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和興宮--日據時期玄天上帝 請來由陳塗先生接拜,當時為陳家祭 拜之家神,由於神威顯赫,而成為全村民眾信仰中心,許乾隆村長時代將其命名「和興宮」,廟內供奉觀世音菩薩、玄天上帝、天上聖母、濟公活佛、太子元帥、隨即成立和興宮管理委員會,由陳西經先生任第一屆主任委員,任期四年,第二任由李學淵繼任,第三任游金田擔任。90年由管理委員會訂定每月農曆初一、十五辦事並於每年3 月2日慶祝聖誕千秋。
 
 
 
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南屏研修院- 仁和大樟公楓香群- 內政部啟智教養院- 陳家古厝- 和興宮--日據時期玄天上帝    請來由陳塗先生接拜,當時為陳家祭 拜之家神,由於神威顯赫,而成為全村民眾信仰中心,許乾隆村長時代將其命名「和興宮」,廟內供奉觀世音菩薩、玄天上帝、天上聖母、濟公活佛、太子元帥、隨即成立和興宮管理委員會,由陳西經先生任第一屆主任委員,任期四年,第二任由李學淵繼任,第三任游金田擔任。90年由管理委員會訂定每月農曆初一、十五辦事並於每年3 月2日慶祝聖誕千秋。 福仁宮--據傳日據時代,有一地方人士姓游名「匏老」者,於當地耕作三甲餘田地,有一日向眾神祈求田地稻米收成如果能有一百擔,要立一新廟結果如願,遂於田間立一小廟,當時並無神尊祇立一石頭作為神尊躬奉,爾後有東湖村「吳蕭朗」先生及仁和村「張陸」先生等兩位人士,向廟中神明祈求買愛國獎券如果能買中二十萬元:要重建新廟,亦如願。當時香火鼎盛,村民如有遺失物品或牛隻,向廟中神明祈求均能如願找回,後來有一地方善心人氏,常到廟拜拜,認為廟中無像樣神尊,遂雕刻一神尊入內躬奉,不久地方及當事人發生一些異常現象,經本村玄天上帝出乩言此神尊入邪,必須請出,遂由玄天上帝之乩手「陳明泉」先生與地方法師「李本」老先生予以作法請出,從此地方人神平安。福仁宮原座立於陳再兄厝後田岸邊(今中二高南下236.4公尺處),磚造,廟內僅以立石頭替代土地公,廟高不及一公尺,插香時須俯身屈腰。87年間,中二高規劃,該廟位於路中央須要搬遷,施工期間先從外圍填土,廟因此尚留在低窪地區,而觸怒土地公,將填土之推土機在平地也會翻車,而驚動施工之工程人員,後經村民籌組遷建委員會並協商地主「陳坤鎮」先生提供現址土地遷建, 有明宮- 雙溪嘴土地公-雙溪嘴土地公廟相傳在約200年前地方耆老游朝土先生坑內溪南岸,日本明治年間,因蓋房舍而遷建於對岸(即現趾),該處為崁斗溪及大坑溪之匯合處,以鎮守兩溪沿岸出入居民安全,廟內擺設石製人型土地公一座,供信眾信仰摸拜,幾十年來附近居民也就相安無事,至民國40年大坑李朝漢老師長女神經失常問神,以神轎手把將廟內神像破壞殆盡,後再由地方不明人士雕塑木製戴官帽土地公神像一座放置廟內,不久,本庄聖母乩童陳明泉起駕稱:該土地公廟內已被人下符才會使附近居民不安,而將神像請出廟外,只剩香爐。自此以後該廟附近居民飼養牲畜一旦有病,只要將香灰當爐丹混合飼料,牲畜即可平安無事。因此每逢每月初二、十六或路過生意人皆會下馬燒紙錢祈求平安發財工作順利。 大腳桶洗衣場-為早年農業社會農村婦女聚集洗衣場所,至今仍流傳現代社會,誠誠屬罕見,每至清早天剛亮即三五成群婦女端著洗衣桶前來洗衣,隨後即有三姑六婆話家常,說天說地說八卦,因此該場所也成為生活資訊、社會消息的重要來源,難怪洗衣場天天爆滿。