出生在泉州寮的我，早年家境清寒以務農種植菸葉維生，記得當兵剛回來時，家裡還是以種植菸葉為家庭主要收入，回憶著過去、想著今生與【惠王公】有著不平凡的因緣際遇。

    記得民國六十二年當兵回來沒多久，工作後傍晚回到家休息，【惠王公】新選乩童【林宋仁 先生】，當時 林宋仁 先生大約十七、八歲，算是很年輕的乩童，忽然到我家造訪說【惠王公】聖誕，有一隻壽龜到現在還沒人乞求走，叫我去把那隻壽龜乞求回來，當時我心裡想著、三餐都難以溫飽，乞求這隻壽龜明年那裡有錢可還，再三推辭後、就和 林宋仁 先生在我家閒聊，到了晚餐時刻就邀 林宋仁 先生在我家吃個便飯，晚餐後 林宋仁 先生要求我陪他回家，因為 林送仁 先生很怕蛇，當時農村小路、又沒路燈正值月暗暝，我有一部老腳踏車就載他回家，踩著老腳踏車又要用力踩車燈才會亮一點，到達【不知春庄】看見奉祀【惠王公】民宅燈還亮著，林宋仁說我們來去拜拜，拜後我自己回家你也自己回家， 向【惠王公】拜拜，到了民宅看見不知春耆老 林炳坤 先生正在乞求那隻壽龜，但擲筊無聖杯、當時香主 沈萬青 先生也正在為這隻壽龜而煩惱，拿起聖杯及點三支香問【惠王公】我把這隻壽龜分食庄眾好嗎？明年再做一隻一樣大小壽龜還願，依然無法擲筊出聖杯，香主 沈萬青 先生心裡也非常著急，因為今天是農曆十一月二十九日，【惠王公】聖誕是二十六日，二十五就送壽龜過來，到現再以經過了五天，眼看壽龜遲遲無法被乞求出去將會發霉。

    那時香主 沈萬青 先生說【非武】你來擲筊看看，我心裡想著萬一我乞求到壽龜明年該怎麼還，我忽然想到一位朋友說、如果我想做生意，他要敎我製作豆餡的方法，心裡想到這件事不如順這機會請示【惠王公】看看，也許【惠王公】真能庇佑我改行做生意那也不一定，我拿起聖杯大聲的說著心裏想的話，如果【惠王公】祢能庇佑我作生意一定能百分之百能成功賺錢，我才敢乞求這隻壽龜，香主 沈萬青 先生聽到就斥責說、台語【囝仔人】對神明無禮無貌，竟然跟神明講條件。但又想到再不乞求出去壽龜將會發霉，就說隨便你、我再拿起聖杯按照心裏所想結果連續擲出三個聖杯，就把壽龜放上腳踏車載回家。

    當我載著壽龜回到家裏，當母親看到壽龜開口就問你不是載【林宋仁】回去，也跟他說不乞求壽龜，怎麼又把壽龜載回家來？我在香主 沈萬青 家裡，將經過詳細告訴我母親，說【惠王公】答應我改行做生意一定會賺錢，所以我才將壽龜乞求回家，母親也同意我的想法。

    第二天同在菸樓烘焙菸葉時，我告訴親戚表叔 劉明正 說我想到外面作生意，想把種菸葉兩分農地賣掉當本錢，表叔說你要賣多少錢，我回答說要賣六萬七千元，表叔說那賣給我好啦、就這樣將兩分地賣給表叔，拿了錢到竹山表兄 劉和順 介紹買了一間老厝，用了八萬六千元，再向農會貸款十萬元但要做生意錢還是不夠，在親友多人保證下再向【合會、現為台灣中小企銀】貸款五萬元。

台灣光復後，泉州寮與不知春居民開始種植 菸草，居民劉來春、李日、楊明宗分別建有﹝菸焙仔﹞，菸葉採收後烘焙乾燥的廠房，當時本地居民生活算是小康。

民國四十年五月十八日，因雲林縣﹝草嶺潭﹞崩潭，巨大的洪水瞬間沖下，將六十餘公頃農田流失或覆蓋一層砂石 ，大水過後清水溪五十公尺的河面，變成了四、五百公尺寬，也改變了本地百姓的生活，使得近半數的年輕人必須出外謀生，留再庄內大多是老弱婦孺。

辛勤的居民，費了兩年左右的時間，將流失的田地復耕約三十餘公頃，當時政府從﹝茄苳坑口﹞興建蛇籠至二號堤防，約兩百公尺以保障農田，禍不單行民國四十五年又來了【黛娜】颱風，帶來了大量雨水沖破二號堤防，辛勤復耕的農田又遭逢流失。接著民國四十八年的﹝八七水災﹞和四十九年的﹝八一水災﹞，故四十年至五十年初期，居民幾乎把時間都耗在從事農田整建與復耕，對庄民經濟生活上造成重大衝擊。居民為了生計就到清水溪河床揀拾水流材﹝漂流木﹞，到竹山鎮上販賣，水流材揀拾光了，為了生計就換到山上盜划雜木林，這段時間幾乎天天要和﹝林務局的巡山員﹞和﹝警察﹞玩貓捉老鼠的遊戲。

民國五十年後，竹山鎮興起竹藝風潮，由其以製竹筷為最。本地居民近半數住家購有撞筷子的機械，除了農忙以外，製竹筷成為家庭代工的另一種副業，整個部落，幾乎處處都可聽到撞竹筷的機械聲嘎嘎響，對於農村家庭經濟上大有改善。民國五十三年拓寬中興巷取代鯉南路泉州寮路段﹝台149線﹞，並設置簡易自來水系統，也提高了當地居民生活品質。

