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社區小故事
新住民-林瑪莉「心」的故事
2013/11/30 18:43 | 地方文史
臺灣故事島（自己的故事自己說）
新住民-林瑪莉「心」的故事
走進成功鎮菜市場「瑪莉雞肉店」的招牌最顯眼也最明亮，人氣當然也是一級棒。店主人林瑪莉是「新住民」、19歲就從「柬埔塞」嫁到臺灣來，13年前經友人介紹認識老公、家人雖是華僑也不願意林瑪莉嫁到這麼遙遠的地方。或許就是「緣份」才有幸作為成功鎮的媳婦。
一開始甚麼都不習慣、哭紅了眼直吵著要回家，在眾多親人的安撫細心照顧下才漸漸適應。公婆年事已高夫妻倆遂挑起這個重擔，不但承襲了30年老店古早味的優點、口味再研發再創新。「瑪莉」的名子是祖父取的、覺得不錯甘脆就拿來當店名，果然生意興隆連旅外的成功人都很懷念家鄉的口味，每天都還要忙著做「宅配」的服務行銷全台。
「風景美、空氣好、人友善」林瑪莉喜歡這裡的一切，一項統計告訴我們：7個新生兒中就有1個是「新住民」的子女，他們已溶入我們的生活圈、我們早已是一家 人了。晚上到附近國小學習中文是林瑪莉一天中最快樂的事，她偷偷告訴我FB臉書的朋友快破5仟人了，多元文化的結構是社會不斷進步的動力，他們交織而成 「心」的故事、也將成為我們社區群體共同的記憶。
新住民-林瑪莉「心」的故事
走進成功鎮菜市場「瑪莉雞肉店」的招牌最顯眼也最明亮，人氣當然也是一級棒。店主人林瑪莉是「新住民」、19歲就從「柬埔塞」嫁到臺灣來，13年前經友人介紹認識老公、家人雖是華僑也不願意林瑪莉嫁到這麼遙遠的地方。或許就是「緣份」才有幸作為成功鎮的媳婦。
一開始甚麼都不習慣、哭紅了眼直吵著要回家，在眾多親人的安撫細心照顧下才漸漸適應。公婆年事已高夫妻倆遂挑起這個重擔，不但承襲了30年老店古早味的優點、口味再研發再創新。「瑪莉」的名子是祖父取的、覺得不錯甘脆就拿來當店名，果然生意興隆連旅外的成功人都很懷念家鄉的口味，每天都還要忙著做「宅配」的服務行銷全台。
「風景美、空氣好、人友善」林瑪莉喜歡這裡的一切，一項統計告訴我們：7個新生兒中就有1個是「新住民」的子女，他們已溶入我們的生活圈、我們早已是一家 人了。晚上到附近國小學習中文是林瑪莉一天中最快樂的事，她偷偷告訴我FB臉書的朋友快破5仟人了，多元文化的結構是社會不斷進步的動力，他們交織而成 「心」的故事、也將成為我們社區群體共同的記憶。
王河盛「文史歲月」的故事
2013/11/30 18:36 | 地方文史
臺灣故事島（自己的故事自己說）
王河盛「文史歲月」的故事
從一位患有老人癡呆到後來變成
擁有 【成功鎮文史活字典 】雅稱 的王河盛老師
神奇際遇故事
王河盛18年次，出生在基隆，在民國23年，父親應魚販邀聘舉家遷徙到新港。
15歲高等科畢業後任新港庄役場工友，經歷戶籍員、戶籍幹事、戶籍課長、戶政所秘書等職。民國62年被鎮長宋賢英延攬轉任公所秘書，歷經三位鎮長的秘書。退休前生了場大病動了兩次手術，康復後卻發現自己患有「老人癡呆症」必需要靜養。於是民國83年辦理退休。
但在隔年阮昌銳教授委請王河盛著手【原住民族譜】建置計畫。接下工作以後說來有點神蹟，原來虛弱的身體逐漸康復、癡呆的智力也完全清醒，並且只用短短幾個 月時間就完成計畫，這也太神奇了!。之後來自於一種對生命的熱愛對生命的頓悟，希望自己可以「為家鄉留下歷史」，便向鎮長侯武成建議編寫「成功鎮志」。於 是公所擬定計畫申請，經上級審核通過後，王河盛便展開為鎮志努力的「文史歲月」。
