在城市裡過活，老是看著地走，

踢著地上，一顆顆石頭，

前面來的，總是陌生的臉孔，

對於人群，我難以掌握，

在你們眼中，我是自甘墮落。

沒想那麼多，話也不會說

但我要的不多，只是不想聽人囉唆

因為從來不相信，誰和誰會彼此擁有

從來也不期盼，什麼叫天長地久

我一個人走，沒有朋友

我一個人走，也不寂莫

只要一盞燈，一個被窩

若在路上相遇，那就揮一揮手

算是道別，也算是一種生活

人總是要走過，許許多多的不同

生老病死、悲歡離合，都拋在腦後，

Lonely planet with me to go

陪伴我的，是簡簡單單的一瓶酒

紀錄城市最邊緣－台中市南區民生路26巷的故事

民生路26巷雖然位於台中市區，卻是城市最邊緣地帶。這裡有39戶住屋相連，都是佔用鐵路用地及河川用地來興建，由於使用面積不大，住屋的後半部都以支架加以支撐，並懸於綠川之上，仿佛是中國南方少數民族地區常見的「吊腳樓」，深具時代及地方特色。

而這種結構建築群，是起源於第二次世界大戰後，尤其是國共內戰中大批難民逃亡到台灣暫住，此時台灣的農村人口又大量遷移到都市謀生，在現有建築物不足以應付人口增長下，這種「吊腳樓」型態的簡易違章因而產生。依據台中市政府民政處的統計資料顯示，台中市在1947年到1956年間人口增加40%，當時的台中市長林金標利用台中市柳川沿岸公有水利地，容許為其搭建臨時性收容住所，被稱為「克難屋」，一時間除了柳川沿岸之外，台中市的綠川沿岸也隨後興建這種「克難屋」，在愈來愈多下，政府在有法難管、無力可施下，只好睜一隻眼、閉一隻眼。

由於這些建築物任意興建於河川上，加上生活於此地的人們都將日常生活的排泄物直接排放於河川中，造成河川惡臭、污染，而且其建築物大都為木造結構，若是發生火災就難以收拾。因此，台中市政府從1970年代展開拆除工作，並輔導居住於此地的民眾購買房屋，經過40年歲月，目前台中市區這些「河川違章結構建築群」已經消失殆盡，只剩下台中市南區長春里的民生路26巷的39戶人家、200多位民眾還保持著原有的生活方式，而其獨特的建築結構，也反映出戰後初期台灣社會的都市化發展樣式。

雖然是違章建物，但在歲月及都市發展下，這種建築結構開始為學術界所重視，並稱呼為「蹲佔聚落」，意指位處於一種對一般居民而言較不具價值的邊緣空間，例如廢棄大樓、荒地、窄巷、大樓樓頂、橋下、空地、貧窮坍塌的住宅區等，是都市發展中不可缺乏的一部份。目前全台中市只剩下長春里還保留下39戶，在拆除之後，不但代表著這樣型態的建築物不復見面，更將讓此地住民所衍生的獨特生活消失，因此，民生路26巷所代表的意義不只是都市中的違章建物而已，更特別的是，人們如何在困苦的都市環境中，找尋一種適合自己的生活方式，並創造出屬於他們自己得以生活的社區。

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住在台中市民南區的張瞬長像很奇特，不但臉型長、輪廓深、眼睛大，加上留起了鬍鬚，乍看起來就像是蓋達組織的領導人賓拉登。張瞬說，雖然自己長得像是賓拉登，卻是道道地地、土生土長的台灣人，支持建立台灣國，為腳下的土地來奮鬥。

1961年出生於彰化的張瞬，是貨真價實的台灣子弟，從士官學校畢業之後，當了14年的軍人，退伍下來才真正認識自己腳下的土地。他說，在1991年退伍並進入社會工作，才知道以往所接受的教育都是騙人的，因此開始閱讀有關台灣歷史及政治的書籍，並接觸反對黨陣營，毅然投身於台灣獨立建國運動。

目前張瞬從事地質鑽探工作，長年在陽光下曝曬不但讓他的皮膚黝黑，加上他留起鬍鬚，長相就像是蓋達組織的領導人賓拉登，但他強調，雖然自己長得像是賓拉登，卻是支持建立台灣國。

在去年12月間，第4次江陳會在台中市舉辦，海協會會長陳雲林前來台中市開會，張瞬就和友人開著「戰車」，一同前去抗議陳雲林，而日前舉辦的反對ＥＣＦＡ遊行中，張瞬也北上參加。由於他的長相與賓拉登神似，特別引人注意。
張瞬說，在賓拉登未成名之前，大家因其長相而為他取了一個「阿富汗」的綽號，現在又將他的綽號改為「賓拉登」，但不管如何，他是道道地地、土生土長的台灣人，支持建立台灣國，為腳下的土地來奮鬥。