地方居民早期飲水，泉州寮庄的水源在﹝灣仔底坑﹞，不知春庄水源在﹝不知春大坑上游﹞。早期沒有塑膠管，是用桂竹將中間竹節用鐵條撞通，然後從水源地一枝接一枝的引到住家【俗稱水景仔】，經常大雨過後或竹管脫節，就要延路尋找阻塞點或脫節處進行維修，甚為不便。泉州寮下庄﹝第五鄰﹞住戶，必須到﹝井仔腳的湧泉﹞挑水過日，來回一趟約三、四百公尺，極為辛苦。

早期居民在﹝井仔腳湧泉處設有洗衫寮﹞，庄民在此洗滌衣物並能聊天，互通訊息和聯絡感情。自從設置簡易自來水系統後，帶給庄民用水極大的方便，往後就少有居民到﹝井仔腳洗滌衣物﹞兼聊天了。

民國六十四年，庄民張佰仟在泉州寮種下第一棵茶樹，開啟地方茶葉的發展新頁。民國六十六年起，劉明正、劉和平叔姪等，相繼在泉州寮東側頂坪旱地﹝一年收割一次、俗稱：單冬仔田﹞改種植茶葉。

民國六十九年劉明正先生泉在州寮中興巷旁﹝今鯉南路﹞，興建起本社區第一家製茶廠，長子劉新全並到﹝台灣省茶業改良場 ﹞接受製茶訓練。本地茶園種植面積﹝含不知春庄﹞原本只有五分地 ，如今種植面積已擴展到五‧六十甲地，製茶廠也增建到二十五家，廠房面積小則五十餘坪，大則二、三百坪不等，成為竹山地區最大的製茶聚落。

從中興巷的拓寬，庄內巷道的改善，簡易自來水系統的興建，及製茶業的興起，帶給地方繁榮的景象，政府又將不知春一號堤防延長，泉州寮二號堤防延長及加強保固，更加保障居民生命財產的安全。文：林信國

民國三、四十年代，台灣光復前後，泉州寮與不知春居民日常生活習性，除了少數種植水稻和雜糧外，居民陸續在清水溪東岸﹝灣仔底﹞一帶，開闢農田高達六十多公頃。

但大部分居民仍以砍伐竹子和拖竹為業，桂竹砍伐後绑成捆，以人力將竹子拖到溪畔，在綁成大竹排利用清水溪的水流順流而下《俗稱放竹排》，運送至林內、二水、溪洲、西螺等地販賣，以換取米油鹽等民生用品。

早期居民部分也有捕魚打獵為副業，居民如楊文龍、張水發、張永山、楊銀坤、張仲禧都被稱狩獵高手，主要獵物以山羌、山豬、山羊 、彌猴等，會因獵物不同，獵捕方法也各有異。茲分開敘述如下：

1‧捉彌猴、釘猴櫥：

先找彌猴出入路徑設陷阱，在用木板釘成長方形大木箱【俗稱猴櫥】，木箱前設置閘門，裏面在裝置數道重力板﹝稱為、開關﹞，最後面放置誘餌、如香蕉、地瓜之類猴子喜歡吃的食物，將猴群誘進猴櫥內 ，用此方法捕捉彌猴，少者數隻、多者一、二十隻不等。

2‧捕山羌：

獵捕山羌須先架設網子﹝俗稱：羌仔綾、網長四丈、網高四尺、網目二寸﹞，橫架山羌可能出沒的路，﹝俗稱：羌仔路﹞，準備就緒，再放獵狗追逐，達到狩獵目的。

3‧捕山羊：

捕山羊以套頭陷阱為主﹝俗稱：撩頭仔、以繩索或葛藤做成圓形套環﹞架設在山羊常走之路逕上，高度以山羊頭部相同，套環另一頭繩索要綁在附近樹幹上，準備就緒，再放獵狗追逐，當山羊逃奔時頭部穿過撩頭仔陷阱，套環就會緊縮套住山羊脖子而成擒。

4‧獵捕山豬：

獵捕山豬是最危險又刺激的狩獵行為，山豬長有一對尖銳的獠牙，獵捕山豬、被山豬獠牙刺傷時有所聞，嚴重也有命喪黃泉。庒民獵捕山豬工具灣刀、刀帶有血槽，另一種刀、刀尖銳利的﹝俗稱：管仔刀﹞接上五、六尺木棍，獵捕山豬時拿管仔刀的人，須先藏身躲在山豬必經之路等待，準備就緒，再放獵狗去追趕山豬。待山豬跑來時﹝管仔刀﹞必須抓住最有利的時刻，要準又穩的朝山豬肩胛骨邊用力刺進去，﹝因為那是山豬的心臟﹞，刺中了有山豬肉吃，刺不中就要拔腿跑給山豬追。

5‧清水溪捕魚方法《漁舫仔》：

社區早期居民大型捕魚方法《漁舫仔》，﹝是用很多桂竹、竹長約三丈，並排綁成梳子狀，竹頭部份插入河床底部需固定好，竹尾部分要往上傾斜約二十度，竹尾架設木架固定在河床上﹞，庄民製作《漁舫仔》都會結合幾戶人家，共同在清水溪、溪水湍急落差約二、三公尺處架設，利用河道縮小、水流湍急，將魚沖向竹尾高處，較大的漁就會卡在篩狀的《漁舫仔》上，達到捕魚的目的 。文：林信國