菁埔夫人為代天巡狩神尊，其生前事蹟因早期未予記載故尚在考究中，目前僅就村中耆老記憶口述部份加以記載。

菁埔夫人受玉皇大帝勒封為代天巡狩，遊巡四方民情，原本不受民間供養，其與民間結緣過程，後有詳述，菁埔夫人受封為代天巡狩，玉皇大帝賜予「五方旗」，故菁埔夫人身背「五方旗」，然菁埔夫人既受封為代天巡狩，遊巡四方代天巡察，豈可無腳力，於是菁埔夫人向玉皇大帝要求賜予王船以便行使職責，然玉皇大帝認其已賜予五方旗，不願再賜予王船，然不願明講，便出一難題要菁埔夫人知難而退，於是隨手一指，指向天庭最大之王船，(當時號稱雙帆母之鐵戰船，據傳該船無人能驅使，該船為水陸兩用之戰船，故菁埔夫人之戰船旱地亦能行駛)，並告知菁埔夫人，該船汝若能驅駛，就賜予汝，豈料菁埔夫人站上船頭，令旗一揮該船竟隨菁埔夫人號令啟航，所以在此機緣下菁埔夫人得到了所有神尊中最為華麗且獨一無二之水陸戰船。

廟  誌

順寮宮始建於民國66年(西元1977年)，主祀菁埔夫人、二品夫人、太子爺，配祀五府千歲、註生娘娘、福德正神、虎爺。

早期農村生活經濟拮據，建廟前菁埔夫人、二品夫人、太子爺每年由爐主請回家中奉祀，於農曆七月十三日菁埔夫人聖誕再奉請至現廟址處舉行慶典儀式。

民國66年由村民發起募捐為菁埔夫人建廟，廟地原為村民劉廣壽所有，因劉廣壽外出謀生，且每年菁埔夫人聖誕皆借用該處舉行慶典，故劉廣壽以幾近樂捐價格提供興建順寮宮。

菁埔夫人與下寮仔結緣

下寮仔部落原供奉二品夫人，下寮仔地理位置特殊，在台灣所有村落中實屬罕見，因地理位罝特殊所以與菁埔夫人結下了因緣，也促使了菁埔夫人入世救濟眾生，下寮仔部落北有清朝道光時期大洪水受難之萬人塚，南有佔地數公傾之口湖鄉第五公墓(下寮仔公墓)，夾在二大墓區中的小部落當時人口僅約百人，二品夫人乃文神並非武駕，很難鎮壓住上(北)、下(南)二塚，因下寮仔地理特殊，村中亦藏有精怪修練，二品夫人當時尋獲一乩童名為    呂阿薄，二品夫人本欲藉此乩童以便提點村民趨吉避凶，適巧代天巡狩-菁埔夫人出巡至箔子寮，二品夫人乃前往與菁埔夫人商量解決之道，二品夫人將下寮仔之情況告知菁埔夫人，並告知其已尋獲一資質甚高之乩童人選，非菁埔夫人無人能擔此大任，二品夫人願將下寮仔部落讓與菁埔夫人管理，菁埔夫人憐愛蒼生不願下寮仔部落毀散，於是二人結為姐妹，由菁埔夫人為主護佑下寮仔，此為菁埔夫人降駕救世之開端。

乩童呂阿薄當時為十五、六歲之少女，菁埔夫人訓乩期間，其舉止怪異，不時拿林投籽當刺球，木棍當七星劍……等等特殊行為，村人以為呂阿薄中邪或發瘋，忽一日，菁埔夫人降駕，招集村民開示，告知其乃代天巡狩「青面代巡」菁埔夫人，村民從未聽聞有此神尊，皆不信其言，當其為瘋言瘋語怪責之，菁埔夫人見村民不信其欲降駕救世，乃約定一特定日，言明其必降駕顯示神威以昭眾信，要求準備捧盤、紅布、七星劍，此事傳至鄰近村落，當日抱著看熱鬧之民眾甚多，鄰近村落亦極多民眾前來湊熱鬧，菁埔夫人如約降駕，只見乩童手持七星劍往腹部刺去，從肚中取出整串腸子置於捧盤中，眾人環視後再從容揉入腹中，村民見此「剖腹揉腸」場面皆面面相覷，頓時傻眼，菁埔夫人進一步欲顯斷頭神蹟，要求村民不論鋤頭，鐵耙任取一鐵器皆可，村民見過其「剖腹揉腸」神蹟，那敢造次，於是皆跪地直呼冒瀆神威，請菁埔夫人切勿怪罪，無須再顯斷頭神蹟，菁埔夫人應村民要求於是作罷，從此菁埔夫人神蹟傳遍鄰近村落，村民也對菁埔夫人信服。

菁埔夫人宣示，從今以後，菁埔夫人是一把鐵扁擔，擔起上、下塚，下寮仔部落大小事務由其擔待，菁埔夫人開始整頓下寮仔四週，在下寮仔南、北安置全台僅見由石獅坐鎮之上、下營(石獅之由來及神蹟傳說另述)、收妖(菁埔夫人收青蛙精、田螺精)……等等。從此開啟了救世濟俗、勸化世人與世人結緣之門。