跟對團隊

一部西遊記，最終完成西方謁佛，取回真經，唐僧悟空悟淨八戒師徒四人，皆因此成佛。

唐僧是領導班子，且受盡磨難，成佛自屬應得；孫悟空九死－生，受盡折磨，功勞最大，成佛也是當然；沙悟淨雖然少歷生死，但同行之人的行李都由他獨挑負重，沒有功勞也有苦勞，成佛也有道理。

惟獨豬八戒，貪生好色，懶惰成性，信念不堅，每遇唐僧遇難，他便說：「猴哥，我們散了罷！」－心祗想回高家庄。

這樣角色也能成佛，你定然不服罷！

無他，是因為他跟對了團隊，顏色正確，雞犬尚能昇天，蟲豕鱗介都可成為肥豬肥貓，豬八戒何以不能成佛！

「活捉王魁」

武疫肆虐，禍及全球，封門、封城、封省、省國無一不封，口罩及防疫用品，全球瘋狂搶購而不可得，四川湖南外購口罩，運經雲南，竟遭當地政府欄劫，可謂奇聞。

有人逃避檢疫，有人划木盆偷過長江到江西，殊不知大陸是一大疫區，過江不過是從此疫區到彼疫區有何分別；一千人的隔离所祗有一間廁所；有人被隔离還偷偷溜出，各种人性真相，紛紛暴露。

疫初擴散時，高官呼籲大家要戴口罩，預防疫情擴大。言前未經精確估算，迨發現口罩不夠，形成口罩之亂，又政策不定，數易詞窮，便隱身幕後，改由次高官或「專家」發言改風向，說除幾種情況外，無普遍佩戴之必要。說者心虛，听者不信，搶購依然不絕如潮。

整個社會出現「昧良心出於無奈」的思維。

「昧良心出於無奈」一語，不是我的創言，我沒那大學問，乃出自名劇「活捉王魁」（川劇：情探）中的經典名句。

話說，書生王魁青年貧困，病倒長街，蒙女子焦桂英搭救並鼓勵上進求取功名，二人海神廟盟誓終生，誓不負義。詎料，王晉京高中狀元，竟瞞己婚之事，攀龍附鳳，招贅韓丞相府為婿，差人以一紙休書告之桂英。桂英得書憤甚，前往海神廟向神靈訴冤（此段劇情，川劇劇目為：告廟、打神），並自縊神前。神差鬼卒許隨桂英赴京捉拿王魁。桂英與鬼卒深夜至相府，變回舊時模樣與王相會（此為主戲：活捉王魁、情探），王不知焦己為鬼，焦以舊情感動王，即使隱瞞姓名關係為奴為婢，不破壞相府婚姻也所甘心。祗要王魁善意回應，便可不取他性命。

王考慮再三，仍恐影響自己前程，便說了「昧良心出於無奈」，狠下心來堅拒，並罵要桂英去死。桂英至此，徹底絕望，回說你要我死幾回？變回鬼面，与鬼卒活捉王魁赴陰曹地府而去。

「昧良心出於無奈」

武疫猛爆，超過以往的沙死千百萬倍。沙死嚴重時不過「封院」（和平醫院），這次武疫驚動萬國，鬧到「封城」「封省」「封國」，各國停航封境，不敢往來，宛如世界末日降臨。

口罩成為搶手貨，自忖力不如人，至今還不敢去買口罩，想靠過去的箋箋存片，撐過這陣熱潮。現在儘量不外出，出太陽時，到附近小公園坐坐，一來取暖，二來吸鈣，提高免疫力，三來看看小朋友嬉笑玩樂，心情也會好起來。

昨天翻櫃，找出一支以前沙死流行時，台北市政府挨家挨戶免費贈送的体溫計，這麼多年了，電子居然並未流失，依然效果如新，試量腋溫為３６、１度，距离武疫的檢測紅線３７、５度還有很大距离，放心多了。

口罩之亂剛起，我就Ｐ０文建議，稅收既有上千億的超額征收，何不撥出－點來，免費發送全民口罩，取之於民，用之於民，民眾自當感念德政。

沙死肆虐，市府免費送体溫計；早年經濟不振，政府也全民發送過消費券。武疫人命關天，政府能想到為商人紓困，為甚麼就捨不得花錢救命？錢一入袋，就想設官分贓，擴大自巳人既得利益基礎，為他日競選張本。

到處買不到口罩，高雄卻有數不盡的口罩免費供應為罷韓連署贈品，看來我也得要去高雄連署罷免韓光頭，纔能得到一片口罩了。

你會說，為人要有原則，不可昧了良心，不論是非。這年頭良心是甚麼，活命要緊，套一句戲劇「活捉王魁」中王魁的戲詞：「昧良心出於無奈！」

口罩後面

守法百姓，不眠不休，到處赶場排隊還買不到口罩，但有消息卻說，高雄罷韓活動，只要前去聯署就可領取口罩；又一消息說，某議員服務處發放兒童口罩，引起大排長龍。

不是說口罩巳由政府統徵統購統配公平分配了嗎。

那麼，那些特定團体和具有特定身分的人，他們怎麼能有辦法取得那麼多口罩？政府規定每人限購三片，你相信他們都是去排隊每次三片三片買來的嗎？要不，他們就是私製口罩，合格与否，有經過衛生機關查驗嗎？再要不就是政府放水，私底下塞給他們的。