對家鄉的熱愛、對人文的關懷，用熱忱、用4年的時間，王河盛在93年初完成一套六部的「成功鎮志」。讓我們的歷史故事得以流傳。
王河盛「文史歲月」的故事
從一位患有老人癡呆到後來變成
擁有 【成功鎮文史活字典 】雅稱 的王河盛老師
神奇際遇故事
王河盛18年次，出生在基隆，在民國23年，父親應魚販邀聘舉家遷徙到新港。
15歲高等科畢業後任新港庄役場工友，經歷戶籍員、戶籍幹事、戶籍課長、戶政所秘書等職。民國62年被鎮長宋賢英延攬轉任公所秘書，歷經三位鎮長的秘書。退休前生了場大病動了兩次手術，康復後卻發現自己患有「老人癡呆症」必需要靜養。於是民國83年辦理退休。
但在隔年阮昌銳教授委請王河盛著手【原住民族譜】建置計畫。接下工作以後說來有點神蹟，原來虛弱的身體逐漸康復、癡呆的智力也完全清醒，並且只用短短幾個 月時間就完成計畫，這也太神奇了!。之後來自於一種對生命的熱愛對生命的頓悟，希望自己可以「為家鄉留下歷史」，便向鎮長侯武成建議編寫「成功鎮志」。於 是公所擬定計畫申請，經上級審核通過後，王河盛便展開為鎮志努力的「文史歲月」。
對家鄉的熱愛、對人文的關懷，用熱忱、用4年的時間，王河盛在93年初完成一套六部的「成功鎮志」。讓我們的歷史故事得以流傳。
人與魚用生命尊榮的對決
2013/10/31 23:41 | 地方文史
今年的「東北季風」比往年來的是早一些、但鏢到的「旗魚」比往年卻少很多，討海人的命真是一年比一年辛苦。這種人類「體能極限」的海上運動、只有在成功小鎮還能看得到，但無可避免最終也要走入歷史成為人們追憶的「鏢旗魚文化」。
海洋是他們生活的所在、冒著生命的危險來跟魚、跟大海搏鬥，這是一場結合落空、失望、狂喜的精彩好戲。若沒有「離厝千里」不會瞭解甚麼叫著「回家真好」，若沒有經過「大風大浪」不會瞭解甚麼叫著「人生浮沉」。這種滋味討海兄弟的感觸當是「銘心刻骨」。
人與大自然的關係是相互依存、在大家印象中總認為海洋是「取之不盡、用之不竭」的寶庫，想不到面臨「無魚可捕」的噩夢這麼快就來到。當鏢魚手這一竿「鏢 射」出去時心情「五味雜陳」，有時候祈禱沒射中讓魚群能「逃過一劫」有喘息繁殖機會，但想到一家的生計完全都繫在這一鏢時，又希望能射中「滿載而歸」全家 歡笑過好日子。
有人用「最後的海上獵人、歷史最後守護者」來形容台東新港追風戰浪的鏢魚手，傳統的「鏢刺」漁法雖然是最有利於海洋的「永續經營」理念。但終究敵不過現代化「趕盡殺絕」的流刺網作業而「暗然下台」。
這一場人與魚用生命尊榮的對決是最「公平」的比賽、「鏢旗魚」這項產業注定要消失是我們這一代的損失遺憾，但「鏢旗魚文化」若沒有好好的傳承而中斷將會是 我們永遠更大的損失遺憾。傳統的歷史文化記錄著那個年代曾發生過的事、值得我們珍惜保存。「旗魚的故鄉」-成功鎮面臨浩瀚壯闊的太平洋、除了蘊含著大自然 的力與美外，還擁有著自己獨特的「海洋風情文化」，讓每一次來造訪的好朋友都會有不一樣「心」的「感動」。
海洋是他們生活的所在、冒著生命的危險來跟魚、跟大海搏鬥，這是一場結合落空、失望、狂喜的精彩好戲。若沒有「離厝千里」不會瞭解甚麼叫著「回家真好」，若沒有經過「大風大浪」不會瞭解甚麼叫著「人生浮沉」。這種滋味討海兄弟的感觸當是「銘心刻骨」。
人與大自然的關係是相互依存、在大家印象中總認為海洋是「取之不盡、用之不竭」的寶庫，想不到面臨「無魚可捕」的噩夢這麼快就來到。當鏢魚手這一竿「鏢 射」出去時心情「五味雜陳」，有時候祈禱沒射中讓魚群能「逃過一劫」有喘息繁殖機會，但想到一家的生計完全都繫在這一鏢時，又希望能射中「滿載而歸」全家 歡笑過好日子。
