主祀：梓童尊王
創立年代：民國八十三年
廟宇屬性：鸞堂
管理方式：管理委員會
地址：東港鎮興漁里順漁路174號
電話：（08）7804597
賢隆宮位於東港鎮興漁里，並在潮州新生路設立分堂，主祀梓童尊王，民國八十年東港正在舉行迎王祭典，家家戶戶皆宴請親朋好友，時尚是學生的陳宜慰也到東港同學潘裕民家中「腥臊」，後一同到東隆宮拜拜，被東隆宮內之大神李府千歲（昔之尊稱）發現，陳宜慰與其有神緣，日後可作為李府千歲之代言人（乩童）行醫救世。
經幾年的重重考驗，終於通過所謂的神考，於民國八十三年開始行醫救世，初期十分艱辛並無定所，至民國八十四年才在潮州鎮新生路八十三之一號設堂辦事，安奉尊王與各神聖神尊，堂號定名「賢修堂」，李府千歲後由台南永康大灣國聖宮主神開台聖王奏旨於天壇，玉帝賜封「梓童」尊王聖號。
由於賢隆宮梓童尊王，源自東港東隆宮，尊王之意願盼能在東港建立宮廟，眾信徒遂集資購屋，於民國九十一年在東港鎮興漁里順漁路一百四十七號作為臨時公館，民國八十年任辛未正科代天巡狩封府大千歲奉玉旨賜名為「賢隆宮」，自始正式成立「東港賢隆宮」，並成立管理委員會，奠定今日之基業，如今全體委員與信眾正籌備東港賢隆宮建廟事宜，賢隆宮眾委員信徒雖然大都居住潮州，但每當東港東隆宮或朝隆宮每科年平安祭典繞境，都放下手上工作，全程參與繞境活動。
賢隆宮奉祀神明除了主神梓童尊王尚賢郡王外，陪祀有梓童二尊王靈光開陽郡王、梓童三尊王威儀寶蓮郡王、觀音佛祖、朴子媽三聖母、廣澤尊王、開台聖王、海龍太子、妙蓮仙子、白鶴童子、潘府仙姑。
　 賢隆宮所有成員不畏辛苦，常至外地為信眾請神降乩、解厄賜福，故善信特書讚曰：「梓童神威廣被祐蒼生、尊王聖恩厚德降吉祥」。

主祀：北極玄天上帝
創立年代：清代初葉
廟宇屬性：公廟
管理方式：董事會
地址：崁頂鄉崁頂村中正路99-1號
電話：（08）8630248
崁頂北極宮主祀北極玄天上帝，該廟位於崁頂鄉崁頂村，崁頂其名傳因地勢較高，昔時若逢大雨鄰近村庄皆淹，唯此地能免水患侵襲，故而稱之「崁頂」，清代屬鳳山縣港東里，在明鄭時期乃鳳山八社平埔族「力力社」之墾居地，清朝為維護治安，於乾隆二十六年（西元一七六一年）將「下淡水巡檢司」衙署遷移在崁頂街，當時崁頂庄已成人煙輻軸，四民雲集，巍然一巨鎮。
日據時期，崁頂隸屬高雄州東港郡新園庄，台灣光復後，民國三十九年調整行政區域，於三月二十四日分鄉設治，以東港溪為界，將原本的舊域新園庄，分崁頂與新園二鄉，崁頂庄正式成立崁頂鄉，設立鄉公所。
崁頂北極宮創建何時今已無可考，但於清乾隆二十九年鳳山知縣王瑛曾所編《重修鳳山縣志》中已記載，「真武廟，……，今港東里崁頂街，」，有此可見北極宮比乾隆二十九年的時間更早建廟祭祀玄天上帝，又北極宮之舊稱為「真武廟」，而在光緒二十年由鳳山知縣盧德嘉所撰之《鳳山縣采訪冊》一書，又可見北極宮在清代之規模，「…，一在崁頂街（港東），縣東三十里，屋十六間，乾隆三十九年莊江募建，道光十三年胡國柱重修，妙租十七石八斗。（盧德嘉：174）」。
根據北極宮沿革，當年建廟位置於今崁頂國小與戶政事務所交界圍牆附近，清末時期庄內曾發生瘟疫，人口外移迅速遞減，廟體年久失修以致崩塌，加上日據時期皇民化的推行，致使廟中許多神像被人請走；直到光復後，民國三十五年（西元一九四六年、歲次丙戌年）莊內士紳許古堆等人倡議擇地重建，經選定當時庄民吳老巧的農田，由於資金不足無力購買廟產，眾人商議先每季付租金，之後全庄庄民踴躍參予並出資，運土填田立即動工，費時兩年，民國三十七年（西元一九四八年、歲次戊子年）廟體竣工擇吉日良辰舉行入火安座大典，民國五十年由當時主任委員李順德同其他委員共議買下廟地，再出售西邊廟地，餘款再修建兩旁廟室。
民國六十八年（西元一九七九年、歲次己未年），北極宮董監事等提議重新改建廟體，幸蒙全庄鄉親及各界信眾踴躍捐輸，北極宮花了一年九個月時間完成改建，經北極玄天上帝擇訂於民國七十年十二月八日（西元一九八一年、歲次辛酉年、十一月十三日），舉行新廟建成安座大典與平安遶境活動，之後經董事會決議訂此日為北極宮慶典紀念日，七十九年通過吳朝福董事提議，每三年舉行一次平安遶境祭典，邀請鄰近宮廟參與北極宮遶境。
