傳統技術在錫藝－人間國寶陳萬能

(祈求吉慶－風、調、雨、順)

    西元1942年出生於彰化縣鹿港鎮(祖籍泉州府同安縣，祖父陳賜由嘉義縣鹿草移居鹿港，經營錫坊，父親陳滔：復興錫店、大伯父陳愛：愛興錫店、二伯父陳川：村記錫店等皆能承襲家業發揚光大，陳萬能自幼隨侍父親陳滔身邊工作，奠定深厚的技藝)，14歲開始以家傳錫藝製作創新聞名，民國67年在鹿港成立業－術萬能錫鋪，為台灣傑出工藝家，並於民國101年榮獲第四屆國家工藝成就獎。

    本次工藝大師陳萬能，在新港奉天宮「乙未年啟建金籙慶成祈安護國七朝醮典」會場，主普會首高雄市大義宮壇場，也有「風、調、雨、順」等大型神像多件作品展示。

君子志於道，據於德，依於人，游於藝。

    錫作集工藝與技術，多以供桌器具(神明或祖先香爐、柑仔燈、花瓶、燭台、荐盒、饌盒或禮瓶爵等組合，如五賽係由宣爐一個、花瓶一對及燭台一對等組合)、酒器、茶葉罐、掛飾、裝飾用配件、鑾駕、頂戴、古玩或文化創作品等，其製作過程從錫條(原料)、熔錫、壓片(壓錫片)、灌模、冷鍛、塑模、焊接組合、銼修、削光、砂磨、擦洗、紋飾、貼金、上漆、再灌模等，加以寫字雕繪整修成為立體美學藝術創作品，由於錫有質軟、易熔、泛黑等缺點，陳萬能以多年經驗結合鉛、青銅、紅銅或黃金等金屬材質來克服，由於創作多元化，寓有昔、習、息、惜等字之意義，把傳統藝術生活化，成為一件件另令人愛不釋手收藏，是工藝界阿GoGo。

鹿仔草、南和(外六寨)：

為明天啟元年(1621年)來台屯墾所設立外十莊第六莊(俗稱外六寨)，範圍包括今嘉義縣鹿草鄉鹿草、西井(以福建泉州府同安縣貫口鄉安仁里西井社家鄉命名，與水林鄉西井村及土厝村大庄等聚落陳姓同一淵源)、後堀村、後寮村(有埤頭及後寮仔等聚落)及鹿東等五村與水上鄉南和及大崙等二村，設寨於鹿仔草，為鹿草舊稱，同時控制八掌溪河口，據說  郭文率先民入墾設莊，麋鹿成群覓食其間，因而得名，與外一莊地區聯結成直線，同為畜牧養殖，提供移民來領取牛隻主要地方之一，也是外十莊人數聚集多的據點之一，以林、陳姓等大陸族親居多；在西井村當地北管與水漆林後寨南管是不一樣，其戲班團成立，都是配合地方文化祭祀與娛樂。

又根據「台灣府誌」記載：鹿仔草即楮(ㄔㄨˇ)樹也，以其枝葉為鹿所嗜，而得名，由於樹皮富含纖維，是用來印製宣紙、棉紙及鈔票的好原料。

 (1)楮樹

根據台灣縣志：清康熙五十九由台灣府海防捕盜同知兼台灣縣知縣王禮主修、陳文達編纂之輿地志－土產－木之屬，鹿仔草樹：即楮也。其皮可搗爛作紙。台無造紙，以其枝葉為鹿所嗜，因名鹿子草。爾雅翼曰：「皮斑者為楮，皮白者為榖；有瓣者曰楮，無瓣者曰構」，楮樹雌雄異株，雄花三、四月開花時呈黃綠色長條狀懸掛式在枝葉上，雌花則為墨綠色球形狀，開花時表面有許多細長白毛，在五、六月果實逐漸長大成為一顆顆紅紅的小球，六、七月成熟時即可食用，其色彩鮮艷的果實常常吸引鳥類或昆蟲等前來覓食，也成為幫它散播下一代的種子，在水漆林現多在北港溪或牛挑灣溪等堤岸常見。

(2)陳立勳

福建省泉州府同安縣人，年少加入鄭成功的軍營，擔任引路先鋒；清順治十八年(西元1661年)延平郡王鄭成功因為拒絕投降滿清，所以率領戰船及士兵二萬五千人，以攻台做為反清復明的基地；陳立勳英勇奮戰幫助鄭成功收回被荷蘭人佔據了38年的台灣，後升總兵大元帥；清康熙二十二年(西元1683年)清政府統治台灣時，有陳立勳因曾獻納大軍征台資金，故清政府賞賜其大槺榔東頂堡大部分的土地開墾，即今嘉義縣鹿草鄉後堀村山仔腳、六腳鄉及雲林縣北港鎮等地方；後在鹿仔草山仔腳落腳定居，陳立勳可說是鹿草鄉的開拓先鋒，在當地建有南陳宗祠，清初山仔腳與後堀合為一保，至光緒後改為後堀庄，日據時期改為後堀庄，民國光復後再改為後堀村。