享受好心情來華山－華山休閒農業區發展協會

(登山、夜景、咖啡、生態：螢火蟲與獨角仙)

大家除了於105年4月2日星期六到水林鄉公所廣場，參加由雲林縣政府、古坑鄉公所及水林鄉公所等聯合舉辦「2016水林番薯文化節－山海戀情首曲(心有所薯)」活動外，吉祥物－水林地瓜公主(有大公主、二公主)以可愛人物意象造形出來代言，行銷雲林農特產，同時讓大家來認識幸福水林歷史文化、農特產、地方產業等特色，有好吃新鮮的番薯銷售，加上道地古坑咖啡供購買品嚐，就是要你們愛上雲林縣、水林鄉與古坑鄉。

同時105年4月15、16日(星期六、星期日)到古坑鄉荷苞山桐花公園，參加「2016雲林客家桐花祭-古坑賞花趣」，歡迎全國鄉親來雲林賞桐花、喝古坑咖啡、體驗客家文化，享受與古坑咖啡與油桐花香共舞的愜意。

    也歡迎大家平時有空到古坑鄉華山休閒農業區等景點參訪，華山地區包括華山、桂林、華南及樟湖等村落，現螢光閃亮陸續登場，除了白天爬大尖二尖、晚上看華山夜景好視野及品嚐古坑咖啡的好氣味，是提供親子旅遊好趣處，同時享受呼吸新鮮芬多精的快感，意者可以聯繫華山休閒農業區發展協會(朱睿綺：05-5900488)，來安排列行程(咖啡烘培及沖煮體驗、咖啡的一生解說導覽、植物染/竹編體驗、交趾陶/手拉坏、手工香皂、咖啡筆筒 / 蝶古巴特、生態導覽-戶外尋趣：螢火蟲、獨角仙)。

華山地區的大尖山、二尖山：

古坑鄉華山地區以大尖山與二尖山與嘉義縣梅山鄉龍眼村為­界，大尖山、二尖山屬於為阿里山山脈，海拔1304公尺，雄闊壯麗，是華山地區最高峰，二尖山海拔12­65公尺，靜靜地偎著大尖，兩側丘陵綿延，層巒疊嶂、林木蒼蒼，村內華山溪(為濁水溪流)與科角溪(為清水溪流)貫­流其間，景色出塵而秀麗，當地華山人暱稱為「尖山母」。

早期華山地區擁有豐富的天然資源，山中處處可見的登山步道，很早在登山界就具有相­當知名度，後來雲林華山文學步道是第一條以文學為主題而規劃的步道，沿著以生態工程整治的­華山溪下游而建，而座落於文學步道上的裝置藝術，則是雲林12位名作家的作品，以模擬­作家筆跡的朱紅色字，刻烙在12座大石上，每一座石塊皆有不同的造型，使得文學步道風­雅中透著濃濃的文學氣息，讓健行於此步道的民眾可以一邊健身，一邊享受文學風情的氛圍。

加上每年10-12月是咖啡豆成熟轉紅的季節，讓咖啡節活動成為古坑最盛大的觀光祭典，在古坑鄉公所與華山地方產業業者，將咖啡文­化發揮得淋漓盡致，同時華山夜景也一向為人稱道，白天來此可以爬山、健行，晚上­則可品嚐咖啡與欣賞星空夜景，成為大眾休閒的好趣處。

水林的尖山崙及舊墳區(小七星崙：小北斗七星)：

Zanthoek，語意是沙地岬角，倭寇語叫做尖汕(Chiam-sòann)，即為尖山，水林鄉尖山崙是由幾個山崙(南北向，由北低南高)所組成的，有後庄、頂尖山、中尖山與大尖山(現屬於水北村、萬興村、尖山村及大山村)，像丘陵狀延伸莿竹及林投等叢生，早期屏障  顏思齊登陸來台後寨、海防寨及主寨等駐軍安全，尖山崙藥草種類非常多，尤其是治療一般蚊蟲、跌打損傷等藥草輕易尋覓取得，也是水林鄉大山藥草早期生產地流傳源頭；地方傳說該尖山崙類似像天上小熊星座(子)杓子一樣分佈，尤其是天璇及天樞等最亮二顆星(左右護衛兩寨，今土厝村王厝寮及陳厝寮等兩聚落)，直線對應大熊星座(母)最尾端(柄)最亮一顆星(北寨，今北港大北門，即春天柄頭在東、夏天柄頭在北、秋天柄頭在西、冬天柄頭在南)，而大北斗七星在今大北門、車港村紅毛路、牛挑灣(灣東頂灣崙及灣西後湖)等綿延分佈，兩者山崙原莿竹林茂密，受農地重劃後影響都已改變原有地貌，但主要山崙仍依稀存在，該兩山崙的頭端早期池塘遍佈，像杓子裝水般，同時守護著水漆林，讓水漆林農業生產大豐收。

