笨港水仙宮

(見證笨港開發史的守門員)

在清初笨港水仙宮與府城安邊、澎湖媽宮等位於港口碼頭位置所在地，都主祀「水仙尊王」，即為三官大帝的水官大帝：夏禹，水仙宮建於清乾隆四年(西元1739年)，清乾隆四十五年(庚子年：西元1780年)再由笨港貢生林開周來提議募集巨金拓建，後遭受歷次洪水侵襲，幾乎全毀多次易地改建，清嘉慶十九年(西元1814年)再將舊廟板等材料蒐集重建，經清道光二十八年(西元1848年)、民國36年及79年等修建，得以保持原貌，現今廟內牆內壁堵彩繪(陳玉峰)、水車堵交趾陶(江清露)等作品受損嚴重。

一、廟門楹聯

水溢中原九河濬通登大業、仙居上界萬民崇拜建宏宮。

恭奉水仙尊王神尊(五尊)，左側羿善射(拉弓)、右側奡盪舟(持舟)，後殿主祀關帝聖君，配祀境主公、福德正神等神尊，民國74年被內政部列為二級古蹟。

廟內正殿上懸清嘉慶二十一年(西元1816年)「日月爭光」古匾(護台灣鹿港同知笨港縣丞「龐周」敬立)和蟠龍石柱，廟內建築為大木造(四落三開間，樑柱瓜筒圓滿)，民國36年整修，有增建忠義亭、治水亭，其門神及十一堵石壁係由台南陳玉峰來彩繪，前殿右側石碑文亦記載出資捐獻與開支情形等寶貴資料。

據傳水仙尊王除了保佑笨港地方港運、船隻順利外，也收留各方諸水鬼來管理(因屢次水患災害造成人員傷亡集中收葬)，避免肇禍妨礙地方安寧。

雖於民國94年10月(西元2005年)邀請德國壁畫修復大師芭芭拉‧貝克特(Barbara Beckett)女士來台施作壁畫修護標準區，以德國修護藝術珍品的先進技術，來保存這項國寶級文物，但效果十分有限。

二、副祀神尊

1.屈大夫

即屈原，為戰國時楚人，受楚懷王重用而為三閭大夫，因遭小人陷害，貶謫江南，因不願獨生於亂世，懷石投汨羅江而死，世人敬仰其竭忠事君及憂國愁世的情操，亦以水仙尊王奉祀之。

2.魯師匠(或稱巧聖先師)

即魯班或公孫班，為春秋魯國人，善於木工器具、造船，被民間土木業奉為祖師爺，稱魯班公，亦以水仙尊王奉祀之。

3.伍盟輔匠

即伍子胥，為春秋戰國人，父兄為楚平王所殺，投奔吳王闔盧，輔佐吳國伐楚。

平定楚國後吳王令其子夫差繼位，子胥勸夫差興兵滅越國，不被夫差採納，甚至遭人陷害，而被夫差賜死。

九年後，越王句踐果真滅了吳國，後人感念他具有遠見又忠於國家，亦以水仙尊王奉祀之。

4.楚王(或稱項王)

自稱西楚霸王項羽與漢王劉邦爭天下，終為所敗，自刎於烏江，年僅三十一歲。

如果不以成敗得失論英雄，他豪壯的磅礡氣勢真是英雄豪傑所為，尊之為王並不為過。

在雲林縣水林鄉水南村有一間項王廟，廟名：「龍寶殿」，位於水林外環道路(新興南路)接雲153線道路往蔦松方向南側。

三、侍從

1.羿善射尊者(左)

后羿，神射手，為有窮部落之王。

相傳太古時期天上有十個太陽，他為免生靈受炎陽之害，江河免於枯乾，因此手持弓箭射下九個太陽。

2.奡盪舟尊者(右)

姓寒名奡，夏朝人，父寒浞因輔夏禹治水有功，受封於寒。

力大無窮，能陸地行舟，相傳去世後經常搶救遭遇狂風巨浪的舟船，因而被視為水仙尊王的隨侍。

金水164自由行－北港顏思齊登陸紀念碑

因為笨北港商業經濟發達，成為鄰近農漁業及交通運輸等重要集散地，該碑於民國48年(西元1959年)在北港圓環立碑，並於民國72年台灣省政府補助經費重新完成重修(西元1983年3月)。

顏鄭兩公開拓北港碑記

古人有一府二鹿三笨港之民謠，可知北港昔為臺灣之重要門戶矣，惟其繁華之初基，實由顏鄭拓奠之，顏即思齊漳州人，鄭即芝龍泉州人，而芝龍者延平郡王鄭成功之父也，遠在明天啟元年思齊率其黨來臺登陸，北港築巢以居鎮撫土蕃開土地建部落，於是漳泉住民先後至者凡三千餘人，益以北港為互市之口地方，日雛發達惜其壯志未酬，於五年秋九月辭世，其黨秉承遺業舉芝龍為首，崇禎間芝龍由閩南移居民數萬入臺，人給銀三兩、三人則給牛一頭，遂使荒島漸成上國，故台灣縣志引卷洲文稿云：中土人之入臺灣，自思齊始，信不誤也，茲為表彰開臺先驅之偉績，並紀念我北港為漢民族移居臺灣之發祥地，特立此碑以重不朽。

雲林縣北港鎮公所  鎮長  陳向陽  撰并書印

中華民國  48  年    月    日

註：該碑係民國48年由當時省主席周至柔署名「顏思齊先生開拓臺灣登陸紀念碑」，民國72年再由雲林縣縣長許文志爭取省府補助壹仟萬，重新整修美化。

前文中一府二鹿三笨港，應更正為一府二笨港三艋舺，笨港沒落後才變成一府二鹿三艋舺。