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社團法人台灣龜崙嶺環保愛鄉協會代表圖像
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社區快蒐

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聯 絡 人 : 吳淑華  
聯絡地址: 桃園縣龜山鄉兔坑村大同路581號  
聯絡電話: 03-3205912  
傳真電話: 03-3194521  
特色快照
龜崙嶺山區長遠的發展應有國家風景區層級的思考 

龜崙嶺山區景觀資源豐富,之前鄉公所方面有朝都會公園發展的構想,但都會公園太過人工化,龜崙嶺山區地勢陡峭並不適合,且以此地的景觀而言,可比觀音山、八卦山,但此兩地現在是國家風景區。而且本區是跨縣,不論都會公園或國家風景區,主管單位都屬中央,龜崙嶺山區長遠的發展應有國家風景區層級的思考,且在風景特定區管理條例之下,可對開發進行限制,本區現在雖大多為山坡地保育區,但濫挖濫建相當嚴重,以大棟山路這一段而言,從90年代至今,已多了10間廟,2條路,2家土雞城,2間住宅,這些還要附帶廣場或停車場,對環境產生很大的壓力。對本區最重要的優勢--景觀而言產生負面的影響。
龜崙嶺山區本身或許範圍不夠大(本區已含樹林、鶯歌、龜山),但可結合鄰近的三峽、大溪乃至龍潭石門水庫,而成國家級的風景特定區。當然龜崙嶺山區本身的環境還需要大大的改善。山區北側的磚窯廠如何與國家風景區等級的景觀相容,磚窯舊址如何復育,國家風景區重要廢土處理也很重要,這需要相當大的智慧,也要投入相當大的關注,否則這裏只會繼續是廢土處理場(還有焚化爐)。
大丘田地區的發展主要還是與整個大區域一致,為龜崙嶺山區整體發展的一環,步道系統的2個出入口所在。但對居民來說環境改善才是最重要的,也有助於區域休閒遊憩的發展,本地居民並不太需要從觀光遊憩中去得到經濟利益,居住於此到外面工作並不需要離鄉背井,這裡不是世外桃源而應該是市內桃源,享受鄉間應有的安寧與美景才是大家最期盼的。

社區小故事
楓仔腳福德宮對聯
    2013/09/27 23:18 | 地方文史

 

楓仔腳  福德宮

 

正殿門

 

楓林若火旺神恩照臨

樹德如山高黎庶沐庥 

福運千秋正氣扶天地

福降自天民心惟守正

德垂吉地恩深仰尊神

德崇萬世神威貫古今

楓丹興土地旺民自富

樹功賜福惠眾境必安

 

殿內柱子

 

福錫千秋齊仰正

德敷萬戶合尊神




覺海寺對聯
    2013/09/27 23:16 | 地方文史

 

龜山  覺海寺

 

 

山門外側

 

禪心似月即入覺海波波是

覺醒夢無痕物我兩忘證實相

海會聞妙法華雨繽紛彌虛空

東土有緣湧來諸江處處聞

 

山門內側

 

救苦尋聲祇為圓通因耳得

傳心續智海千燈寶炬爍空齊朗耀

說法儼靈山一會天花如雨散繽紛

分身渡世但憑感應莫形求

 

正殿外柱子

 

覺路日常輝傳經救世蒼生渡

海潮塵不染化劫消災大地安

 

正殿門

 

十二大願願無邊放琉璃光普照恆沙國土

億萬眾生生不已運慈悲力打開永劫迷關

 

正殿內外側柱子

 

指天指地獨稱尊絕待英靈萬法豈能為我侶

說假說真都不實無邊義海空拳但是止兒啼

 

正殿內內側柱子

 

仰聖教為苦海舟稽首慈雲一信之餘別無信

失人身同大地土驚心佛語此生不度待何生

 




兔坑野兔
    2012/10/30 23:24 | 地方文史

    最近家中來了一位嬌客~兔子可可,可可是隻灰色五年兔,原先是福源國小同學飼養,後因飼養愛持續力不足想拍賣又賣不掉,好心的黃陳鑫老師為免可可成為流浪兔轉而收容。

 

     可可成為福源校兔,平日在班上,偶而放出籠遛達,放學後再回籠休息,遇有愛心人士即可帶回飼養,早在女兒讀福幼時,幼稚園也曾收容過可可,小朋友輪流替她換水、添加飼料及清大便。照顧可可的流程女兒可熟悉,無奈清潔工作仍是得由具愛心的女主人來負責,好不容易小兒子已能自己如廁,又來一個把屎把尿的,飼養寵物要有愛心與恆心呀。還好可可是「公兔」~公共校兔,我們只負責兩週,時間到可選責繼續或送回。

 

    看著可可在龍裡,心中萬般捨不得,不能奔跑跳躍的兔子豈是幸福的兔子,可惜不能放出籠,第一、擔心她被惡犬欺,第二、擔心她打洞破壞別人家菜園,下回準備好狗鍊,媽媽再帶妳去跳跳。      ~待續~ 

       阿媽看見可可就回憶起兔仔坑的兔子。

 

兔仔坑到底有沒有兔子? 聽老人家說就知道,阿媽在大

 