頂尖山崙為  顏思齊來台後，多數部將身故後埋葬處所，此間尚有一清朝乾隆時期楊家古墓為歷史見證，顏鄭時期戰爭傷亡部將，葬於頂尖山崙遺骸散落無人奉祀，日據時期為鐵道與公路等開闢由日人重新撿拾骨骸後，集中於水林鄉水北村法輪寺西側設立「僅會一處」將軍碑，據傳當初挖掘時，有古代將軍戰袍等遺物。

大尖山崙最高點尖山(後改稱大山)是水漆林最高的地標，是  顏思齊每次巡查軍情及觀星象等最佳地點(俗稱望高寮)，近看內十寨狀況、遠看海上及天空星辰方位變化情形，這些都是吸收日本等各國行船經驗應用而來。

顏思齊家鄉是大道公的出生地(白礁)及羽化的地方(青礁)，來台後楊經、郭文明天啟元年(西元1621年)初返大陸招募，其中福建漳州府海澄縣青礁移民奉請大陸青礁慈濟東宮大道公(吳真人)、許真人、孫真人金身等神尊與明朝宣德年間的香爐，庇佑屯墾順利身體無恙，後來台移民隨郭文在水漆林屯墾建王爺廟奉祀(五穀王、大道公、三太子及虎爺等神尊)，後再遷移至笨港，並於清乾隆三十二年(西元1767年)建笨港慈濟宮，因逢大水也被迫搬到蔴園寮肇慶堂，在笨新南港建大興宮。

由於頂尖山、中尖山及大尖山等崙地形適合種植藥草，顏思齊、李英、王平及楊經等也就其熟知岐黃之術，開始引進家鄉草本植物來栽種，研究草藥適用性。

據傳大尖山崙(大山)該地理後來由大山順天府  五府千歲得到建廟。

1.僅會一處將軍碑

根據史學專家林衡道說出，顏思齊其弟兄與部將，死後葬於頂尖山，現被檢骨集中放於水林鄉水北村法輪寺西側，該處係為日據時期，日人將  顏思齊來台設寨重要陳衷紀等部將墳塚(大尖山、後庄山崙等)，日本人來台時期在日治明治42年(西元1909年)開始興建北港水井線輕便鐵道及修築道路，由台灣武官總督佐久間左馬太(第五任陸軍大將，子爵；任期：1906年4月1日至西元1915年5月止)力挺東洋製糖開業來建造，於明治44年(西元1911年8月30日)完工，水井線共有北港、萬興、尖山、大溝、宜梧到水井等六站，也因此將顏思齊來台部將在頂尖山崙遺塚墓園，於明治42年春(西元1909年)掘骨集中來全部遷移，並放置於今法輪寺西北側角落，以「僅會一處」立碑紀念，至今已超過一百年，現況一旁有法輪寺佛經聲嘹繞及生長茂密的飯瓜(金瓜)、水瓜(菜瓜)等來陪伴。

又尖山地方傳說除了顏思齊(戰服盔甲葬於水上三界埔尖山，屍體則葬於主寨附近)、鄭芝龍(投明降清，先被清朝召回軟禁，後斬首於今北京市)及郭文等三人沒有葬在後寨頂尖山崙，其餘二十五兄弟多死在台灣，聽說有十多兄弟多無娶妻葬於頂尖山崙，早期設更寮有士兵看管，更寮奉祀帝爺公(即北極玄天上帝)神尊，據傳其中楊姓後代因看管墓園有功，後代子孫功名或經商等均能得到保佑，事業皆順順利利。

鎮魂碑

退休校長  吳雁門

素碑黃土更何親，佛火經聲幸有鄰；

顏鄭遺風誰省得，他鄉一處且安身。

當地為避免該頂尖山崙，受鐵道與公路等興築，破壞其地理，請示帝爺公(北極玄天上帝)降乩受石敢當(頂尖山及中尖山等各一處)，保護村民大小居住與交通平安，與本鄉塭底村石敢當都有其特殊意義(五府千歲吳三王降乩，避免北港溪時常做大水氾濫成災，保護村民生命與財產安全)。

2.尖山將軍爺廟

據傳在清咸豐年間，大雨成災四處淹水，順頂尖山山崙旁小圳流來一塊方磚，在今大將軍爺廟現址不動，村內人將其撿拾於岸旁，不久託夢向村民說係來自明天啟元年顏思齊來台眾兄弟，其眾兄弟葬在頂尖山崙墓區(於日治時期，因開發五分車運糖鐵道，經撿骨後將骨骸重新集中葬於水北村法輪寺西側，立「僅會一處」碑)，要在此地永久居留，經地主楊求同意後於原地立小厝，後因神蹟不斷，尖山村民遂重新蓋草寮雕像奉祀，並稱神像為「將軍爺」。

廟門對聯：將士鎮尖山保民衛國，軍營聯大海靜海安瀾。

    尖山將軍爺廟歷經民國45年、民國60年及民國75年等多次翻修，訂農曆五月二十五日聖誕祭祀日，雖逢民國83年實施農地重劃，在村長楊貞祥及當地人士楊金訓等多人力保下，保留廟貌並擴大廟庭至今。