北極宮建築格局為兩進兩殿五門，廟貌為華南重簷歇山型式，一樓作為市場，二樓為祭祀宮殿，步上二樓正龕奉祀主神北極玄天上帝，陪祀觀音佛祖、朱府千歲、池府千歲、康元帥、趙元帥、中壇元帥，龕座下安奉虎將軍，左龕奉祀註生娘娘，右龕奉祀福德正神，左室祭祀福德正神與馬將軍與王馬，並作為扶鸞降乩為信眾解厄伺服之處。
北極宮玄天上帝在崁頂行醫救世、護境佑民，已數百年歲月，崁頂庄庄民無不感念，故在任何場地無不盡心盡力，表達對玄天上帝的尊崇敬意，有詩讚曰：「玄理靈光明察人間保善士、天條瑞氣高瞻世上除妖邪」。

主祀：神農大帝
創立年代：清同治十一年
廟宇屬性：公廟
管理方式：管理委員會
地址：竹田鄉竹田村中正路20號
電話：（08）08-7710550
神農宮位於竹田鄉竹田村，主祀神農大帝，是竹田村信仰中心，竹田鄉是高屏六堆最早發展的鄉鎮，清康熙初年，就有廣東籍先民來此拓荒，六堆先民從糶糴庄開始墾荒，之後各庄依續擴墾頭崙、二崙、中崙…等等。
而糶糴庄因地利之便，成了六堆地區的米穀買賣中心，而其出口的米糧需裝小船，沿河運送到東港，再換裝大船出港，而竹田村因位於東港溪與隘寮溪交會處附近，因此所有的貨物皆集中於此等待轉運，因而被定名為「頓物庄」（客語為屯放物品的地方），庄名至今已有三百多年之歷史。
頓物庄於清代屬於鳳山縣轄域，日治明治三十四年（西元一九O一年）屬阿猴廳內埔支廳，大正九年（西元一九二O年）後改名較具農村氣息之名，因莊域週遭多竹林、水田因而定名為「竹田」，並改屬高雄州潮州郡竹田庄，台灣光復後，初劃為高雄縣竹田鄉。民國三十九年（西元一九五O年）改屬屏東縣，成為屏東鄉鎮之一迄今。
竹田神農宮同福德祠為竹田村公廟，神農大帝一般信眾又稱五穀先帝，而客家鄉親暱稱為「老先生」，竹田村神農大帝之信仰，乃廣東梅縣籍先民攜帶老先生之香火袋，至頓物庄開墾，因初到尚未墾拓之荒地，為其開發順利先民焚香祈禱，終得庇祐安居樂業、糧穀豐收，因而前來祈求者日眾，神農大帝成為全庄信仰寄託，全庄庄民遂集資聘名師雕塑金身奉祀，且於清同治十一年（西元一八七二年、歲次壬申年）奠基創堂，成為頓物庄之信仰中心。
日治後期，日本官方實施皇民化，全台各地廟宇神像大都被拆除或沒收焚毀，神農宮先賢為防「老先生」被毀，故將神像藏置王姓莊民宅中，直至台灣光復後再請回神農宮奉祀，神農宮舊廟為客家一條龍型式廟室，單殿燕尾翹脊，三開間；神農大帝金身曾經遺失過，後在溪邊發現拾回，但在神農大帝指示下重新雕塑金身，因神靈已自行退神；神農宮為配合庄里道路建設，方便庄民車輛之路，便拆除舊廟體重新改建，廟宇面對的方向也以改變，重建資金幸蒙地方鄉親與各地信眾踴躍捐獻，於民國七十年十二月二十日（西元一九八一年、歲次辛酉年、十一月二十五日）完成並舉行入火安座大典，及平安繞境，從此宮中耆老等決議，每逢五、十之年，即舉行神農大帝巡庄平安繞境活動。
民國九十三年，神農宮管理方式有重大改變，在村長傅民雄提議與奔走下，經神農宮眾委員同意，重新登記信徒作業，經竹田村民大會討論，成立第一屆「竹田神農宮、福德祠管理委員會」，且選出王永圍先生為第一屆主任委員，李江生先生為常務監事，並加入屏東縣道教會，從此為神農宮、福德祠開啟新的歷史與未來。
竹田神農宮為兩層樓建築，一樓為竹田村辦公室，和村民活動中心，二樓為神農宮廟室，格局為單進單殿三門，廟貌為華南單簷硬山式，步入正殿神農大帝鎮坐正龕，另陪祀中壇元帥大太子金吒、二太子木吒、三太子哪吒，龕下安奉土地龍神，左龕祭祀北極玄天上帝，右龕奉祀天上聖母、二聖母、三聖母，與千里眼將軍、順風耳將軍。
竹田神農宮「老先生」庇祐竹田先民與歷代竹田子孫，已百年歲月，凡客家子民無不感懷於心，老先生聖誕時祭祀場面特別隆重，以客家禮俗崇祭，從正龕楹對見出對五穀先帝之尊崇：「嘗草創藥方豐功永業、興農培國本聖德常昭」。