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社團法人台灣龜崙嶺環保愛鄉協會代表圖像
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聯 絡 人 : 吳淑華  
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特色快照
龜崙嶺山區長遠的發展應有國家風景區層級的思考 

龜崙嶺山區景觀資源豐富,之前鄉公所方面有朝都會公園發展的構想,但都會公園太過人工化,龜崙嶺山區地勢陡峭並不適合,且以此地的景觀而言,可比觀音山、八卦山,但此兩地現在是國家風景區。而且本區是跨縣,不論都會公園或國家風景區,主管單位都屬中央,龜崙嶺山區長遠的發展應有國家風景區層級的思考,且在風景特定區管理條例之下,可對開發進行限制,本區現在雖大多為山坡地保育區,但濫挖濫建相當嚴重,以大棟山路這一段而言,從90年代至今,已多了10間廟,2條路,2家土雞城,2間住宅,這些還要附帶廣場或停車場,對環境產生很大的壓力。對本區最重要的優勢--景觀而言產生負面的影響。
龜崙嶺山區本身或許範圍不夠大(本區已含樹林、鶯歌、龜山),但可結合鄰近的三峽、大溪乃至龍潭石門水庫,而成國家級的風景特定區。當然龜崙嶺山區本身的環境還需要大大的改善。山區北側的磚窯廠如何與國家風景區等級的景觀相容,磚窯舊址如何復育,國家風景區重要廢土處理也很重要,這需要相當大的智慧,也要投入相當大的關注,否則這裏只會繼續是廢土處理場(還有焚化爐)。
大丘田地區的發展主要還是與整個大區域一致,為龜崙嶺山區整體發展的一環,步道系統的2個出入口所在。但對居民來說環境改善才是最重要的,也有助於區域休閒遊憩的發展,本地居民並不太需要從觀光遊憩中去得到經濟利益,居住於此到外面工作並不需要離鄉背井,這裡不是世外桃源而應該是市內桃源,享受鄉間應有的安寧與美景才是大家最期盼的。

社區小故事
反映日治台灣 林摶秋作品接連搬演
    2011/02/05 22:45 | 玉峰製片廠

【汪宜儒/台北報導】《中國時報》97.10.1

 

兩廳院今年以「藝像台灣」為名,推出了一系列關於台灣的表演節目,其中,出自日治時代劇作家林摶秋之手、皆有六十年以上歷史的作品《閹雞》與《高砂館》,接連被台南人劇團與歡喜扮戲團搬演。而兩部戲所呈現的,正是一九二○、三○年代及日治時期的台灣庶民生活樣貌。

在戲劇學者汪其楣所編著的《國民文選》中,《閹雞》與《高砂館》皆是入選之作,同樣被評為「是日治時代、皇民化運動期間,最能表現台灣特色的作品。」而兩部作品都是一九四三年、搬演新劇出名的「厚生演劇研究會」創團首演劇目。只不過《閹雞》是林摶秋改編自張文環同名小說,而《高砂館》則是林摶秋當年赴日求學返台後的第一部自創作品。

其實,《高砂館》劇名為此,正是以台灣舊名「高砂」而取,象徵的是舊時代的台灣在面臨新變局的處境,此回獲邀搬演的歡喜扮戲團導演彭雅玲就說「那是我祖父那輩真實發生的經歷。」除了人物與故事刻畫寫實,在編劇手法上,汪其楣也讚許道,「林摶秋的劇本長於推敲燈光與場景的關係,讓觀眾與讀者看到的是真正富於劇場性的舞台演出。加上最後安排男、女主角凝望天空作結,不交代最後結局,那樣開放式的結局形式,在那個年代的台灣的確是匠心獨運的手法。」

在《閹雞》中,林摶秋以女主角「月里」的婚姻狀況,詳實點出台灣舊社會中封閉、保守的壓抑生活氛圍。而在《高砂館》裡,他則以基隆港邊各式人物的互動、悲喜情緒,交織出日治時期裡台灣人的「人生」樣貌。但真要拿一甲子前的台灣樣貌來對照現今的台灣景況,落差太大;若想要現代的台灣人去體驗當時台灣人的封閉鬱塞,更是難以想像。

汪其楣表示,「這兩部作品可說是代表著當時劇作家所看見、體會的台灣,同時反映了他們想反映的台灣樣貌與感情,但若硬要說這兩部戲就代表了日治時期的台灣,似乎又太過絕對」。




玉峰製片廠
    2011/02/02 12:25 | 玉峰製片廠

小學時遠足,曾經從福源國小沿輕便路路跡,走到鶯歌中湖與龜山兔仔坑交界處的玉峰製片廠。以前並不知道玉峰製片廠的重要性,後來在瞭解地方文史時,才知道玉峰片廠曾經是東南亞最大的片廠,也是台語片的重鎮。玉峰製片廠全名是玉峰影業公司湖山製片廠,但在地人習稱玉峰製片廠而不稱湖山製片廠。

地方人士回憶說,小時候常跑到片廠去看明星拍片,如︰張美瑤、柯俊雄、白蘭、李莫愁等大明星。而〔丐俠〕在福源五號橋(當時為吊橋)展現輕功;現在五顏六色的兔坑溪,則為〔七仙女〕裡的仙境。




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