七月半  中元普度

壹、公普與私普

農曆七月裡任選一日的午後舉行普渡祭拜，稱作「公普」。商家或住戶民家於門外擺案普度，稱為「私普」。基隆地區街坊鄰閭相約辦桌普渡的風氣，嚴然已成為基隆中元節的另一個台灣地方特色。

普渡行事與必備祭品：

三界公【地官大帝】以及社區周邊眾神祉（前桌）：注水全套新盥洗用具(用小凳架放桌底)、鮮花、香爐、燭臺、茶（茶杯5）、素果、素菜（8-12）、胭脂水粉、梳子、紅簪花、明鏡、薑、韭菜花、四色金、高錢、鞭炮。

老大公好兄弟（後桌）：香爐、燭臺、酒（酒杯12）、筷子（12雙）、空心菜湯、牲醴、葷菜、糖、鹽、米（整包），「摸喝、畢桃、糕仔倫」、年糕、鹼粽、龍眼、整鍋飯「孤飯」、各式乾糧、經衣、銀紙。每份祭品均需插上一支線香。

關於普度行事，老人家的說法：

必須在午後祭拜 --- 好兄弟們才「天亮」。

必須在屋外祭拜 --- 避免好兄弟們進了屋卻滯留不走。

老大公 --- 管制「好兄弟仔」的官差。

「好兄弟仔」--- 遊蕩於世間的孤魂。

七月普渡 --- 招待度假的好兄弟仔並為渠捐輸來年的存糧，所以祭品盡都是乾糧，且內容、式樣、數量不拘越多越好。主要用意在「安撫情緒、請勿作怪」。

胭脂水粉梳子紅簪花明鏡 --- 讓女性老大公案前化妝。

盥洗用具 --- 讓老大公用餐前後梳洗。

龍眼 --- 龍眼殼是好兄弟們裝祭品的挑籃。

插祭品的線香 --- 是好兄弟們的扁擔。

經衣 --- 是好兄弟們的新套日常用品，須在1/3炷香時先火化，好讓他（她）們有時間除舊佈新換裝的時間。

「孤飯」與空心菜湯 --- 須擺放於最後方，飯是最後的填飽用。菜湯是佐飯用，但必須是「空心菜」乃在表明主人「無心留『鬼』、吃完請走」之意，所以祭拜完畢時須將菜湯往外潑灑丟棄。

鞭炮 --- 宣告散席，也有「嚇鬼」、請勿留戀本處所之意。

貳、中午拜公媽(祭廳堂祖先)

祭品：飯、菜、酒、刈金。

俗信農曆七月「地獄門大開」放出無主孤魂也讓祖先省親。因此對於遊蕩四方的「好兄弟」們之饗宴，稱為「普渡」。而接待回家省親的祖先則是「拜公媽」，不可混為一談。

但也有「七月半不拜公媽」的例外。福建南靖長嶺派簡姓一族，祖譜記載開派始祖仰軒公因籌辦七月半祭祖祭品，在摏搗麻糬時手腕被杵斷而誓曰：此後子孫七月不再拜公媽。因此在閩南台灣唯獨此一簡姓派下有此「七月半不拜公媽」的習俗。也是認祖歸宗的另一項管道。

叁、主普普度法會

時間：農曆七月十五日下午7時

地點：中正公園主普壇

這是代表全基隆市民的公普。由主普字姓宗親獻祭牲醴、大豬公。昔日金（金山）貂（福隆）石（七堵汐止石碇）各方的宗親也都海陸運載豬公祭品到基隆，一字排在城隍廟前海港岸邊參加普渡，連綿數里的盛況至今傳頌不已。

巧手製作的動物、蔬果米雕稱作「看牲」或「看桌」，也是吸引大人小孩目光的普渡傳統擺置祭品。依據成品分別擺設成葷桌、素桌以及西洋桌，俗稱「三連桌」，涵蓋冥界朋友們葷素的立場，即便是外國魂也有西洋餐具食品的看桌米雕，充分呈現主普單位的盛情美意。其實「看牲」源自宮廷滿漢全席的體制遺風，只是用餐席間的把玩欣賞物而已，吃素的看看魚蝦米雕也何妨，倒是古來的漢洋好兄弟們面對那「漢堡米雕」該會發一聲：「嘿是什米碗糕？」吧！

台灣北部也有許願養酬神豬公的習俗，近年來基隆祭也引進客家庄的「神豬」模式展現於普渡會場。

肆、跳鍾馗

時間：農曆七月十五日下午11時

地點：慶安宮

好兄弟們今天很忙，山上享用佳餚之後，須再返回慶安宮搬取「芡」上的乾糧和「金山、銀山」的財寶，整理行當完畢就該離開。雖然有「大士爺」在旁「監醮」，但為防有那「調皮鬼」，留戀在這個普渡會場。於是乎，緊接著由道士或演員裝扮鍾馗出場作法驅離，謂之「跳鍾馗」。

隨後，一一焚化金山、銀山、法會期間的臨時旅館---同歸所（平民）、翰林院（仕紳）、大士爺等。法會到此功德圓滿。

台灣人的思維很單純，開鬼門是例行公事、夜間少出門免相撞見、既來之則盡心供之，祈求整個台灣社會相安無事過完農曆七月，如此而已。至於所謂的「供僧」、「教孝月」等，都是近30年來才成為風氣之一。至於其他宗教屢有「制約」的異議、舉措，則屬多慮啦！宗教雖多元、善愛則同歸，族群都以姓氏來融合，宗教又何必強調排他？！