林樹發，是土生土長的太平人，出生於番仔路庄（今新光里），由於父親林阿海是從事

布袋戲及北管的演出，從小耳濡目染，對於布袋戲非常有興趣，經常在後台協助各項事

務工作，並參與戲團的助理演出，先後跟隨劉基銘、王武雄學藝。

直到18 歲即擔綱主演，當時演出旺季，曾有一天多達六團同時演出，算是極為風光。

對於布袋戲這個行業，他認為「食露水飯，才甘苦」，因為演出時早出晚歸，所以求學

階段較不正常，大多是直接住在戲棚上，包含吃、睡都在棚上，由於當時交通不便，於

是就住在墳墓旁或是百姓公旁。

為了維持生活上的經濟需求，將布袋戲的演出成為自己謀生的行業，自己除了演出，對

於木偶雕刻也極富興趣，自己需要的木偶角色，幾乎出自自己手中。

為求演出順利，一開始通常由團主親自淨棚，並燃香焚七星金紙，俗稱為獻金；散場時

要進行團圓的儀式，也就是一對夫妻木偶出場，並謝天謝地。

演出地點包括：台中市水仙宮與臨水宮、霧峰鄉八玄宮、大甲鎮鎮瀾宮、太平的太和宮

與朝天宮等地。

曾經獲邀在電視台（台視）歡樂傳真的節目中，演出布袋戲，長達半年之久。也在台中

夜總會演出，看到觀眾如痴如醉的欣賞，是內心感到最有成就感。

孩提時候，村子裡有布袋戲的劇團，團主是林阿海，

何墥科基於對布袋戲的興趣，再加上希望習得演出

布袋戲的謀生能力，遂跟隨林阿海學習布袋戲的表演。

陸續也曾跟隨西屯國五洲劉庚海、南屯中國五洲團

陳坤臨、社口小五洲林廣信等人習藝。

成年後，沒有立即從事布袋戲的演出，而是先至玩具

工廠上班，直到30 歲，才自己組團，擔任團主，開

始以布袋戲為主要謀生的歲月，並取得表演的演員證

書，除了在村子裡演出之外，也曾到過旱溪樂成宮媽

祖廟、大甲鎮瀾宮、清水觀音亭等地演出。

民國70 年至80 年，台灣經濟起飛，除了廟會、慶典

外，還願者極為普遍，一年365 天約可演出700 棚布

袋戲，平均一天約兩棚，除了妻子外，人手往往不足，

還得各地調人手協助，可以說是布袋戲全盛時期。

演出的內容以歷史故事、忠孝節義為主，包括：三國

演義、封神榜、大唐演義、包公案、秦始皇吞六國、

薛仁貴征東、楚漢相爭等。

王金匙，是五洲園第三代弟子，師事五洲派弟子當中，以掌中
演技最被老教主黃海岱稱讚的五洲第一樓掌中劇團林瓊琪。
十三歲拜師，習藝三年六個月十七歲出師，自組劇團正式成立
「台中聲五州掌中劇團」（1965 年），至今已逾四十年演藝生涯，
曾任台灣省戲劇祖師聯誼會第二任會長，其演技上師承名師，五音
口白更兼具五洲派五音分明，清爽明朗的特色。
曾參加台中縣政府、台灣省政府掌中劇團比賽，榮獲台灣區布
袋戲比賽優勝團獎，文化機構、大專院校、民俗廟會公演邀約連連，
更於2001 年榮獲文建會評選為「2001 外台布袋戲匯演全國十大優
秀公演團隊」；連續榮獲台中縣91 － 99 年度扶植傑出演藝團隊，
99 年獲國立傳統藝術中心年主演賽最佳人氣獎冠軍，亦獲得國家文

化藝術基金會的掌中劇團演出獎助。
「台中聲五洲」內台戲院、廟會野台四十年扎實經驗，到文化
機構、學術殿堂十多年耕耘努力，最終目標能夠受國家肯定，進而
將布袋戲文化推廣至國際舞台，於2002 文建會「台灣偶戲國寶」
派至歐洲（法國、比利時、盧森堡…）巡迴演出，發揚台灣傳統藝術。
長子王英峻秉持父親對布袋戲一本初衷，已有不錯的口碑，以
演出超大型外台戲為主，在口白五音方面也保有五洲派的特色，散
發出年輕演師少有的光芒而漸受到矚目。
次子王英潔擔任劇團藝術總監，演出時擔任現場指導一職，從
開演前場景安排、燈光協調、音響架設、樂曲精挑，都有其專業領域；
開演時其拿手舞臺特技，無論是空中幕、風水雪火景、變景爆破等
等，都更能襯托出臨場演出氣勢；落幕後，夜深人靜時便開始木偶
整修工作（偶頭造型設計變幻．偶身機關道具等等），巧思巧手，
集結每一個環節，使布袋戲不論古典與金光都更精緻化。
近年成立王金匙偶戲文化（展覽、演出、教學、收藏），把教
學工作延伸至各級院校，舉凡新光國小、宜欣國小、大里高中、大
明高中、新民商工的布袋戲研究社及東海大學、靜宜大學、逢甲大
學、勤益科技大學等學生研究報告都大力促成，希望培養e 世代對
布袋戲的了解與認識，藉以發揚偶戲文化綿延不絕。