組織名稱: | 台東縣延平鄉鸞山社區發展協會 | 成立時間: | 1993-05-11 |
---|---|---|---|
負責人: | 邱光明 | 聯絡電話: | 089-568042 |
聯絡人: | 邱光明 王祖祥 | 傳真: | 089-568042 |
組織人數: | 99人 | E-mail: | yah550425@yahoo.com.tw |
聯絡地址: | 台東縣延平鄉鸞山村12鄰榕山路63號 |
社區名稱: | 延平鄉鸞山社區 |
---|---|
社區網址: | http://sixstar.cca.gov.tw/blog/subaly7 |
所在位置: | 臺東縣 延平鄉 |
社區戶數: | 99戶 |
社區人口數: | 739人 |
經常參與社區工作人數: | 10人 |
主要族群: | 布農族 |
發展重點: | 產業發展、社福醫療、社區治安、人文教育、環境景觀、環保生態、綜合類、其他 |
工作重點與發展困境: |
部落族人關心的議題︰ (1)經濟問題(失業) (2)青少年問題 (3)文化傳承問題 (4)痛風防治問題 (5)建分包體系壟斷利益 文化危機: 因地制宜特色:本社區以布農族為主,整體來看,社區面臨土地、治、 文化及空間的多重危機,以致產生自尊心低落,而有嚴重之酗酒問題, 危害身心健康。 經濟發展的危機: 行銷道路不良,農業所得偏低 交通運輸不便,流通成本增加 就業機會有限,勞動條件不佳 資本與管理人才不足,開發權益被外人壟斷 土地危機: 保留地與既有土地政策相互矛盾,造成土地使用層層受限 保留地與原住民傳統土地制度的衝突 財團土地炒作利益下,保留地面臨解編的危機 保留地不足,增編速度緩不濟急 資本不足,無法進行開發投資 政治危機: 新舊社會間政治制度的矛盾 山地鄉公務人員流動率高,素質良莠不齊 公共建設不良,營生產方式改變,造成傳統祭典儀式的式微 教育體製造成傳統原住民文化的斷層 大眾文化對於傳統文化的衝擊 觀光發展對部落文化的影響 空間危機 山地鄉公共工程品質低落,破壞生態環境 公共建設『依賴發展』取向,不符地方需求 空間偏遠下的城鄉差距,公共建設不足缺乏整體性的生態 文化開發觀,造成『破壞性』的開發結果 |
未來發展願景與工作目標: |
我們的部落Salasa(鸞山村)名稱由來為1938年布農族被日本人從內本鹿集體移村到現在鸞山村當時,看到當地卑南族人所種的甘蔗長得非常茂盛,布農族就稱這樣的甘蔗叫Ma-Salasa,意指長得非常茂盛、土地肥沃之意,在這得天獨厚的天然環境中,衍生出來的生態專長及文化有其獨特性,但如今荒蕪的環境(鸞山湖),生態物種的流失,部落文化的斷層,這此問題我們要用一枝筆、錄音機來記錄起來,用『我們』營造一個清潔、健康、平安、喜樂的Salasa部落。 部落老人逐漸凋零,部落長老的失去,將是Bumum(布農族人)傳統生活智慧的消失,他們對山林互動及對土地的敬畏,所產生的生活經驗,有著豐富的生活智能及永續復育的傳統經驗,期能藉由部落傳統祭祀屋的建置將這些智慧及經驗傳承並做成記錄,供作為Salasa部落文化化傳承、生態導覽及居民參與傳統生活知識及生態保育的來源,並還原部落長老們兒時遊樂場,恢復東部布農族群唯一有『捕魚祭』的部落。 |
社區簡述: |
一、地(社)區人口數:全村236戶 共738人 二、地(社)區特性: (1)鸞山社區位於花東縱谷、東接東 河鄉、西接以卑南溪為界接鹿野鄉、 南鄰卑南鄉、北與鹿 野。布農族佔95%,其次阿美族佔2.6%,漢人 2.4% (2)本社區農業以農、林為主,以玉米、生薑、梅、李為大宗,森林副產 物有桂竹、楓香、油桐、紅櫸木及黃藤等,但耕地大都為貧瘠,所以 產出量不多 (3)本村社團:鸞山社區發展協會,鸞山天主教會,中野、下野基督長老 教會。 松林第一梅李產銷班、松林第二 梅 李產銷班、下野梅李產銷 班、中野梅李產銷班、布農文化尋根協會、千光禪寺 (4)社區機關:關山分局鸞山派出所、鸞山國小、鸞山衛生室。 三、地(社)區地理位置 (附轄區地圖及涵蓋之社區)台東縣延平鄉鸞山社區發展協會自成立以後,至今會員人數100人,在歷任的理事會及部落的族人的努力下,協會的運作日益嫺熟。社區的地理位置有其獨特性,介於中央山脈及海岸間,與行政中心不相連(中間有鹿野鄉),俗稱飛地或跳地,就因如此社區本身發展出與其他四個村不同的自然生態及文化,如會走路的樹(榕樹),台東布農族唯一的 有『捕魚祭』的部落及自然的地質景觀-利吉惡地形延伸,再加上197號道上唯一的布農族群,這是我們社區的優勢,為了社區發展的永續,我們社區結合相關社團辦理了老人日托,主要的目地是要傳承保存布農族的生活技藝,讓年青人有學習布農族生活及技藝的管道,新的工作團隊目前久缺的是一個適當的學習場所,社區的工作坊的成立是我們永續推展社區工作優先要件。 |