大堀溪是本鄉最大河川,源頭來自楊梅高山 頂,迅即進入本鄉,全長約14公里,因河道不長,河床亦窄,水勢湍急,灌溉功能不彰。(堀:電腦音ㄐㄩㄝ二聲,一般字典查無此字,部份字典列音ㄐㄩㄝ,本 陣莊鉅昌查辭源音ㄎㄨ同「窟」,此音較符合原意。「大堀」的地名起源是本縣屬桃園台地的中壢層面,地勢急降,大堀溪下切作用也特別強盛,河床與兩岸落差甚 大,造成深邃坑谷,故村落和河川均以此命名;桃園大圳完成後,此等深洞不復見,調節性的大池塘則分佈田野間。
上大堀光復後改為上大村,下大堀改為大堀 村,另沿112縣道部份改為大同村。)但沿線仍有不少氏族拓墾(見下頁圖),自上游而下有卓氏(卓乃文‧乾隆)、黃氏(黃如泗‧嘉慶)、陳氏(陳天春‧乾 隆)、莊氏(莊希仲‧乾隆)、王氏(王吉築‧雍正)、許氏(許勝元‧嘉慶)、黃氏(黃英飄‧乾隆)、江氏(江琪臻‧光緒)《乾隆以迄約10~11代人》。 以上諸氏開墾時或合作墾殖(陳、莊)、或彼此租佃,甚至產業轉讓(江、許)形式不一而足,但各氏盛極時均有上百甲的田地,足見各先祖來台開墾時的勤懇精神 與其可觀的奮鬥成果。
桃園大圳興築前,本區大部份是「園」地(非「田」地),利用價值低,園地的作物不外種植甘薯和茶;在看天吃飯的時空裏,想有好收成,除了拼命工作也沒有致富的好方法,不過地主的好處是只管收租,勞苦的應屬其下的佃戶。
以上各氏大多在大圳興築前即已擁有廣大田園。江氏則因為有與官方(日本)接近的族人獲知大圳將興築的消息,而大肆借貸購地因以致富,而江氏所買土地多為許勝元派下土地,也因此間接造成許氏後來的末落。
日據中業,本區流行的一句彥俗可以形容相關 發跡的各氏族之盛況「江厝江阿考,大堀老蝦仔嫂,藍埔王立老,新坡許知母,金湖黃李保。」以上各氏每年可收千租,若要收千租土地放佃至少要在50甲以上。 江氏宗祠及護龍以20甲地築成,王家古厝亦以20甲地築成,莊氏華麗的古厝則用地約25甲地,此古厝非老蝦仔嫂所建,是莊氏另一房發跡者莊李賜所建。
二、本文
莊李賜,地方人士均以膨風佬仔稱之,日據初期江敬考任保正時期,莊任保正書,桃園大圳興築前後,土地交易頻繁,莊靠其在地方上豐富的人脈關係擔任土地仲,由於手法精明,因此財富累積迅速。
其人閱歷豐富、交遊廣闊,傳聞該精緻古厝上 的交趾陶即為唐山所識的廈門師父手藝,建築物則稱是請二位師父互相比賽建築功力的成果。光復不久去世時,其子女為顯其哀榮,以全套「一條龍」的法事連做一 個星期。期間,遠親近鄰、僱工、佃農、法事師父、樂團及聞風而來的丐幫集團和各類食客蜂湧而來享用流水席,每餐均數以千計。伙房人員每天四處張羅餐桌碗 筷,桌椅不夠用時,便在禾埕地板上畫圓圈代替桌子,食客們則蓆地而坐,不以為意,一時人聲喧騰、摩肩擦踵,鬧熱非常。據聞伙房師父到中壢地區大肆購買魚肉 蔬菜等用品,曾導致附近地區嚴重缺貨之情況,足見該氏財富之可觀。其產業最廣時在百甲以上,連白沙墩附近亦有田租可收。
本鄉教育界耆老鄭來進先生是其子嗣(註), 該派下族人其後有中衰現象,究其原因,可能是當年身為地主階級,只靠收租即可享榮華富貴,等到「國府耕者有其」政策實施後,田地失去,佃租來源中斷,子弟 們的謀生習慣一時無法調整過來,終至中落,但新興的一代則反而因此警惕,顯現中興之前景。
莊氏古厝可說是本鄉地區民宅中最富麗的建築,值得我們探究。
三、傳統民宅一般解說(基本架構)
一、觀察建物原則:由遠而近,由外而內。
二、衣著是一個人皮膚的延伸,宅第則為肢體的延伸,同時也是思想觀念的延伸。
三、宅第就是「家」的代名詞,是家中成員生命的源頭。象徵上,住宅是彰顯祖德及蔭佑子孫之所在,即「安身」與「立命」。
四、風水即「堪輿」。地、水、人均有「氣」。氣旺則「生氣蓬勃」,氣弱則衰,氣散則亡,氣數已盡。
好 風水的地點是背後有高起之山岳,稱為「樂山」。樂山之後尚有與高大山脈銜接的山嶺護衛,稱為「龍脈」。其左右有小丘稱為「左龍山與右虎山」。中央為平坦寬 廣的高地稱為「明堂」。明堂即「穴」之所在,就是興建宅第的地點。明堂前有略低於廣袤的田野稱「砂」。前方近處有低矮的山丘,稱為「案山」。遠處有高聳的 山尖稱為「朝山」。溪流則自兩側向前方流去,而後逶迤至遠處。(穴有蛙穴、蛇穴、美人穴、蜂巢穴、蝦穴、螃蟹穴、烏鴉穴、蜘蛛穴……等。)
五、「理氣」也稱「方位」及「向法」,是以太極、兩儀(陰陽)、四向(左右前後)、八卦為基礎,結
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