台中市南區的復興路巷弄裡，住著一位釣魚維生的「都市釣魚人」阿安。他在百萬人口居住的水泥叢林中找尋魚群蹤跡，每天下竿垂釣，並將釣到的魚拿到市場販賣。阿安說，他最大的心願是再釣上3年，就能退休養老，領取每月3千多元的國民年金過活。

62歲的阿安獨自居住在破舊的巷弄中，他原本是位成衣批發商，也有美滿的家庭與妻兒，但因沈迷於大家樂賭博，導致家產散盡、妻離子散，最後甚至無以為繼，還好朋友教導他釣魚的技術，在台中市大、小河川中找尋釣點，每天一大清早就拿著魚竿及水桶出門，釣到太陽下山才回家休息，一天下來，至少都有10多斤的收獲，有時魚況良好，甚至還曾經一天釣了上百斤。

從綠川、柳川、麻園頭溪下游，到旱溪、筏子溪沿岸，經常都可以看見阿安的行蹤，為了找到魚群，阿安甚至到大坑山區的小溪流來搜尋。他說，只要有魚就能釣得起來，也就能賣錢過生活。

由於天天釣魚，阿安也練就一身的好本事，他所使用的魚餌都是生長在溪流中的水草，根本不用花錢購買。阿安說，大自然給了我們最好的資源，不會用就是浪費。而他所釣到的魚都會用水桶拿回家養起來，累積2、3天之後才一起販賣。
每到要賣魚時，阿安會起了大早，在清晨6點左右就將活跳跳的魚裝在桶子裡，拿到市場販賣，但他不敢跟顧客說這些魚是在台中市所釣到的，怕人家不敢買，只能謊稱是台中港附近所養殖的。一個臉盆的魚只賣100元，阿安在市場裡大聲叫賣，沒多久就全部出清。這個早上，阿安總共賣了1千多元，他說，這些錢是要用來繳納國民年金。

阿安說，釣魚是需要體力與耐力，現在他已經62歲了，最大的心願是再釣上3年就能退休養老，領取每月3千多元的國民年金來過活。

昏暗的夜色，他點亮了一只手電筒的燈光，用透過玻璃杯上下蓋住，象徵著生命的存在，也代表了屋子裡面還有住人。

吳文宗－住在一棟沒有門窗的房子。他是一位離家二十多年的街友，曾經輝煌，曾經落魄，也曾經像一般人一樣結婚、生子，但最後，他選擇了流浪，倒臥在大街小巷，藉著酒精來看破世間冷暖，過著有一餐、沒一餐的日子。

吳文宗，大家都叫他「老吳」，叫了順口了，叫出了諧音，就變成「老虎」，換個新鮮、時髦的叫法，大家也叫他「TIGER」，但不管叫他什麼，吳文宗早就不在意了，每天搖搖晃晃走過街道，跟電線桿打招呼，跟麻雀問好，他不在乎別人的眼光，因為鄙視的眼光是世俗的，而他，早已將世俗「開除」了。

雖是落魄街頭，但吳文宗還要當個有潔癖的街友。清晨五點，他打理好門面，騎乘腳踏車到三公里外的地方，這裡有一位綽號「豬腳昇」的小吃店老闆，免費提供早餐給街友食用，「早起的街友有飯吃」，吳文宗吃上這麼一頓早餐，又買了二十元的米酒，搖搖晃晃走到第三市場對面的公車站，搭乘免費公車到北屯的「長紅柏青哥」店來「賺錢」。

上午九點，吳文宗和上百人一起排隊，開門的聲響激起了步伐快速向前進，大家忙著搶位置，坐定位之後，靜待抽取柏青哥檯座的號碼牌，若是幸運的話，抽中的檯座號碼是「烏檯」(指開獎機率較高者)，就能以每張三百元的代價，賣給駐守在柏青哥店外的玩家。

今天，吳文宗運氣差了一點，沒抽中幸運號碼。他把號碼牌的紙張丟棄在垃圾筒，搭乘免費公車回到民生路26巷，途中，他行經一家雜貨店，又買了一瓶二十元的米酒，隨手將保特瓶上的「米酒」標籤撕去。吳文宗說，不要讓別人看見我在喝米酒，這是礦泉水啦！

畢竟！人還是要面子的！