統宗教儀式神器，並做為後寨訓練士兵鍛鍊身體其中之一方法，又日據時期日本人利用本地人，用莿竹來做成假的飛機(俗稱竹飛機)，拖放至飛機場跑道上，讓美軍誤認是真的飛機來轟炸，達成欺敵的效果；看過竹管剖細製作風箏支架，看過多節黃金蝙蝠在天空遨翔嗎？水林風吹在全國可是慶瓜瓜，加上美學大師陳玄茂精美的彩繪巧思，隻隻都是水水的藝術文創品，歡迎大家到水林拜訪侯順政、許宏男與蔡文福等大師的風箏技藝。

竹

西元1934年9月1日蕃薯厝人  周讀

瀟洒扶疏影，青清欲接天；無系搖曳韻，疑是奏笙弦。

竹

西元1991年蕃薯厝人  王命發

頂天立地逸英姿，抱節成林志不移；孰料多情偏愛菊，捨身甘願做東籬。

由周鍾瑄所編寫「諸羅縣誌」內文中提到，莿竹高四五丈，大者圍尺五六寸，旁枝橫生而多莿堅利，人不敢犯，密者可禦盜。可知莿竹成為天然的防禦植物，早期用途也非常廣泛；水林街上早期神像雕刻、廟宇彩繪、竹器、木材及牛車製造等地方技藝很多家，都是好幾代繼承家族傳統的行業，目前僅剩神像雕刻(水北村洪茂仁)、廟宇雕刻(水北村王建二)、廟宇彩繪(蕃薯厝洪平順)、竹藝(水南村王瑞琳：竹椅、童玩)、木材(水南村永景傢俱洪聯燦、尖山村五木工坊楊詔期)及牛車製造(水北村張金法)等少數傳統老師傅與年青人，還在為台灣本土民俗技藝堅守盡一份心力，歡迎大家來幸蝠水林參訪；竹的用途非常廣泛，在水漆林、笨港或十八庄等地區多莿竹，都被用來生活用品或農器具等，也使得相關產業發展迅速，現今水林、新港或溪口鄉天赦庄等地方尚有零星僅存業者維生。

搖籃

張清輝

繫繩推動異鞦韆，竹製籐為自古傳，漫笑此君無器用，箇中育出幾英賢。

籃是籐為與竹編，繫繩連椅置床前，扶搖維護勞慈母，兒子須知孝感天。

推動繩由母手牽，嬰兒箇裡好安眠，竹籃漫笑無身價，君子虛心有聖賢。

竹筆：

    在新港奉天宮主殿奉祀  湄州四媽(笨港大媽，坐桂竹做成的竹椅)，為台灣第一尊雕刻媽祖神像，又被稱為「狀元媽」，加上王得祿創辦登雲書院後，也帶動鄰近漢人讀書學習之風氣，當時竹筆成為抄寫書字的最佳工具，可見竹子的用途非常廣闊。

    顏思齊來台後，受到物資得短缺，住家或店家多以竹筆來記載數量或文字，由於取得容易非常方便，通常多為手工自製，據傳早在戰國時期已使用竹筆，西夏或俄羅斯等也使用竹筆來書寫文件，其字體饒有其趣，又稱為飛白書或寫刻體。

有萬筆之祖的竹筆，一般多利用莿竹或桂竹等枝幹來剖開削成尖狀的筆尖(切一細分叉，尾留一小孔)，像沾水筆非常流暢書寫便利，視其需要有來製作大小枝，同時保留竹子的外觀，把握水勢任我書。

起落頓筆，轉折筆畫不圓。

    竹筆的製作過程，一體成型非常簡單不複雜，首先挑選竹子的種類與材質，而且在握筆處竹管有竹節為最佳(不易滑動，讓手寫字更穩)，所做成一隻竹筆可以長期使用、易於書寫，外觀不受蟲蛀及褪色，竹材的處理是為其主要考量。

