民間宗教便擴散於日常生活中，大概包含下列幾種儀：祖先崇拜、神靈崇拜、歲時祭儀、農業儀式、占卜風水、符咒法術等，雖各不相同，卻又分別與生活的不同層面聯絡。信仰讓人得以拜求神祇的庇佑，達到趨吉避兇與獲致心靈的平靜，同時也累積了常民生活的軌道與智慧。

「犒軍」也稱犒將、賞兵或犒賞，各地不同，援中港村民稱之為犒將。「犒軍」為一定期舉行的集體祭儀，專門祀奉鎮守在本庄界址上的五營兵將。其意義可分兩類：一是聚落村民為消災解厄而在庄廟定期舉行的儀式，祭祀對象為「神軍」；另一種為家門口的儀式，祭祀對象為孤魂地基主。援中港的「犒軍」屬於第一類型，一年十一次。

援中港的庄廟為「代天府」，建成於民國52年，80年又重建，約93年底可完工。居民的傳統經濟活動是漁撈與農業，加上北有典寶溪、南有後勁溪，在河川尚未截彎取直之前，經常面臨海水倒灌、河水氾濫，甚且遷村等種種的變動。但是，村民卻習以為常，坦然承擔，以命定的心情與這片大地和槳相處，因為信任神明，將種種的想像落實為一個存在空間，一個被保護的空間─境。村民最早的信仰主神為五府千歲並統有天兵天將，平時把守廟內──內五營；戰時受召於法師並鎮守營──外五營。為求兵馬數的穩定，於刈香時招兵買馬，將孤魂收納為兵卒，犒軍祭祀的對象即是這些「天兵天將」。

一、    援中港「犒軍」活動的相關事項

二、    時間及次數：

　 祭儀固定在農曆每個月的十九日下午四時舉行，地點在大廟的廟埕上。六月有兩次犒軍：一是十九日在「興中橋」上舉行；一是二十九日在廟埕上實施，儀式中還多了一道「收營兵」的程序。七月則因中元普渡厚待好兄弟，故無犒軍，等到八月十九日的那次儀式才又「放營兵」。