有人用「最後的海上獵人、歷史最後守護者」來形容台東新港追風戰浪的鏢魚手，傳統的「鏢刺」漁法雖然是最有利於海洋的「永續經營」理念。但終究敵不過現代化「趕盡殺絕」的流刺網作業而「暗然下台」。
這一場人與魚用生命尊榮的對決是最「公平」的比賽、「鏢旗魚」這項產業注定要消失是我們這一代的損失遺憾，但「鏢旗魚文化」若沒有好好的傳承而中斷將會是 我們永遠更大的損失遺憾。傳統的歷史文化記錄著那個年代曾發生過的事、值得我們珍惜保存。「旗魚的故鄉」-成功鎮面臨浩瀚壯闊的太平洋、除了蘊含著大自然 的力與美外，還擁有著自己獨特的「海洋風情文化」，讓每一次來造訪的好朋友都會有不一樣「心」的「感動」。
「靈昭誠佑」的小港成廣天后宮
2013/05/01 23:26 | 地方文史
「靈昭誠佑」的小港成廣天后宮
「靈昭誠佑」的小港成廣天后宮
每到一地參訪總是對當地居民的信仰中心、
無論是宮廟或教堂特別感興趣，因為從這裏我們至少知道三件事。
（一）聚落開發的年代、（二）當時經濟的能力、（三）建造工藝的水平。
民國前40年福建人士劉進來奉派擔任成廣澳地區通事一職，
臨行特別前去鹿港天后宮請求「媽祖分身」護駕東來。
先穿越中央山脈循「八通關古道」來到玉里，
再 穿越海岸山脈沿「安通越嶺道」在長濱南竹湖落腳。
因語言隔閡與宗教信仰不同導致政令難行，幸得精通三種語言
（阿美、閩南、客家）陳阿珠女士（平埔族人）居間協助化解溝通。
因而締結這段姻緣一時傳為佳話。
民國前37年移居至當時東海岸漢人最大的聚落成廣澳、
並興建台東縣歷史最悠久的「媽祖廟」，
香火鼎盛神威顯赫是早期移民心靈的寄託。
劉進來擔任通事任期長 達30年、
除了促進各族群間的融和外也利用成廣澳天然港的優勢拓展貿易，
克服諸多困難引進新的種苗新的農業技術提高生產力，
並鼓勵發展『製糖』「煉樟」高 產能經濟作物奠定日後繁榮進步的基礎。
日治末期大力推行「皇民化」運動、嚴禁民眾傳統宗教的信仰，
並將「媽祖廟」改為「聚會所」。
民國29年「廣恒發」商號少東溫鼎貴回家省親，
接受鄉民委託把藏匿在山上的「媽祖神像」攜帶至北部避難。
直到光復後才迎回供奉。
在媽祖返鄉過程中曾發生「一痣點醒夢中人」的軼聞，
返鄉前特將媽祖神像送去「粉面」「重裝金身」，
佛具店老闆覬覦神像年代久遠價值不斐，
當要取回時竟佯稱 在店裏眾多神像中忘了那一尊才是你的。
幸好媽祖顯靈託夢告曰：「頰上有痣、切記勿忘」，
當下果真有隻蒼蠅就停留在「成廣澳媽祖神像」的臉頰上、
才能圓滿平 安回到這裡。
民國38年10月遭受大火波及「茅草屋頂」全被燒毀，幸好媽祖金身、
牆壁結構安然無恙，民國42年重建完成為朱瓦燕尾鋼筋水泥屋頂。
正殿中間主祀媽祖、兩 旁兼祀岳王、灶王千歲等神。
上方懸掛有「港華鐵工廠」吳石麟、吳寬義所捐獻「靈昭誠佑」匾額。
這與台東市天后宮光緒皇帝所頒「靈昭誠佑」匾額字義相同，
但 少了皇帝加持價值落差甚大。
民國79年外觀重新整修、特別聘請台中潭子師傅劉昌武設計，
屋頂為「閩南式三川脊」、正脊燕尾翹翅飾以「雙龍朝三星」，
樑、柱、壁堵皆為泥塑彩繪。
民國 83年欣逢天后宮120週年慶時、曾重新著漆上色，
但因廟頂過低通風不佳、殿內通樑、斗拱上的彩繪早已被香火薰黑。
「開基媽祖」金身供奉在正殿鐵柵欄玻璃 龕內，
相傳這尊「木刻」的「開基媽祖」神像底座曾被「信徒」削去薄片、
作成「藥引」能治百病相當靈驗。
有人居住才會有文化的形成、文化是人群生活軌跡的累積，
