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花蓮縣光復鄉太巴塱社區營造協會代表圖像
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社區小故事
太巴塱獨有的Katepaay紅糯米
    2013/10/15 11:37 | 未分類資料夾

         紅糯米在阿美族中原本稱為「紅粟米」,花蓮縣光復鄉目前是台灣唯一紅糯米產地,是阿美族祖先移居花蓮時,攜帶而來,再經由後代相傳栽培至今。
        紅糯米頗為珍貴,即使是在產地,一樣被族人視為珍品,平時難得享用,只在婚喪喜慶或重要祭典時才會拿出來食用。
         紅糯米的營養價值很高,所含的維生素A、E、鐵質及蛋白質,均高於一般白米,是虛弱療養者或是產後極佳的滋補食品。此外,紅糯米是屬於香米的一種,煮熟後會散發濃烈香味,「部落中每次一煮紅糯米,600 公尺之外就聞得到。」因此形容,「根本沒辦法偷偷的煮!」。由於紅糯米具有這麼許多特色,與一般的米都不一樣,所以它在太巴塱部落中又被暱稱為「找到的米」,意思就是這種米只有部落有,而且到哪邊都找不到這種特別的米了。


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本 著作 係採用創用 CC 姓名標示-禁止改作 2.5 台灣 授權條款授權.

102年度 活力健康操競賽[花蓮區]初賽
    2013/04/09 16:37 | 未分類資料夾
由協會3H工作人員及部落婦女所組成的團隊,不管年齡老少都參與這次活力健康操比賽,熱愛舞蹈的一群媽媽們,對這次的活動非常熱誠,一到晚上大家都破不急待來到練習舞蹈的場地練習,經過這次競賽本會榮獲一般組 最佳創意獎的成積。

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花蓮太巴塱箭筍季正式開跑嚕~~!!
    2012/03/29 15:30 | 未分類資料夾

箭筍海報 

               太巴塱文化是一個高貴而文化悠久歷史的族群文化。特別阿美族吃的文化也值得介紹;每年三、四月是太巴塱箭竹筍的盛產期,經過特殊的烹調方式煮出來的醃肉箭筍湯,吃起來清爽不膩,口齒留香,已是遠近馳名的原住民佳餚。
太巴塱部落農特產業:箭竹筍是光復鄉的特產,阿美族語叫daa cih,以肉白筍嫩者為上品,它含有纖維質、vitamin A vitamin c 蛋白質 鈣 鐵等營養素,是一種健康食物,作法有燒排骨湯,箭竹筍連皮火烤,炒肉絲豆瓣醬等吃法很多,都非常可口,湯頭鮮美

                                                                                                                          林巧巧

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本 著作 係採用創用 CC 姓名標示-禁止改作 2.5 台灣 授權條款授權.

祖先曾經是信仰傳統巫術的家庭
    2008/01/26 23:10 | 未分類資料夾
而我呢?目睹過所有的部落階級唱歌跳舞繞一圈之後,同時我決定要在第二圈之後要加入這個團隊時,幾個階級的人員開始一個一個的倒下去了,部落的長老也在其中,再看看更年長的部落長者,也一樣一個一個的倒了下來,已經沒有剩多少人了,決意開始牽手一起跳時,已聲嘶力竭同時也已聲淚俱下,...
  過了一會兒之後,我的感決有人在招乎了了,我這樣認為,.啊!是部落的長老,他的名字是Ka’eti Arang,他拍了拍那麼好的肩膀,感覺重擔洩下的樣子落得一身輕又清涼,
  接著又繼續談話:說著:『你身為太巴塱的子孫,我知道你心裡面的愁雲慘霧,我們現在已經改變了過去的傳統信仰,你們的祖先曾經是信仰傳統巫術的家庭,直到現今新朝代的新生活與新思維,而長老的作為也隨之改變了,從小就脫離了長老的風俗習慣而漸行漸遠,現在你追隨你父親新的基督信仰事奉者,
深入其中,這也是先祖仍然在祖地的招引,讓你在太巴塱成為基督宗教的使徒,你又如何能脫離你的父母親呢?倘著按照教會現行的法規來規範部落也是可行的,

.........yo『倘若這樣的信仰使你成為追隨祖先的絆腳石,又如何呢,因為這已經是你的宿命,你要好好的努力加油,不要氣餒,或許因為如此你會深陷他人的禍患,絕對不要退縮』長老如此說完之後,殘破的歌和舞仍然進行著,再觀察時,部落每一個人都一一的倒下了,再一次轉個圈跳舞時,部落長老和青年人所剩無幾,我心裡還在想,不到最後關頭決不停止跳舞和唱歌無動身體,我如此認為著...
hi~yo???????
只剩幾個長老和剩下的幾個年輕人在那裡堅持著,所有的歌舞開始有混亂的情形,最後,歌聲變為哭泣聲,部落的長老與青年人愁容滿面,個個痛哭失聲,相擁哭成一團,面對著西下的落日,其他的居民也同放聲哭泣,好像部落充滿溫疫、有不可危及之過,或將要滅亡的哭聲.....
因為用力哭喊導致呼吸困難,我這樣感覺時,那麼好就從睡夢哭聲中驚嚇醒來,那種哀傷的情境仍然伴隨著已驚醒的那麼好,此時眼淚具下,抬頭一望牆上的時鍾,時間已經是凌晨三點鍾了,最早的雞鳴聲也已經開始了,那麼好因此返覆思索這件異夢的發生,為此更不得入眠至到天明。
這件事常在工作或休息當中浮現在腦海之中,繼而深入思索自己成為阿美族的傳人, 並且在心裡注記深深民族刻痕,『我是阿美族,我從那裡來?阿美族這個族群的風俗生活到底從何瞭解?』這是那麼好一直深入探索的功課,也是一再堅持家庭反對一直執著的真義。
 媽媽啊!爸爸啊! 我可以成為真正的阿美族人嗎?



