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社區成果
出版品
| 刊物標題： | 海尾寮拓墾守護神大道公傳奇 |
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| 出版年度： | 民國年 |
| 內容說明： |
一、台江拓墾守護神 海尾大道公，自古為台江拓墾守護神。台江今之安南區，海尾大道公祭祀圈轄境包含安南區溪心里、海東里、海西里、理想里、大安里、溪漧里、安富里、溪東里、國安里、海佃里、幸福里、海南里共十二里，轄境人口有六萬人佔安南區人口三分之一，地理位置為安南區之門戶，是府城與台江交通之樞紐。 早期到海尾寮拓墾的先民吳姓、楊姓、謝姓、蘇姓、張姓、郭姓、周姓、陳姓等族人，當然都有各自信仰奉祀的祖佛神明，但共同的信仰海尾大道公卻有著一段相當神奇的故事。海尾大道公保佑轄境信眾平安、神威靈驗無比，庇祐海尾寮先民辛勤拓墾，不但海尾寮庄民敬仰有加，在台江十六寮亦是讓人津津樂道之神明。 二、海尾大道公傳奇 海尾大道公廟（今之朝皇宮）開基大道公源自於台南府城府前路與西門路交叉處的良皇宮（即為下大道），奉祀過程曲折相當神奇。據海尾朝皇宮耆老相傳，於道光二十三年（西元一八四三年）年間，有一海尾寮庄民吳彙汾於台江海邊北汕尾建一草寮以捕魚為生，在其草寮內恭奉一保生大帝神尊，當此海尾庄民於道光二十八年（西元一八四八年）結束補魚為生之時，將其恭奉之保生大帝神尊迎請至海尾寮公厝奉祀（當時公厝為一草寮、所在地為今海尾朝皇宮）。 清咸豐三年（西元一八五三年）府城良皇宮發現於海尾公厝所奉祀的保生大帝神尊為良皇宮已遺失多年之神尊，經良皇宮與海尾庄民商討後，決定此一保生大帝神尊由良皇宮請回奉祀，良皇宮請回神尊之後於海尾舊庄（現海東里、海西里）每日傍晚就有一光環於舊庄上空環繞，當日落時此一光環即於西方台江海邊降下，數日後海尾庄民前往光環降下之處發現一塊香木，庄民即將此香木撿回置於公厝，當時海尾庄民一直認為所撿回之香柴必是保生大帝神威顯靈，經庄民商討後決定前往府城良皇宮請示保生大帝，經良皇宮保生大帝指示此撿回之香木乃是要雕塑海尾大道公神尊聖像之用，故海尾庄民決定乞取良皇宮保生大帝香火回海尾雕塑海尾大道公神尊聖像。 由此典故自古至今每年農曆三月十二日海尾朝皇宮保生大帝聖誕，必前往府城良皇宮謁祖過爐，至今海尾轄境信眾隨香海尾大道公謁祖每年都有數仟人之多，此為良皇宮與海尾朝皇宮關係密切之典故。 當時海尾庄民乞取良皇宮保生大帝香火後商討雕塑海尾大道公神尊聖像，經商討後決定敦請泉州匠師雕塑（妝佛司阜名字已不可考），海尾庄民提供置於公厝內香木給泉州妝佛司阜要雕塑海尾大道公神尊聖像，司阜望此香木順其紋路數日一直無法下手，數日後妝佛司阜於夢境中見海尾大道公顯靈告知雕塑師將此香木倒放雕塑，雕塑師於夢中驚醒，將此香木倒放一看便知此神尊未來將是神威顯赫，有此典故至今海尾朝皇宮開基老大道公降駕時，手轎將直接向下翻轉，如非開基老大道公降駕則手轎則無此動作。 日據時代百姓不得拜神尊聖像，當時安南區廟宇的神尊全部集中於現安南區農會處保管，當時海尾大道公提早得知此一劫數，故降駕時指示當時神職人員將大道公神尊聖像搬離朝皇堂（今朝皇宮），故而避開此一劫數。當此一政策解禁時，土城聖母廟天上聖母神尊聖像要回土城本庄，於今溪心里什字路被海尾大道公攔住，隨即邀請天上聖母至朝皇堂，海尾大道公降駕出符令，護天上聖母回土城聖母廟，替天上聖母安座。 因此緣故土城聖母廟三年一科香醮必迎請海尾大道公至土城聖母廟上坐主壇（先生、老師），至民國五十六年因時代變遷而中斷，至民國九十二年土城聖母廟癸未年香醮再前來邀請海尾大道公參加，此時海尾朝皇宮管理委員會經過討論決議此事將由海尾大道公自行決定，定於九十二年二月八日晚八時要以筊杯請示，當時朝皇宮殿內聚集數百信眾，主任委員吳進池深知此筊杯必要有公信力，更深知海尾大道公展現神威之時，於筊杯前當眾宣佈如大道公如決定要參加土城聖母廟癸未年香醮，則要連續三個聖杯，如沒有則代表不參加，如此大道公連賜三個聖杯，當時殿內信眾隨即掌聲響起，對海尾大道公神威顯現直讚不可思議。 三、大道公祖歲時信仰 一百五十年來海尾大道公救世神蹟無數，大道公祖生前為醫濟世，升天為醫神，其藥籤醫病解苦，庄民信眾從出生到死皆受其恩澤庇祐，懷孕時安胎，出生後收契子命名，當兵行旅平安，子弟歸來演「兵仔戲」酬神，成家時，拜天公謝神恩，起茨時看茨地，新車上路乞平安符，直到壽盡老死，大道公祖還得護攜亡魂升往天庭善道，覓吉地看墓厝，讓亡者平安。 大道公祖伴隨著海尾人的生生死死，為海尾人、台江信眾的守護神，守護子弟們平安長大成人，守護著子弟們成家立業，守護著台江埔地百代的香火。 |