140年前先人篳路藍縷開創新天地，留下許多「歷史建築」與許多「生命故事」
、連結成大家共同的記 憶。成廣澳到處都有祖先身上掉落的「灰塵」。
站在百年古廟小港成廣天后宮前、看看有幸過往的旅客請放慢您的腳步，
除了欣賞大自然美麗山水之外、也聽聽一則 則在地感人至深的小故事
。東海岸獨特的文化地景值得我們「細心去體驗」、相信會給我們留下「永恆的悸動」。
每到一地參訪總是對當地居民的信仰中心、
無論是宮廟或教堂特別感興趣，因為從這裏我們至少知道三件事。
（一）聚落開發的年代、（二）當時經濟的能力、（三）建造工藝的水平。
民國前40年福建人士劉進來奉派擔任成廣澳地區通事一職，
臨行特別前去鹿港天后宮請求「媽祖分身」護駕東來。
先穿越中央山脈循「八通關古道」來到玉里，
再 穿越海岸山脈沿「安通越嶺道」在長濱南竹湖落腳。
因語言隔閡與宗教信仰不同導致政令難行，幸得精通三種語言
（阿美、閩南、客家）陳阿珠女士（平埔族人）居間協助化解溝通。
因而締結這段姻緣一時傳為佳話。
民國前37年移居至當時東海岸漢人最大的聚落成廣澳、
並興建台東縣歷史最悠久的「媽祖廟」，
香火鼎盛神威顯赫是早期移民心靈的寄託。
劉進來擔任通事任期長 達30年、
除了促進各族群間的融和外也利用成廣澳天然港的優勢拓展貿易，
克服諸多困難引進新的種苗新的農業技術提高生產力，
並鼓勵發展『製糖』「煉樟」高 產能經濟作物奠定日後繁榮進步的基礎。
日治末期大力推行「皇民化」運動、嚴禁民眾傳統宗教的信仰，
並將「媽祖廟」改為「聚會所」。
民國29年「廣恒發」商號少東溫鼎貴回家省親，
接受鄉民委託把藏匿在山上的「媽祖神像」攜帶至北部避難。
直到光復後才迎回供奉。
在媽祖返鄉過程中曾發生「一痣點醒夢中人」的軼聞，
返鄉前特將媽祖神像送去「粉面」「重裝金身」，
佛具店老闆覬覦神像年代久遠價值不斐，
當要取回時竟佯稱 在店裏眾多神像中忘了那一尊才是你的。
幸好媽祖顯靈託夢告曰：「頰上有痣、切記勿忘」，
當下果真有隻蒼蠅就停留在「成廣澳媽祖神像」的臉頰上、
才能圓滿平 安回到這裡。
民國38年10月遭受大火波及「茅草屋頂」全被燒毀，幸好媽祖金身、
牆壁結構安然無恙，民國42年重建完成為朱瓦燕尾鋼筋水泥屋頂。
正殿中間主祀媽祖、兩 旁兼祀岳王、灶王千歲等神。
上方懸掛有「港華鐵工廠」吳石麟、吳寬義所捐獻「靈昭誠佑」匾額。
這與台東市天后宮光緒皇帝所頒「靈昭誠佑」匾額字義相同，
但 少了皇帝加持價值落差甚大。
民國79年外觀重新整修、特別聘請台中潭子師傅劉昌武設計，
屋頂為「閩南式三川脊」、正脊燕尾翹翅飾以「雙龍朝三星」，
樑、柱、壁堵皆為泥塑彩繪。
民國 83年欣逢天后宮120週年慶時、曾重新著漆上色，
但因廟頂過低通風不佳、殿內通樑、斗拱上的彩繪早已被香火薰黑。
「開基媽祖」金身供奉在正殿鐵柵欄玻璃 龕內，
相傳這尊「木刻」的「開基媽祖」神像底座曾被「信徒」削去薄片、
作成「藥引」能治百病相當靈驗。
有人居住才會有文化的形成、文化是人群生活軌跡的累積，
140年前先人篳路藍縷開創新天地，留下許多「歷史建築」與許多「生命故事」
、連結成大家共同的記 憶。成廣澳到處都有祖先身上掉落的「灰塵」。
站在百年古廟小港成廣天后宮前、看看有幸過往的旅客請放慢您的腳步，
除了欣賞大自然美麗山水之外、也聽聽一則 則在地感人至深的小故事
。東海岸獨特的文化地景值得我們「細心去體驗」、相信會給我們留下「永恆的悸動」。
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