部落開始廣播為了要開始部落的豐年際
    2008/01/26 23:04 | 未分類資料夾
早上一大早太陽還沒有出現,五點鍾未到,.....
部落開始廣播為了要開始部落的豐年際,年輕的少年開始練習跳舞,父親母親輩之長者在部落廣場開始集結練跳,部落青年領袖將部落年輕人聚集在祖先發源施行部落教育訓練的集訓。
在馬路上觀看發現部落的長者些許快動作的打理農田的工作,這是現在太巴塱部落的情形....
部落的豐年祭快到了,那麼好的內心開始煩躁了些,因為,他的家人不許他們參與部落的豐年慶典活動,所以什麼是部落年齡階級?什麼是豐年祭?為什麼部落的青年人可以聚在一起?直到現在內心一直盤問著,部落年齡階級為何物?也從來沒有參與過?到底我的生命存活的理由為何?我的生命又如何豐富起來?我的同伴年齡階級在那兒?仍然沒有找到可以讓自己盡心盡力的著力點,為此成為那麼好深重的負擔,也是那麼好內心的爭札。

夜晚,只因為日有所思而夜裡因為追求自己成為阿美族人的認知從睡夢中覺醒,那麼好剛開始的夢是這樣的:『有一個同伴帶著他一起跳舞,閘看之下,部落也不是豐年祭典的時刻,每一個人都在聚會所對面萬年老刺筒樹。而聚會所是一間用最古老的茅草簡屋所搭蓋的,是像我們小時候所住的茅草屋一樣,部落的居民圍著一圈在跳舞,最先是,從部落的南側科坡上就聽到唱歌跳舞的聽似雷動聲,距離還很遙遠的地方,就想會被朋友和同伴叫去一起唱歌跳舞,那麼好在較遠處如此認為。

已經拉近時,部落已經唱歌跳舞了,那麼好在夢中第一個看到的是部落的頭目,歌舞的前進方向是往右弦,手牽著手的舞蹈,接在其後的是部落的長老顧問,接續是最年長的馬歐拉度,拉多倫,拉帝瓦斯,拉武外,接續是拉武威志,接續是拉多邁,接續是拉鼓娃、接續是卡拉具,接續是拉志勒斯,接續是拉福娃,接續是是馬武外,接續是拉帝右露,接續是是拉達福克及最幼齡的青少年組專仕跑腿雜事,這就是部落階級。



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特色快照
太巴塱部落手工藝品拓售中心發展計劃 

為使地方產業得以利用在地資源與智慧在創作出深具文化意函的文化經濟產業,以復甦將界沒落的阿美族部落文化,為因應台灣部落現況發展及促進地方產業發展,本協會以部落為根據地發展點線面的創意產業,期能帶動文化經濟孕育新的部落生命力,為促成發展議題,故研擬本計劃企圖以最熟悉生活文化透過精進改良創新創意等要素,強化文化產業的可觀賞性,可使用性等多元面向功能產業,故凝聚部落人材將正職與兼職同等肩負創意行銷,以集思共銷廣面態度發展拓售中心產業服務宗旨。
(一)修建拓售中心硬體內部裝簧
     1.填補原住民特色裝置藝術建置裝簧與修建置物彩光。
     2.客人購物動線規劃,分類產品置物架製作設置。
3.拓售中心人力、物力、服務與執行能力檢視與整合。
本項修建拓售中心內部裝簧優點是提供了在地部落一個可以集
中隱形產品一一出籠,且集中在此販售,促進了手工藝產業一
個突顯注意力集中的所在,從外觀的裝簧修繕到內部裝簧與物
品擺設均更大面積的提供良好具兼具原味特物的展售架深具吸
引力引人目光。另外採光的部份採用寛廣的強化玻璃故減少白
天消耗能源,從外面透視室內的陳設更有原住民的風格。
     硬體設施的改建已直接行銷本部落手工藝產品,因為所有產品
均為本部落所生產故更具阿美族手工傳統特色。
      
(二) 開拓產品衛星銷售據點
拓售中心資源整合與策略合作開發方案。特別聯結高雄左營、桃園中歷及台北板橋等地成為衛星銷售據點,同時增加在地產能與創作動機,先其產品則先以門牌及扃額等具有可看性及使用性特有作品先行試賣後反應良好,特別於本中心開拓了之後可突顯具使用性之手工藝品諸如各式門牌及創意家具最具潛力的經濟產品。研究開發加工太巴塱部落創意手工藝產品及研發附加價值更直接在產能上注入新的經濟活動力。