鄭芝龍(西元1592～1661年)

又名一官(歐洲文獻記載：Iquan)，號飛黃，福建泉州府南安縣(以南安江取縣名)石井鄉人，明萬曆二十年生(西元1592年)，父鄭紹祖為泉州太守葉善繼的庫吏。

有弟鄭芝虎、鄭鴻逵及鄭芝豹等三人，自  鄭芝龍掌權後，三人成為整個海上船隊主要將領。

鄭芝龍容貌魁梧，有膽識，十歲時曾在遊戲中投石子，擊中太守紗帽，太守見鄭芝龍相狀貌清秀，也不懲罰。

十八歲時搭乘海船遠遊至澳門見其舅父黃程，十九歲時前往日本長崎，當時日本幕府將軍德川家康也歡迎華人前往作生意。

由於精通多國語言，後定居住平戶，從事貿易，居海外是大明所不許的，為了避免其家人受明朝官方的騷擾，就以鄭一官之名在日本生活，擅長持用倭刀。

明萬曆四十六年(西元1618年)，在平戶港娶日本人田川七左衛門松庵之獨生女田川氏為妻，明天啟四年農曆七月十四日(西元1624年)  鄭成功(名福松)在日本出生(當地海邊立有鄭成功出生紀念石柱)，鄭成功七歲才返回大陸福建家鄉。

鄭芝龍於明天啟元年隨顏思齊在台灣水漆林，原負責掌管航海船隻及軍權，據傳西元1625年12月2日在後庄媽祖宮擲碗或拜劍為魁(以劍插米，拜劍躍起者為王)，因未摔破或劍躍出地，而被楊天生等內十寨將領推選為首領。

後接受荷蘭金援使軍事發展更加充實順利，進而指揮海上令旗通行及在台外十莊往南版圖，明天啟七年(西元1627年)  鄭芝龍率兵進攻漳浦，佔據廈門，崇禎元年(西元1628年)九月受明泉州太守王猷遣熊文燦招撫，先授海防游擊，屢立戰功升為都督，明福王朱由崧封為安南王，明唐王升同安侯、加太師，雖然將楊天生、陳衷紀等二位部將調派至澎湖，而郭文原負責後勤支援回到台灣，卻造成楊天生、陳衷紀等二位部將死於澎湖，郭文因荷蘭事件而命喪於台南，鄭芝龍於明隆武元年(西元1646年)接受清朝的招撫，西元1661年10月3日鄭芝龍全家除了鄭成功外餘被清朝斬首於北京柴市。

二十八兄弟

顏思齊來台前隨身親信，有陳衷紀、楊經(字六)、楊七及劉宗趙(字香)等多人，在日本又與鄭芝龍、楊天生、陳衷紀、郭文、張弘、洪陞、陳勳、林福、李英、莊桂、林翼、楊經、王平、張煇、黃碧、黃昭、李俊臣(字德)、何錦、許媽、高貫、余祖、方勝、黃瑞郎、唐公、傅春、劉宗趙及鄭玉等互相結盟為二十八兄弟，加上二千餘眾兄弟乘十三艘大船來台。

眾兄弟凡事以家鄉習慣來作息傳承，生活器具自己找當地木材做(以莿竹、槐葉及苦揀等最多)，閒餘以下象棋或練武術來自我娛樂。

當時資訊不發達，每次出海或重要事情，都依賴家鄉的傳統習俗，來請教  船仔媽來指示，由於非常靈驗，大家對媽祖更加虔誠，成為內十寨、笨港及外十莊等地區主要的信仰，經濟好轉蓋竹管屋(後庄媽祖廟原貌)，由主寨奉請至後寨來駐駕。

    顏思齊等二十八結盟兄弟，是眾弟兄心目中的將師，也是匠師，二十八兄弟雖擁有多項技藝，在日本大多依賴苦力來謀生，所以來台時期，雖然生活條件困苦，三餐多以番薯及金瓜等為主食，在楊經等兄弟努力下，食物、用水及住所等問題，都能一一去克服，尤其是家鄉帶來農作物種子，在台灣生長特別快，收成特別好，也給移民得到溫飽，台灣真是個寶島，也讓移民來到台灣更加有信心。

水漆林－二十八星宿

報讎雪恨上大員，疏財築寨歸水漆；三金一牛興九莊，攏為後代來打拚。

二八兄弟－尖山將軍爺廟

    據傳在清咸豐年間，大雨成災四處淹水，順頂尖山山崙旁小圳流來一塊方磚，在今大將軍爺廟現址不動，村內人將其撿拾於岸旁，不久託夢向村民說係來自明天啟元年顏思齊來台眾兄弟，其眾兄弟葬在頂尖山崙墓區(於日治時期，因開發五分車運糖鐵道，經撿骨後將骨骸重新集中葬於水北村法輪寺西側，立「僅會一處」碑)，要在此地永久居留，經地主楊求同意後於原地立小厝，後因神蹟不斷，尖山村民遂重新蓋草寮雕像奉祀，並稱神像為「將軍爺」。

廟門對聯：

將士鎮尖山保民衛國，軍營聯大海靜海安瀾。

    歷經民國45年、民國60年及民國75年等多次翻修，定農曆五月二十五日聖誕祭祀日，雖逢民國83年實施農地重劃，在村長楊貞祥及當地人士楊金訓等多人力保下，保留廟貌並擴大廟庭至今。

廟門對聯：

將士鎮尖山保民衛國，軍營聯大海靜海安瀾。

註：

    顏思齊來台後，有陳衷紀、楊天生、楊經(字六)及王平等死忠得力兄弟挺身相助，因顏思齊早死，又鄭芝龍降明，雖有「三金一牛」的誘因，仍使僅存兄弟願留在台灣屯墾工作無法很順利進行，加上楊天生及陳衷紀等兄弟在澎湖被海賊李魁奇所殺，後讓荷蘭人有機可乘來接收牛挑灣溪、笨港溪、牛稠溪到八掌溪等地區。