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社區成果
出版品
| 刊物標題： | 礦工的ㄅㄧㄚˋ鼓 |
|---|---|
| 出版年度： | 民國年 |
| 內容說明： |
序一：挖掘保存礦工文化 文/謝國清 去年（2004年）我們決定用『礦』當主題進行社區營造工作時，就打定主意不能只做一次，而且必須從基礎工作做起，所以去年提出「暖暖區礦坑導覽地圖」計畫，進行基礎資料調查工作；在訪談耆老的過程中，夥伴們很自然的遇到許多有關「靈義郡」及「北管」的故事，並發現「北管」與「礦業」發展過程中間存在著相互關聯的蛛絲馬跡，而引起我們的好奇並欲進一步探究其間的關係。 『礦工的「ㄅㄧㄚˋ」鼓』把「礦工」與「ㄅㄧㄚˋ」鼓連結起來，「ㄅㄧㄚˋ」鼓又稱「北鼓」、「拍鼓」，在北管樂中，以打北鼓者為指揮，其他人都要看他的手勢演奏；而「ㄅㄧㄚˋ」鼓如果當成閩南語來聽，有『將故事挖掘出來』的涵義，因此『礦工的「ㄅㄧㄚˋ」鼓』集合了三層意義： 1. 尋訪「北管」與「礦工」間相互關聯的蛛絲馬跡。 2. 尊重「北管」藝術在暖暖的地位與價值。 3. 挖掘更多「礦工」的故事與即將消失的礦業文化。 『礦』在基隆的歷史上扮演非常重要的角色，可以說「沒有礦業發展，就沒有基隆港的存在」，我們希望經過這樣一步一腳印的進展，能為基隆礦業文化整理出一些軌跡，並留下些許資訊給更後面的基隆人。 『基隆市願景永續發展協會』是由一群熱心的基隆市民所組成，彼此雖然具備不同背景與身份，但卻都擁有一顆熱愛基隆的心，成立兩年多來，積極參加各項活動，今年除了將透過社區營造計畫出版『礦工的「ㄅㄧㄚˋ」鼓』，還參加『海岸廢棄物監測』工作；『礦工的「ㄅㄧㄚˋ」鼓』是由協會的成員分組進行耆老訪談後加以整理出版的。協會的夥伴們透過這個計畫，不但「為基隆留下寶貴的資料」，也「學習訪談與編排的技巧」，更「為自己創造一段驕傲的人生歷程」；就如『礦工的「ㄅㄧㄚˋ」鼓』具備三層意義，參與這項計畫的每個人也將獲得上述三項寶貴的人生經驗。 寫這篇『序』的時候，雖然還沒看到整本書，但我深信我們的成果必定是豐碩的；在此必須感謝所有協會的夥伴，尤其是參與計畫擬定、執行計畫、進行訪談、協助編排等所有人，雖然我們一開始都是門外漢，但只要堅持與合作，總會成功的，『眾志成城』將是我們最佳的寫照。祝福也期待基隆有更多熱心的夥伴能站出來為基隆多做些事。 序二：礦工「ㄅㄧㄚˋ」鼓激發歷史情感 文/許主峰（暖暖專案陪伴老師） 與基隆的朋友們共同追尋記錄祖先的事跡，是一連串美好而令人心靈悸動的體驗。曾經聽住在林口和三重的堂兄們，提到當年如何坐船從大漢溪，回溯基隆河到暖暖礦坑工作的經驗；曾經閱讀陳家帶（詩人出身暖暖）「雨下在全世界的屋頂上」詩集，想像一個基隆孩子眼中的世界。天黑、厝黑、人黑，在這樣一個「三烏」多雨的港市，曾經活耀於世界舞台，接收最新的文明，提供台灣眾多討生活、尋求發跡的少年夢想血汗生活，似乎塵封在許多老一輩的歷史記憶之中。直到基隆社區大學的朋友們，開始計畫的挖掘、整理，這些花果凋零的人文史實、斷簡殘篇，才能有機會透過「社區對話」的方式「重新活化」，得以生動的與台灣社經發展史相對照。 社區經驗活化 這次礦工的「ㄅㄧㄚˋ」鼓專案計畫，完全是由「基隆願景永續發展協會」張淵翔、林鴻基、簡進長、曹惠容、郭怡吟、張支政等熱心幹部，規劃推動而成。這種模式有別於典型的由學者專家所指導的「學術研究」。平心而論，地方草根從：規劃研究議題；爭取經費資源；執行計劃：到整合成果，這中間所面臨的「要如何著手」、「田野採集的技 術如何」、「如何督促志工」和「如何呈現編書的品質」等時間、經費、技術和人員整合的困難，工作幹部應該是如人飲水，冷暖點滴在心頭。而在有限的資源條件之下，能有如此的成果，其間的整合和領導力，實在令人讚嘆。 為了彌補專業背景的不足和編採經驗的欠缺，本計劃在謝國清理事長的支持下，許多幹部願意犧牲假期參加密集的「礦工的「ㄅㄧㄚˋ」鼓專案人才培訓課程」，課程內容包括： 寫作形式、採訪技巧理論與演練、專案書籍編輯、和出版企劃知識等。然後「邊學、邊做、邊摸索」的展開田野的編採工作。 在地訪談的特性 是的，礦工的「ㄅㄧㄚˋ」鼓專案，不像國科會委託案或大學人類學系所的田野調查，那樣的符合「質化研究」或「歷史研究」的專業倫理和研究方法，因此也無法作更多客觀的分析，和「交互主觀」的史料發現與人文論述，但是讀者如果細讀各篇訪談者的文章和訪談紀錄，可以發現和感受到，其中因為在地文史研究志工與耆老對話，所散發出那股「接觸個別生命史的心靈振動」和「歷史的省思」。也就是說，當白品聰老先生（簡進長訪問）邊拉胡琴邊敘述他三次災難不死的經歷；張萬里老先生（曹惠容訪問）完整敘述經營礦場的經驗；王水永、陳添火先生（林鴻基訪問）熱情不減的談論靈義郡北管傳奇，字裡行間流露出歷史傳承的感情。 令人感動的歷史體驗 此次礦工的「ㄅㄧㄚˋ」鼓其實也延續去年，基隆社區大學承接「基隆社區總體營造中心」，從事的「暖暖區礦坑導覽地圖」計畫，當時透過文史訪談員的勘查和李麗雲老師的繪圖設計，也保留許多珍貴的史料，才能更進一步的探究礦工的藝文休閒和心靈體驗。 在此我要表達對本書編採有付出、貢獻工作夥伴的敬意，和一點忌妒，一方面感謝和期待能持續對鄉土文化的研究，另一方面也忌妒工作者能有機會透過此專案的執行過程，與暖暖一帶的耆老們請教、問安，或是接觸日益為主流社會所淡忘，卻又相當重要的先人生命記憶。 當讀者下次來基隆礦坑博物館（或暖東苗圃展示場）看到採炭鍬、氧氣呼吸氣、安全帽探照燈，或是安德宮碑林等文物，可曾對照「等你億萬年」（賴鳳吟詩作）：「鏗鏘的鐵鍬敲擊 似你熱切的呼喚聲 在地底深層迴盪著…我知道 你終於為我而來」。 「我知道你終於為我而來」，多麼豪邁的歷史情感！ 希望基隆的朋友們能本此餘緒，持續挖掘、保留和發揚先人「與天博生活」的樂觀奮鬥精神。 |
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