求籤詩－金水164線上廟宇祈福趣

(心中自有一把籤)

從明天啟元年顏思齊自日本平戶南渡黑水溝來台，十三艘船海上航行八天，遶外傘頂洲溯笨港溪(今北港溪，歷經多次河水改道)由北岸后寮登陸，移民從此到大員居住屯墾，迄今已396年。

延續家鄉傳統宗教文化，隨船神像成為信仰中心，期間也受環境變遷影響移居駐駕(后寮：後改稱後寮→水漆林顏厝寮→水漆林后庄：後改稱後庄→笨港→蔴園寮→笨新南港：後改稱新港)，有船仔媽(湄洲三媽：平安媽或護船媽、湄洲五媽：開台媽祖或黃金媽)、大道公及五穀王等神像，各有所司，成為心中祈求神明，賜平安(湄洲三媽)、財富(湄洲五媽)、健康(大道公)與豐收(五穀王)等，加上在笨港本土的笨港媽(俗稱四街媽祖，其中四街祖媽被稱為文昌媽)、笨港城隍及笨新南港的狀元虎等，增添爾後文化的生活情趣。

    到廟宇拜拜祈福還願添油香，收驚、改運、祈安、求籤詩、平安符、香火袋或點光明燈(或稱平安燈，還有太歲燈、文昌燈等)，拿大符、符仔、爐丹、過火等，尚有神尊分靈或令旗購買，讓神明的功能，隨著時代的進步更多元化，有些還提供借發財金之服務，無所不包，由於信徒的供養，讓廟有剩餘收入，能夠來從事教育獎助金與社會救濟的慈善工作。

新港奉天宮：

從新港奉天宮在105年2月11日星期四(農曆大年初四)子時「卜公籤」向開台媽祖擲筊請示全年運勢，包括港運(國運，己巳第三十三首)、人口(己巳第三十三首)、早冬(辛亥第四十八首)、晚冬(壬壬第五十首)、六畜(壬申第五十三首)、工業(壬戌第五十四首)及商業(甲子第一首)等七個項目，來預卜今年國運、工商等各行業的運勢，得知人要順應天理，凡事要懂得惜福，愛護大地自然生態環境。

丙申年國運籤己巳第三十三首  新港奉天宮

欲去長江水闊茫，行舟把定未遭風；

戶內用心再作福，看看雨水得相逢。

籤首屬木利春，宜其東方，形容長江水寬闊渺茫，行舟雖穩定需靠風來推進，操舟者需用心，揚帆等待時機，自助才能得天助，有風來時順水推舟(如魚得水)。

引用銅錢買紙靴、劉備入東吳回荆州等典故解讀；銅錢買紙靴：銅銀係指私混銅之偽銀幣，紙靴指用紙代革所造之假鞋，意即使用偽幣卻買了假貨；想騙人自己也被騙，有害人終害己之意。

    劉備入東吳回荆州：劉備，字玄德，為三國時代西蜀先主，其擔任荊州牧時，逢妻甘夫人新喪時，東吳孫權聞知，欲以妹招贅來軟禁劉備，來討回荊州，被孔明早已料知，乃授趙雲錦囊妙計，先保先主劉備入東吳，再配合東江招親，來弄假成真，並娶孫夫人以歸焉，有曰：周郎妙計高天下，賠了夫人又折兵。

到廟內祈福，不要迷信，心誠則靈，對於所求籤詩結果(如同求謙)，抽到上上籤，也不要得意，不以人定勝天處事，用謙卑與人相處，個人行事一直粗心大意或驕漫等心態，也會被翻轉為下(負力)；抽到下下籤也不要灰心，以做為時時警惕自己順天意，凡事低調容忍與多行善等，一分耕耘，一分收穫，踏實面對未來，努力的過生活，來逢兇化吉(正力)。

籤詩：

寺廟以詩句來形式表達的籤文，俗稱籤詩，一般年節可代表整年運勢，平日以一事一籤，抽籤前先向自己心中神明稟告(問對人事半功倍)，說清楚講明白(來意與源由)，神明也需要時間去了解查明。

讓信徒藉由在籤筒抽籤支(用自己的手氣，分運籤、藥籤：內科、小兒科或婦科等，分28首、60首：以六十甲子為卦頭、百首等，用雙手將籤支翻轉，取跳最高的籤支或抽，有些廟宇會增加一支籤王、籤首或頭籤，當然廟方要隨時檢查是否短缺)，來擲杯(通常以三響杯最明確)向神明問卜求靈籤(早期籤詩刻於竹製籤支上，由信徒抄寫回家或拿向廟公逼解)，現今至籤櫃取籤詩來解心中之迷津與運勢，由詩句的教導、啟示或預言，以提供信徒未來的參考及決定：趨吉避凶。