來禮納里請脫鞋   禮納里-脫鞋子的好茶部落　

文／李金龍(屏東縣霧台鄉魯凱族產業發展協會理事長)

 

1.好茶部落入口意象

傳說，原名「古茶柏安」的魯凱族好茶部落，是一對魯凱族的兄弟在雲豹及老鷹的帶領下，來到中央山脈的大武山，也就是「舊好茶」部落所在地，隨著強勢文化及現代文明的入侵，全村於民國67年遷徙至南隘寮溪旁的台地「新好茶」，開啟新的生活。然而好茶村命運多舛，歷經多次嚴重的風災導致滅村，全村甚至有三年之久被迫躉居於廢棄的隘寮營區內，每戶僅分配約4坪大的空間，潮濕燜熱不說，夜間還會傳來陣陣的豬屎臭味，這樣窘迫的日子一直到八八水災後，終於定居禮納里永久屋基地。

 

2.享用風味餐

然而，新的土地新的聚落在在的考驗著好茶族人，原住民的文化生活是與土地緊緊連結的，沒有了耕作地，不單是年輕人的就業受到影響，更影響的到的是部落長者在面對新環境的焦慮，歐式的建築，令人陌生，沒了讓族人耕作的土地，除了無法耕作傳統作物之外，嚴重影響著族人心靈上對未知的恐慌。

 

有鑒於此，部落年輕族人組織起來，正視部落所面臨的危機與文化凋臨，恰逢2011年馬總統到訪入住禮納里好茶部落，即讚譽禮納里為「台灣的普羅旺斯」，魯凱族產業發展協會看見這個機會，組織部落族人，說服族人將兒孫所居住的房間(多旅居於外)整理騰出以作為接待家庭使用，從一開始的兩戶，到目前已多達40戶投入其中，部落裡的年輕人也推動一系列感恩活動，讓好茶部落充滿正面感恩的能量；藉由許多家庭開放寄宿，讓更多民眾認識魯凱族，觸發正面的感動。
    魯凱族在全世界僅一萬多人口，也是唯一用百合花來規範其文化的族群，在好茶部落裡，處處可見藝術生活化，如雕刻、刺繡、編織、花草園藝，還有家居、服飾、歌舞，都成為族人傳統生活的一部份，禮納里的好茶部落更將魯凱族的文化語彙呈現得淋漓盡致，從住屋外觀、門廊裝飾，處處可見用藝術說故事的蹤跡。

 

3.迎賓儀式

    以住屋外觀為例，其圖象表達的是該戶人家的故事，如公雞代表運動選手，蝴蝶代表敏捷，每一家都有自己的故事；魯凱族是分享榮耀跟榮譽的民族，雖然沒有觀光飯店的精緻豪華，卻讓遊客有回家般的滿滿感動及人情溫暖，好似家家戶戶的生命故事俯拾即是。

 

4.琉璃DIY2

藉由接待家庭的產業開始，我們看見了部落長輩們為了迎接入住家人而產生的改變，因為來訪入住便成為該家屋的孩子，所以每當有家人入住，阿公阿嬤是早早的灑掃庭院，甚至插花來迎接孩子，更甚者會在孩子入住的時間，陪伴著入住的孩子談著過去在舊部落的種種，無形之中，這些長輩的憂鬱不見了，不再是過去蹲坐在家屋門廊前望著遠方興嘆的老人，而是精神奕奕笑容可掬的Home爸Home 媽，語言從來沒有在這些入住家人與長輩間成為隔閡，相反的在兩兩比手畫腳間成為有趣的對話，族裡的長輩也藉由接待入住的孩子獲得被需要的滿足，經濟上的煩憂也得以紓解，讓族人成為能夠給予的人。

 

    除了故事和藝術，好茶部落的魯凱族風味餐更是一絕。族人以小米、甘薯、芋頭、紅藜、花生等為主食，結合當地食材、野味的創意料理，有別於一般傳統的風味餐；再加上好茶部落的年輕人返鄉服務、參與部落事務的比例較高，使得美食於改良後更具特色，像是改良版的傳統小米粽、麻囍勞打（Mashilawta，炸物料理）、紅藜米食、烤小米餅等等。

 

5.脫鞋子的好茶部落

    共耕共享是傳統魯凱族人固有的傳統文化精神，經由接待家庭的產業連結，讓部落的產業得以復甦起來，也更願意委身於部落景觀的維護與營造，無形中讓社會企業的精神也在此發揮出來，所以自去年至現在，好茶部落的接待家庭往往成為各媒體報導的部落，而族人間彼此扶持的故事，更是多不勝數，期待您能走進禮納里，脫下腳下的鞋，踏實的踩在大武山的石板上，享用族人所栽種沖泡的香草茶及風味餐之後，入住成為魯凱族的家人，你便能從這些接待的長者身上得著生命的智慧。