水林印象在后寮開始－船仔媽：湄洲五媽

(海陸全都行，信仰從新出發返來水漆林)

       船仔媽(湄洲五媽)從西元1552年由王直自湄洲祖廟分靈奉請到商船，在日本平戶為基地航行各國，李旦接管船務後於明天啟元年(西元1621年)被顏思齊借船南渡至大員，農曆八月二十三日從黑水溝(台灣海峽)外傘頂洲溯笨港溪在后寮(今水林鄉後寮村)登陸，與顏思齊等大陸移民在后寮當地駐駕一夜，從此展開駐台庇佑眾生(湄洲祖廟→日本平戶：護船周遊各國→后寮：改稱後寮→顏厝寮→后庄：改稱後庄→笨港→蔴園寮→笨新南港)，轄境以牛挑灣溪、北港溪、朴子溪及八掌溪等流域為範圍，包括內十寨(水漆林)、笨港(今北港、新港及六腳等鄉鎮)及外十莊(今嘉義縣六腳鄉、朴子市、太保市、布袋鎮、東石鄉、鹿草鄉、水上鄉、義竹鄉及台南市鹽水區)等地區，這些地區在顏思齊屯墾時期，船仔媽已成為人民心中信仰的守護神。

新港奉天宮甲子籤(屯卦)籤詩：

顏思齊笨港築寨

日出便見風雲散，光明清靜照世間；

一向前途通大道，萬事清吉保平安。

新港奉天宮董事長何達煌歡迎大家於104年12月27日至105年1月2日，來新港參加「乙未年啟建金籙慶成祈安護國七朝醮典」活動，同時朝拜容光煥發的船仔媽，做夥以歡喜的心情與船仔媽一起來守護庇佑我們的家園。

水漆林地方文化概述：

    水林鄉舊稱水漆林，行政區域圖似頭戴盔甲將軍跪拜姿，在明天啟元年以沼澤與瀉湖地居多，當初顏思齊來台後設內十寨，為了加強營寨護衛安全與訊息，依地形(沙洲、山崙來掩護，形成一道天然防線)與地物(水、莿竹就地取材)等來開發屯墾，並將利用溝渠當成水路與笨港溪(後改稱北港溪)及水漆林溪(後改稱牛挑灣溪)等互通，計有後寨水道(又稱後寨溝，今萬興大排)、北寨水道(又稱北溝，今春牛埔大排、牛挑灣大排)、糧草水道(又稱糧草溝，今土間厝大排)、船頭水道(又稱船頭溝，今新街大排)、海防水道(又稱海防溝，今蔦松大排、尖山大排)等水渠，挖掘池塘淡化水質來作為農業屯墾及民生用水，後因移民往笨港及外十莊等遷移，水道也開始漸漸荒廢淤積而沒落，經歷了明鄭時期、清治時期、日治時期到現在，近四百年來地形容貌依然如舊，與船仔媽、黃金蝙蝠印證水林鄉是歷史文化與農業的原鄉。

李旦助借十三艘，同舟共濟行大員；

漳泉移民齊來靠，聚財建寨駐水漆；

船媽賜福平安到，農豐商盛光笨港；

傳宗接代做伙拚，牛稠八掌輝十莊。

二十八兄弟：

    顏思齊來台前隨身親信，有陳衷紀、楊經、楊七及劉宗趙等多人，在日本又與洪陞、鄭芝龍、黃瑞郎、李俊臣、林翼、李英、高貫、許媽、郭文(郭懷一)、傅春、方勝、莊桂、何錦、黃碧、黃昭、唐公、鄭玉、張弘、林福、楊天生、劉宗趙、楊經、陳勳、陳衷紀、王平、余祖及張煇等互相結盟為二十八兄弟，加上劉定國、劉禮國等二千餘眾兄弟分乘十三艘大船來台(因叛變失敗逃至李旦自西元1615年開始在台灣經營根據地)。