丘田住了七十幾年,靠山吃山,當時的大同路沿途有小

 

梯田種水稻,山坡旱地則是果樹及茶園,阿媽說茶園叢

 

下常有野兔築巢,時見母兔叼著小兔。野兔的毛色像一

 

般的雜色貓,築巢就像母雞巢一般,雜草落葉與土堆,

 

圍成個舒服的窩。阿公裝陷阱想補捉好價錢的白鼻心

 

(果子貍),卻時常捉到野兔,即為自家人加菜。

 

    在野兔逐漸消失之後,有位村長認為兔仔坑怎麼可以

 

沒兔子? 養了幾隻兔子,卻沒料到,養了非原生種灰白

 

色的穴兔,雖然把牠們圈起來飼養,卻是打洞到別人家

 

的菜園四通八達去了,最後也草草收起,兔仔坑只剩下

 

幾隻民間養在籠子裡的穴兔了。

 

    台灣野兔因不打洞,所以可以生存在與大雪山山脈相

 

連的大棟山山系山區,在磚窯場尚未駐進之前,這裡曾

 

許多動物的家園。

    

       在99年出版的「人與土地故事集」中,邀請居民撰

寫自己的故事,其中有三篇文章中提到兔仔坑的野兔,

以下為其摘錄。

 

    我的記憶從小學開始分界,沒念小學前,三友煤礦的舊址還在,家門前有條小溪,小溪的兩旁有野薑花,在磚廠(信翔窯業)還沒來時,還曾看過野兔窩的小兔子,可說是自然生態豐富,在七月鬼月時,我們還到山上去祭拜山神。    蕭厝坑之童年往事  :游文雄

    兔子坑是個盆地,周圍環繞著山,山明水秀。聽我媽媽說,這裏在日據時代就有石灰礦場,日本人也常在這裡打獵,在往我們口中的「菜廟」石雲寺的產業道路旁邊還可以看到當年留下來的鐵軌和許多的防空洞,那是一群大小孩子遊玩試煉膽量的地方,因為怕裡面有蛇,我從來都不敢深入防空洞內,只敢在洞口窺視。而從小到大,最後一次看到兔子是在我家後面的山被磚窯廠入侵(三美窯業),怪手挖地建廠時看到幾隻狗在追一隻兔子,從那次之後再也沒見到或聽誰有見過兔子的蹤跡。  快樂天堂兔仔坑     :胡文斌

    有一次挖番薯時,可能是泥土震動,就看到野兔從雜草裏面跑出來,我們就放下鋤頭追兔子,結果是我們勝利抓到小兔子,將兔子帶回家放在雞籠裏面,用番薯藤和葉子餵牠吃,把牠當寵物養,但是,沒幾天就溜走了。    時光飛逝      :莊金菊

      

 

        早期兔仔坑的確是四處可見野兔的山谷,然大環境

已不適合牠們,加上野兔是夜行性動物,真要到牠的棲

息地尋芳蹤也不容易。期盼未來能向特有生物中心接洽

在山區進行野兔復育,否則兔仔坑空留其名,也總被人

誤解。

  




阿火伯相褒歌
    2011/01/27 21:16 | 地方文史

 

阿火伯相褒歌

列位朋友我總請

也有老輩少年兄

有緣(tàu)陣來相疼

朋友啊相招才來阮(hia)

不才(tiàm)()大丘田下

姓莊木火我一个

阮厝(khiā)(tsiâu)歹勢

()遐經過才入來我奉茶

 

 

 

歹命阿君做炭空

繪烏漆白驚死人




兔仔坑地區歷史沿革
    2010/04/02 23:38 | 地方文史

兔坑地區位於龜崙嶺山區,凱達格蘭族(或另分為龜崙族)龜崙社後方的鶯歌溪谷地,鶯歌溪谷地因稱社後坑,兔坑地區則位於社後坑的北側。

坑為山谷之意,兔仔坑之名的由來有三種說法。

1.為古時野兔眾多。本地區至1960年代仍有相當多的野兔。

2.因出產煤炭而稱炭仔坑,再訛音為兔仔坑。

3.為古時土匪伏居,由土匪仔坑音變為兔仔坑。

清朝一代地方行政區域的劃分僅至縣、廳一級,以下不明。直至清朝末年巡撫劉銘傳為清丈土地,始分為堡、庄二級,但僅為相對位置,並無清楚的界線。

日治初期延續堡、庄的劃分測繪地形圖,明治37年(1904)台灣堡圖發行,至庄級的行政區域才算清楚,此時兔坑地區隸屬桃仔園廳、桃澗堡、兔仔坑庄。

日治前期地方行政區劃變更頻繁,直到大正9年劃分為州、郡、庄三級,奠定台灣地方行政區域的雛型,此後才較為穩定。此時並改仔為子,是為新竹州、桃園郡、龜山庄、兔子坑(大字),下分(大丘田下)及(大湖頂)兩個(小字)。

光復後改制為新竹縣、桃園區、龜山鄉、兔坑村。民國39年桃園設縣,民國87年因人口增長,分置為兔坑、福源兩村。 歷史沿革圖

淡底色部分︰台灣堡圖的兔仔坑庄

紅色範圍︰今兔坑村




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