有關方面無論是闢謠還是澄清，都該出來說明一下，才對得起辛苦排隊而仍然買不到口罩的民眾。

事情很簡單，一查便很清楚。我仍然相信政府，這种人命關天的事，不相信政府還能相信誰？

人日

今天農曆正月初七是習稱的「人日」。

根據千古傳下來的「媽媽經」，正月初一至初十，每日皆是一種事物的生日，以該日的陰晴天气預測該事物的豐歉興衰。

從初一開始到初十，依序是：一雞、二犬、三豬、四羊、五牛、六馬、七人、八谷、九豆、十棉花。

這也不是媽媽們的杜撰，而是古書有據的。

占書曰：歲後八日，一日雞、二日犬、三日豕、四日羊、五日牛、六日馬、七日人、八日谷。祗說到八天，後來的九豆十棉花從何而來，還沒有找到答案。

不過，初七人日，則有很多古籍肯定過：

劉賓客嘉話錄曰，鄭公魏徵嘗出行，以正月七日謁見太宗，太宗勞之曰，卿今日至，可謂人日矣。

李充登安仁峰銘曰：正月七日，厥日維人，策我良駟，陟彼安仁。

山堂肆考曰：正月七日為人日，又謂之靈辰，以人為萬物之靈也。

李嶠詩云：三陽偏勝節，七日最靈辰。

此外，尚有荊楚歲時記、藝文類聚、李乂詩、李商隱詩等稱「人勝節」，皆指「人日」也。

今日台北天气晴朗溫暖，陽光普照，象徵人丁興旺，大家無災無病，人人快樂安康！

朝三暮四騙眼前

蔡總統前天在台東說，祗要她能當選連任四年，便可將現行的每月２５００元育兒津貼調升一倍為５０００元云云。

有人問我，這算不算期約賄選。我認為不是，這是她以總統身分宣示的利民政策。問我的人不以為然。他說，如果是國家政策，便當連續下去，為何她只說在她連任期間調漲，下屆不能連任了就取消，把國家政策當成個人恩給，這不是利用現有地位杈勢，以國家資源用作預期賄選資金是甚麼？

這種行為，究竟算是國家政策還是個人恩給；究竟是政策宣示還是預期賄選，我真的答不出來。

還望高明網友惠予指教釋示，以正視聽，以免誤導，致干不便。

陳長文寫給蘇貞昌的信

沈默了幾天之後，陳長文寫信回應蘇貞昌了。

這篇文章，值得一讀。陳長文寫信的對象，是「蘇貞昌律師」，不是「蘇貞昌院長」。不管藍綠在政治上的競爭多激烈，律師跟律師，總有話，可以說。

建議大家讀讀陳長文的這篇文章：

親愛的蘇律師，為了讓我可以好好的寫這一封信，首先容我「對號入座」一下，如果，你所謂的「馬英九的律師密友」是陳長文。那麼，我可以先告訴您，你說這位「律師密友」「早在幾個月前，已經到香港為港府反送中解套、擘畫。」先別說無官無職的長文，沒有「能力」去為港府反送中解套。事實上，過去一年，我根本沒去過香港。

然而，有些政治人物的說謊已是常態，所以，我也不意外「蘇院長」的栽贓抹黑。只是有些感慨，為了政治，人性竟是如此廉價。

但今天，我想寫信的對象不是蘇貞昌院長，而是蘇貞昌律師。我想和通過律師高考執業的蘇律師聊聊，你還記得，你當律師時的法律人信念嗎？當蘇院長用「馬英九的律師替兇手辯護」，導引出「魔鬼一一現形」時，我不是政治人物，沒有興趣和「蘇院長」做政治口水戰，但我卻必須問問「蘇律師」，還記得美國著名的人權律師丹諾的名言：「一個人在未定罪前，都是無辜的」、「我恨罪行，但從不恨罪人」。

這二句名言，對法律人來說，幾乎可以說是法律人的「希波克拉底誓言」。

是的，陳同佳涉嫌在台灣殺害女友，是犯罪嫌疑人。但蘇律師可還記得，刑事被告受辯護人協助的權利，是聯合國保障的基本人權，刑事訴訟法第卅一條也規定，殺人罪屬於「強制辯護」，被告不委任辯護人，審判長也要指定公設辯護人或義務律師來辯護。

什麼時候，律師為犯罪嫌疑人辯護，竟成了「魔鬼」？我不能理解，為什麼當了「行政院長」後，蘇律師怎麼會連「正當法律程序」、「無罪推定」這些法律人的ＡＢＣ都忘得一乾二淨？謝長廷大使當年答應為陳進興妻子辯護，難道他也是蘇院長口中的「魔鬼」嗎？

也許，現在的蘇院長早已忘了當年蘇律師的法律人信條。但當了一輩子律師的長文，卻一日不忘法律人該有的責任和原則。不管是陳同佳，還是當年的陳進興，都有權利聘請律師為他辯護，而當律師願意接受委託時，他就擁有二個必須信守的原則。第一，要確保他的當事人，不會在證據未確的情況下被定罪；第二，如果證據確鑿，要確保他的當事人不會受到不合理的懲罰。這就是現代法治賦予律師的忠實義務。

我很喜歡紀伯倫曾說的一句話：「把手指放在善惡的交界之處，就可以碰觸上帝的袍服。」法律人的工作，正是一個指觸善惡的工作，這本是上帝的權柄，法律人能不戒慎，能不恐懼？我一直如此的自我期許。蘇律師，同意嗎？

陳長文寫給蘇貞昌的信

陳長文寫給蘇貞昌的信

陳長文寫給蘇貞昌的信