    用刀子及將竹筆筆尖的削尖與刻切鑽孔，成為類似鋼筆頭狀，容易沾墨書寫，由於形狀非常多樣，視個人的需要來調整大小，通常以「尖、齊、圓、健」等做為判斷竹筆的好壞。

陳玄茂：

民國49年(西元1960年)出生於嘉義縣六腳鄉竹仔腳(分竹本村、永賢村)，從小喜歡水彩、水墨、書學及捏尪仔等創作，現居住於口湖鄉金湖(舊稱新港)；雖然住在鄉下，仍甘之如飴，從事美術教學三十多年，其認真努力的態度，培育出不少美學的精英，同時成立金湖畫室來教學傳承，不斷自我學習來成長(長榮大學視覺藝術研究所)，又以台灣牛的精神創作出多幅美學作品，加上個人喜愛歷史文物，常取材自然而道地，廢棄的牡蠣殼、文蛤殼、蚵螺殼、竹子、漂流木與茅草等為材料，成為多元化巧思，幅幅都是佳作；常常關懷地方，義務指導公所或社區活動創作，也捐畫義賣貢獻心力，為地方注入一股活水，讓社會充滿了溫暖，獲獎無數有雲林2000美展第一名、桃城美展第一名、南部七縣市水墨寫生第一名、南美展第一名、全國金輪獎第一名、青溪文藝金環獎第一名、全國青年書畫展第一名、國軍文藝金像獎第一名、高市美展第二名及全省美展第二等，目前作品曾經多次參展，獲得好評，且多為國立美術館、國父紀念館、高市美術館、嘉義市文化局、雲林縣政府及廣西省桂林市立博物館等收為典藏，值得大家來學習看齊；非常感謝美學大師陳玄茂，在水林鄉各學校不屑餘力推廣地方美學三十多年，其中大力以筆(水彩筆、毛筆、竹筆及鉛筆)與捏尪仔來創作教學，將水彩畫、水墨畫及文字書學等落實文化傳承，水林鄉有你們真好。

集藝術與美學於一身－陳玄茂

民國49年(西元1960年)出生於嘉義縣六腳鄉竹仔腳(分竹本村、永賢村)，從小喜歡水彩、水墨、書學及捏麵等創作，現居住於口湖鄉金湖(舊稱新港)。

雖然住在鄉下，仍甘之如飴，從事美術教學三十多年，其認真努力的態度，培育出不少美學的精英，同時成立金湖畫室來教學傳承，不斷自我學習來成長(長榮大學視覺藝術研究所)，又以台灣牛的精神創作出多幅美學作品，加上個人喜愛歷史文物，常取材自然而道地，廢棄的牡蠣殼、文蚵殼、蚵螺殼、竹子、漂流木與茅草等為材料，成為多元化巧思，幅幅都是佳作。

常常關懷地方，義務指導社區創作，也捐畫義賣貢獻心力，為地方注入一股活水，讓社會充滿了溫暖，獲獎無數有雲林2000美展第一名、桃城美展第一名、南部七縣市水墨寫生第一名、南美展第一名、全國金輪獎第一名、青溪文藝金環獎第一名、全國青年書畫展第一名、國軍文藝金像獎第一名、高市美展第二名及全省美展第二等，目前作品曾經多次參展，獲得好評，且多為國立美術館、國父紀念館、高市美術館、嘉義市文化局、雲林縣政府及廣西省桂林市立博物館等收為典藏，值得大家來學習看齊。

    其子陳彥廷也受其感念，對美學更青出於藍，勝於藍，作品具有獨特風格，參加比賽屢獲獎項，於103學年度考取國立台灣藝術大學書畫藝術學系研究所。

    非常感謝美學大師陳玄茂，在水林鄉各學校不屑餘力推廣地方美學三十多年，其中大力以筆(水彩筆、毛筆、竹筆及鉛筆)與捏尪仔來創作教學，將水彩畫、水墨畫及文字書學等落實文化傳承，水林鄉有你們真好。

 竹筆：

    在新港奉天宮主殿奉祀  湄州四媽(笨港大媽，坐桂竹做成的竹椅)，為台灣第一尊雕刻媽祖神像，又被稱為「狀元媽」，加上王得祿創辦登雲書院後，也帶動鄰近漢人讀書學習之風氣，當時竹筆成為抄寫書字的最佳工具，可見竹子的用途非常廣闊。

    顏思齊來台後，受到物資得短缺，住家或店家多以竹筆來記載數量或文字，由於取得容易非常方便，通常多為手工自製，據傳早在戰國時期已使用竹筆，西夏或俄羅斯等也使用竹筆來書寫文件，其字體饒有其趣，又稱為飛白書或寫刻體。

有萬筆之祖的竹筆，一般多利用莿竹或桂竹等枝幹來剖開削成尖狀的筆尖(切一細分叉，尾留一小孔)，像沾水筆非常流暢書寫便利，視其需要有來製作大小枝，同時保留竹子的外觀，把握水勢任我書。

 起落頓筆，轉折筆畫不圓。

     竹筆的製作過程，一體成型非常簡單不複雜，首先挑選竹子的種類與材質，而且在握筆處竹管有竹節為最佳(不易滑動，讓手寫字更穩)，所做成一隻竹筆可以長期使用、易於書寫，外觀不受蟲蛀及褪色，竹材的處理是為其主要考量。

    用刀子及將竹筆筆尖的削尖與刻切鑽孔，成為類似鋼筆頭狀，容易沾墨書寫，由於形狀非常多樣，視個人的需要來調整大小，通常以「尖、齊、圓、健」等做為判斷竹筆的好壞。