 |
 |
台灣社區通使用者操...
統計資料
- 今日人數：9
- 累計人數：3562
- 發表文章：0
- 相片數量：0
- 回應數量：0
- 網友按讚數：0
| 聯 絡 人 ： | 阿布伊布達兒
|
|---|---|
| 聯絡地址： | 更生北路559巷49號 |
| 聯絡電話： | 089224198 |
| 傳真電話： |
關於我們
組織基本資料
| 組織名稱： | 杵音文化藝術團 | 成立時間： | 1997-12-01 |
|---|---|---|---|
| 負責人： | 郭子雄 | 聯絡電話： | 089224198 |
| 聯絡人： | 阿布伊布達兒 | 傳真： | |
| 組織人數： | 8人 | E-mail： | apuyputal1004@gmail.com |
| 聯絡地址： | 更生北路559巷49號 | ||
社區基本資料
| 社區名稱： | 台東杵音文化藝術團 |
|---|---|
| 社區網址： | 無 |
| 所在位置： | 臺東縣 台東市 |
| 社區戶數： | 約3000戶 |
| 社區人口數： | 約7600人 |
| 經常參與社區工作人數： | 30人 |
| 主要族群： | 阿美族 |
| 發展重點： | 產業發展、人文教育、綜合類、其他 |
| 工作重點與發展困境： |
阿美族為台灣現存人口最多的原住民族群，大約有十四萬人之多。由於阿美族祭儀性歌舞與休閒性歌舞非常豐富且多彩。在音樂上也頗具特色，一九四三年日本音樂學者黑澤隆朝的田野調查研究中，就已經加以闡述。 阿美族發展出獨具特色的複音音樂，對於歌曲演唱的辭彙上，阿美族人有「歌」以及「歌唱」。其獨具特色的複音歌唱，運作機制，分別為：領唱、和唱的歌唱形式；高、低音概念的聲部劃分；以及使用複音這種歌唱旋律，即興變化現象而形成得歌唱。 台東市馬蘭是阿美族人口分佈比例最高的地方，而台東糖廠位於馬蘭車站旁並且直接支 配著台東地區的空間與時間發展，為保存台東地方文化在本縣境內的發展痕跡，並且透過文化資產的轉化工程，開拓其再生產的契機，延續及締造文化資產永續價值。杵音文化藝術團長期推動馬蘭部落文化，歷年活動的比例，皆以在地文化為出發，以期待能實質與部落結合，充分運用資源培養在地人才。 |
| 未來發展願景與工作目標： |
1.創作展演：每年一齣部落樂舞製作創作發表。 持續及計畫性的創作是杵音文化術團經營理念，當原始的傳統逐漸被人們所淡忘，因 此透過田野調查、採集歌舞讓大家了解原住民的文化與重要性。杵音文化藝術團默默 耕耘致力於原住民文化的推展不餘遺力，在台東首推原住民樂舞教學並且義務付出， 帶動台東地區隊將消逝的原住民傳統歌謠及舞蹈得以延續。 2.部落教育推廣：舉辦兒童成長營及部落樂舞、母語、社區技藝等師資培育研習營。 參與推動各項部落文化，成為文化推動的種子，培養無數文化工作者、及學校老師紀 錄部落文化，關懷鄉土發展鄉土文化已見成效。藉由原住民教育活動培育部落種子是我們的努力方向，辦理舉辦兒童成長營及部落樂舞、母語、社區技藝等師資培育研習營，亦是杵音文化藝術團的主要工作之一。 杵音文化藝術團早先辦理「原住民社區技藝型-編織班」、「阿美族母語研習」，實施績效良好頗具口碑。每年七月「台東市馬卡巴嗨文化觀光季」受邀參與演出，不僅達到部落樂舞推廣的目的，也有助於原住民藝術文化生態的形成，和公部門之間產生良好的互動。 |
| 社區簡述： |
1997年杵音文化藝術團成立。 「杵、臼」是原住民生活中重要之必需品，「杵」象徵動力來源，而「臼」則呈現原住民生命的泉源。原住民先祖時代族人遷徙時，總不忘帶著生養兒女的食具「杵、臼」。 「杵音」就是原住民內心欲表達的世界，讓各族群透過歌舞文化的傳遞，達到互相了解及彼此欣賞的目的，團名定為「杵音文化藝術團」更是取其不忘本之精神意義。 |
