三、社區現況與文化性格： （一）人口組成 兔坑村目前的總人口為4731人，男性2480人、女性2251人，總戶數為2015戶。因歷史演變，除了早期的居民之外還有移民者，兔坑村最多為閩南人，次要為外省人、原住民，其中原住民包含平地與山地原住民，詳細的人口數與戶數可參考右圖。這邊的原住民是從原鄉搬來的，我們稱為都市原住民，其中90%為阿美族，另也有少數的排灣族；而龜山鄉的4000多位原住民中，以兔坑村的原住民比例佔最多，有500多位平地原住民在此，其中約50%在台北小城，20%在牽手成家，30%在大江山社區。 此區人口的職業以「勞工」為多；在婚姻市場上因學經歷不高因而常屈於弱勢，或是一些離婚、喪偶的家庭，這些人為新移民家庭的比例頗高。另外，由於兔坑村位在台北與桃園的疆界地帶，雖然地方較偏遠，但房租相較市中心便宜，許多人會選擇在此居住，而就鄰近的林口、龜山地區工作。但也因為這邊的資源較缺乏，形成了較貧窮的家戶選擇在此定居，而有能力的家戶紛紛搬出去的情形；通常留下來的多為老人與沒有能力的人。 （二）社區文化 生活方式與文化性格由於外在環境的變遷，兔坑村已不在是以往樸實的樣貌，許多人都向外搬遷，加上工廠的移入、住家的鬆散，以致於兔坑村的居民間難以再有緊密的文化連結與相同生活，除了全村依然有共同的交通方式如自備機車、搭乘公車外，漸漸形成至今的台北小城、大江山與大同路上的三個區域居民各自生活、互相沒有緊密牽連的情形。 （三）各區域介紹 以下，我們就三區實地觀察到的情況，各自詳加描述： 1. 大同路上住戶：《人口型態與職業》此區的住戶早期就沿著大同路的周圍定居，現在約有150戶，家中多以老人為主，因為青年人為了尋求更好生活而向外搬遷，像我們訪問的一位30多歲大哥也感嘆的說：「跟他同輩的青年都已經不在這了」；很明顯看的出有人口老化的趨勢。老一輩的職業中，早期女性多為茶農或女工，男性多以煤礦、磚窯業工人為主，也因此有些老爺爺留下一些當初長期工作的後遺症，如粉塵病，耳朵聽不見或身體殘疾等；而青年人的職業也多在外地從事勞工業。 《建築與環境》 大同路是沿著山區的蜿蜒道路，因此其居住型態為散居，住家與住家間都隔了一段距離，而房屋為傳統的三合院、四合院或老房子居多，也有後來加蓋的新房子，其中還有許多工廠穿插在其中。我們親自走一趟後，發現此區的環境有些凌亂，路上有不少垃圾、以及廢棄的建築和汙染的河川，由於工廠臨立、住屋型態不密集，治安也較不好，因此不管是工廠或家戶，幾乎都有養狗，使得大環境有給人很不友善的感覺，甚至會懼怕。 《文化與性格》 這邊幅員廣大、地處偏遠，沒有市場或雜貨店，除了自己下山到市中心買東西外，在大同路上每天都有小型販賣車徘徊，載著蔬果、麵包、衛生紙等日常必需品在叫喊買賣；平日居民也多在家中，尤其是老人，多伴著一隻狗在三合院外乘涼休息；對於鄰居間的關係也較為疏離，也不想管，有幾家甚至有治安問題的擔憂，他們對於在大同路上新興的一些山雞城感到很新鮮，但也很少去光顧。路上有許多小廟，居民們會就近拜拜，但這邊沒有舉辦過大型的拜拜或甚麼相關活動。 2. 台北小城的住戶：《人口型態與職業》 台北小城位於兔坑村的東北方，人口組成大多為外來的原住民，有少部份是後來遷居來此的漢人，而這邊也是兔坑村中最多原住民人口的區域。其年齡層老、中、少都有，具有勞動能力的原住民多為建築業的工人，工作時間與型態不穩定，有工作才做，一個月可能只做20天，且平均學歷都不高，經濟處於較弱勢的狀況；較年長的原住民會在路邊開檳榔店或雜貨店，而年輕一輩的多出外到市中心上學、補習或娛樂。 《建築與環境》 這邊的建築屬於獨棟的公寓式房子，居住型態為群居，路邊有一些原住民所搭起的鐵皮屋。這邊的環境相較於大同路上比較有生氣，人們彼此聚集在一起，有比較熱鬧的感覺，小孩子會在路上逗留、玩耍，媽媽們會在雜貨店聊天，社區中不時還可聽到卡拉ok的聲音；環境大致整潔，但路旁多少還是可看到一些酒瓶與垃圾。 《文化與性格》 台北小城的居民是全村原住民最多之地，其原住民性格十分鮮明，像是他們十分熱愛自然鄉土，當初因為口耳相傳搬來此地區，且認為土地是大家的，因此隨便找了塊空地就建起房子；而且本身樂天開朗，因此不管有快樂、傷心的事都常飲酒做歡或消愁，也喜歡以唱歌表達心情；像是訪問到的雜貨店的阿姨就形容他們：「十分開朗、是樂天派，有任何高興的事情都會想開心地喝酒慶祝，有不愉快的事情也會想喝酒唱歌解憂愁。」 另外，他們比較希望自由而大多不喜歡在工廠工作，也難以過正常的八小時固定生活，因此多會選擇打零工，因為一個月工作10天，休息20天，但每日薪水也有2000元，十天就有2萬多，與一般工廠薪水差不多，況且還更高的彈性，因此大多人選擇此。當地有很多教會與廟宇，是假日許多人聚集的地方，除此之外，他們至今都仍保留有頭目制，每年都會舉辦豐年祭，而全村的人都會參加，但有信仰耶穌基督者，教會反對他們參加原住民祭典。一位原住民朋友也提到他們情感連結很強，當有社區中人過世時，全村的人都會輪流至那人家家中哀悼。 3.大江山社區的住戶：《人口型態與職業》 此區的人口組成為漢人與原住民，漢人多是在80年代後才遷移至兔坑村，而原住民人口也是後來搬移至此的，其原住民人數是兔坑村第二多，僅次於台北小城。此區居民職業型態較多變，沒有特別以哪一種行業為主。 《建築與環境》 大江山社區位在兔坑村的西北方，以高樓、新式的公寓建築物為其特色，建築緊密自成一區，如同現在的新興都市建築，有十分氣派的感覺。 《文化與性格》 大江山居民的生活，感覺就十分像現在的公寓社區生活，有制度有條理規律，這邊有社區管理委員會，住家間彼此較為緊密。 四、社區互動： 社區的權力仍掌握在村長等行政體系之下，常會隨著應屆的村長居住地區，使得不同區之間，資源分配及被關注到的感受會有不同。加以地域相隔較遠的緣故，大江山、台北小城與大同路上的居民，彼此之間的互動都較少，在平日生活的經濟買賣也並不會互通有無，而是就居住範圍內的商店消費，或是到市區採買，另外還有定時載著商品的小貨車會到各社區中販售。在社會心理彊界上，除了漢人和原住民的不同外，也會因居住地區不同而有不同的認同感。

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