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雲林縣褒忠鄉三和社區代表圖像
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特色快照
珍珠玉米 

三和社區地處平原,不依山、不傍海,平原經濟唯靠五谷雜糧及打工維生,農作物收成為主要經濟來源。隨著科學時代的進步,由農業社會進入工商社會領域,年輕一代外流嚴重,徒留年長老者在鄉耕種,在人力嚴重缺乏衝擊下,無形中形成一股亙助合作的旋風,促成社區中「十股內」的誕生,「十股內」的鄉親,每逢農忙時期,稻米、玉米、花生米、蒜米的收成,十股內的成員,都會在清晨三、四時起床幫忙採收「四米」,上圖照片所示即為「四米」中之「珍珠玉米」。

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2011農村再生文化特色//水牛VS鐵牛//理事長方明倫
    2011/09/26 13:00 | 2011農村再生社區特色//水牛VS鐵牛

農村再生文化特色//水牛VS鐵牛//理事長方明倫

臺灣以農立國,政府自民國38年推行三七五減租、耕者有其田、八十萬農業大軍等農業政策後,臺灣農業突飛猛進。以農養國,帶動國民工作機會,並創造生意商機,營造農工商生產一線的農業奇蹟,農業對臺灣經濟而言,可謂是立下汗馬功勞,也因此而奠定台灣良好的經濟基礎。

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早期臺灣農業生產動力,不管是農耕水田、旱田,亦或是農忙採收全仰賴水牛、黃牛(赤牛)等獸力。牛隻對農民耕種是「任重道遠」實不為過,農民對牛隻亦有一份難以割捨的情感,故民間始有不食牛肉的習俗典故,這是彰揚牛隻對人類偉大的貢獻。

農人買牛主要是用來耕種農務,在選定耕牛之前都要經過「摸齒、試步、考車、試犁」等四項步驟試驗,藉以鑑定該牛是否能夠勝任農耕任務。牛的年齡是以牛齒來分辨,牛齒有前後左右對稱之別,一般發育正常的成牛,下顎前齒共有八齒,少於八齒則有可能是不健康的牛,同時也要觀看牛齒的顏色、齒隙磨損的程度來鑑別牛齡。

牛隻的經濟效益對農民而言,可謂是成本低效益高,牛在命理十二生肖代表財庫,這是有它的道理存在。因為牛隻除了購買時需要付出金錢外,其飼養管理非常簡便,只要供給草食植物及野放即可維生耕種,老去時亦販賣金錢,一本萬利。 

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民國65年政府推行十大建設,農民農耕由獸力、人力提昇至今日的工業科技機械年代。在工業科技時代機械產物:耕耘機、曳引車、插秧機、聯合收割機、花生播種機、花生採收


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