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曲冰遺址導覽解說研習課程----洪文和先生
    2017/12/22 13:42 | 研習課程
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布農族的遷移和傳說          洪文和先生

神話對原住民來說是對生命直接產生效益的功能要去珍惜這個部分,我們布農族不是在這生活當中不是盲目的,是充滿著理智到現在────洪文和



       台灣的起源說,有一個年代2500多年前就開始在南下了,我講過了年代對我很重要,為什麼,因為我從年代開始做聯想我們的祖先到底怎麼遷移的。布農族的傳說是來自海的另一方,這個口述的部分,我們會慢慢找到各式各樣的老人說不一樣的故事,同樣是講述布農來自哪個世界的部分,在過去的時代裡,包括他講過說,還有矮人的這個時代,還不算是我們布農的祖先,有矮人這個時代,這個時代的人類,還不是我們布農的祖先,表示說好像是時代上的不一樣,那我們布農真正的祖先又是另外一個世界產生另外一個布農的祖先,在田銀旺的書籍裡有提到這點,前世代的人類是真的有的,那我們不是很單純的去看這個故事,那這個故事的解釋或述說,其實有兩個版本,那我要呈現的是什麼呢,

        譬如說我們卓社群有個故事,老人要工作,就把小孩子放在旁邊,用獸皮蓋著,因為一個太陽落下令一個太陽就升起,所以故事的起源就是說,過去的孩子都被曬成蜥蜴,所以他們非常生氣,所以我們要跟這個太陽做這個挑戰,我真的要把他射下來,類似這樣子,所以你們都知道,有的是從老人年輕人帶著他到東方去射太陽,而且沿路上種很多的橘子,有的說在部落種橘子作紀念,有的是沿路上種做一個回程的指標,回來的時候那些小孩子都變成白髮蒼蒼的老人了,這個中間的時間是多少,就是時空分析的問題,所以你就知道這個故事是不是在台灣,聽起來這個故事不在台灣,這個很多的故事在哪哩,是在另外一個世界去,為什麼那些小孩子回來之後會變成一個老人,所以這個故事告訴我們很多很多空間,另外一個洪水的故事,重點在哪,就是火,很多的故事描述這座山在玉山,也有的社群描述這個山在卓社山,我們看這個時間的背景,不是說布農族不會起火,我可以把好幾個故事做連結,火在當時是非常重要的不是說布農族不會起火,必要是有事情要去遵守的,這個部分我就想到印為那個時候洪水事件是真的發生了,所以在布農的歷史當中這個火要從哪裡來,老人會講很美的故事,動物上的嘴巴、腳或者是翅膀有紅色的代表他們曾經幫助過人類取火,所以烙印了哪們跟人之間的故事,會聯想到聖經故事裡人跟動物共同的生活,這個神或跟人到底有什麼關係呢?

        這不是跟科學違背的名詞,神不等於科學,對於現在神學的解釋是神話對當時的人產生了效益,為什麼它的效能會觸動人的生命和他的世界產生了願景,這個才是布農族過去的神話,從過去的世界這些信仰我們還遵守著,不管下一代會怎麼樣最起碼在神話裡找到生活的方法,不僅是人的生活方法還有宇宙的生活方法跟萬物的生活方法,我們找到祖先真正的智慧。

        神話對原住民來說是對生命直接產生效益的功能要去珍惜這個部分,我們布農族不是在這生活當中不是盲目的,是充滿著理智到現在。

         聽了這堂課發現神話故事真的很美,原來這些故事不是隨便講講而是有生活上的智慧以及啟發,故事裡都跟我們在生活上是息息相關的,是有連結的!還有遷移的過程,在這遷移的當中原來還有許多神話故事摻雜在裡頭,是真的很複雜但也讓我知道祖先是以前的生活是這麼的有智慧,萬物惺惺相惜,跟著大地一起共存,這個概念應該要好好記在心裡,是無價的寶藏阿。