湖峰雙忠廟
據廟誌記載，湖峰雙忠廟，原名威安廟，奉祀唐朝反抗反賊安祿山造反的許遠。許遠抗敵時，張巡兵合，併力奮戰，堅守睢陽，卒以眾寡不敵，城陷殉國。嗣張公英魂渡海與許公聚會，共沾香火，庇佑境民，因而主祀兩神像，改稱雙忠廟。按許、張兩公，皆文武雙全，俗稱為武安尊王，又稱張巡為大尊王、許遠為二尊王，另配祀雷萬春計三神像，合稱為三尊王。村之東南隅瀕海，原有天后宮及代天府，相距百步，兩座廟宇因年久失修，先後傾頹，遂村該廟內媽祖眾神像祭祀該廟，眾神合祀，闔竟沐恩。該廟始創年代失考，惟追溯歷年修建奠安為清朝同治元年十月、宣統二年十一月，民國三十一年十月及六十五年十月等四次。該廟經歷多年後，廟宇殿宇架構老舊，牆壁零落，鄉人倡議重建。經募集款項後，並在村民主動捐地下，擴建廟宇，同時也擴展背後及兩勢基地，較原廟宇更寬敞，構建的美輪美奐，威武雄鎮，於民國八十五年完工，是湖峰村民的守護神。

感謝楊守仁先生贊助5,000元
蔡水珠女士贊動5,000元
楊忠群先生贊助3,000元
楊天璜先生贊助2,000元
中華電信提供卡拉OK設備
泉昇營造公司支援圓角警示圓角錐及警示燈
楊忠臨先生全家出動協助會場清理]
楊天造先生協助會場整理
楊移進先生協助鹵味料理
湖埔國小楊阿姨負責米粉料理
湖埔國小愛心媽媽社協助烤肉料理
其餘贊助單位將彙整後再行公告
本會楊顧問清沃先生全程指導，讓本次活動得以圓滿
謹向楊顧問及所有熱情支持的好友們致十二萬分的敬
意 楊家聲 敬啟

湖埔國小兒童節彩繪天燈得獎名單
由湖埔國小家長會和湖峰公共事務協進會主辦的「親子彩繪天燈祈福活動」比賽，成績已揭曉：高年級：第一名楊淳惠，第二名許家瑜，第三名楊承勳；中年級：第一名蘇智玉、楊惠婷，第二名楊凱卉，第三名楊苡瑄；低年級：第一名楊子誼，第二名王瑞樟，第三名楊恆光；幼稚班：第一名幼大班，第二名幼中班。
以上得獎學童，將於兒童節當天下午在湖下村萬應公廟前海堤舉行頒獎，並施放所彩繪的天燈。
金門縣湖峰公共事務協進會在兒童節下午六點至十點舉辦「親子彩繪天燈祈福活動」，希望賦與天燈更豐富多樣彩繪創意的生命力，將文化持續傳承於下一代，籍由放天燈的親子通力合作，促進良好的親子互動關係。另外並安排湖埔國小一系列表演活動，包括：閩南語我說你猜親子活動、舞蹈－蚊子進行曲、中年級健康操、鑼鼓隊、節奏樂演奏、低年級健康操等，各表演活動皆會當場評比頒獎，讓兒童渡過一個美好的兒童佳節。
湖埔國小校長楊肅藝特別感謝家長會、愛心媽媽社、湖峰社區發展協會、湖峰公共事務協進會的長期支持，使夜光小天使多次榮獲教育部「特優獎」的殊榮，以及成人識字班讓早年無法讀書識字的長輩，能一圓當學生的夢想，實現「活到老，學到老」樂活生活。
湖埔國小家長會會長楊福建指出，湖埔國小本次在鄉運會中勇奪國小組精神總錦標，表現傑出令人激賞，家長會也給與相當的獎勵，以表彰學童優異成績，今後對於五育均衡發展，培養健全的人生觀有很大的助益。

湖埔成人班研習結業
2004/8/26

記者李金鎗/金寧報導


湖埔國小辦理「九十三年成人基本教育研習班」經為期一個月研習昨圓滿舉行結業式，校長楊成業於結業式中頒發學員結業證書予平均年齡七十三歲「大」學生，同時和曾祖母級「阿嬤」進行意見交流，對她們能不斷的學習自我充實，用心向學的毅力感到相當佩服，也勉勵學員們要抱持愉快心情持續學習，展現活到老學到老的精神，作為子孫終身學習最佳楷模、示範，也籲請民眾多加鼓勵老年長輩走出戶外，開創人生新的學習旅程，將可豐富晚年的生活。

這項成人基本教育研習班於七月廿六日起至八月廿四日止，利用每週一至週四下午─時三十分至四時三十分上課，由陳玉、許秀菁二位老師授課，課程內容安排有語文應用、生活常識、經為期一個月(七十二小時)研習於昨日下午三時三十分舉行結業式，由湖埔國小校長楊成業主持頒發學員結業證書與學業成績優良同學。

昨日頒發特別精神獎予九十歲的楊陳瑞吾曾祖母級「阿嬤」腳踏車一台；學習優良獎有楊陳梅英、楊薛淑資、楊翁詩；服務獎吳繡暖；勤學獎有蔡翠琴、楊翁寶貝、楊張謹資、楊莊能賢、楊黃宛。本次結業的學員年紀最大有九十歲的「阿嬤」，最小也有五十八歲，平均年齡高達七十三歲，其學習精神令人佩服。

金門縣湖峰公共事務協進會「親子彩繪天燈祈福活動」計畫
一、依據：金門縣政府提供團體及社區發展協會興辦各項活動經費補助標準實施辦法。
二、目的：在湖下村萬應公廟前海堤舉辦「親子彩繪天燈祈福創意競賽」，希望賦予天燈更豐富多樣的彩繪創意的生命力，將文化持續傳承於下一代，籍由放天燈的親子通力合作，促進良好的親子互動關係。
三、主辦單位：金門縣湖峰公共事務協進會
協辦單位：金門縣消防局
湖峰社區發展協會
湖埔國小家長會
四、舉辦時間：九十九年四月四日（星期日）下午六點至十點止
五、地點：金寧鄉湖下村萬應公廟前海堤
六、參加對象及人數：本活動預估參加人數為400名(包括地區民眾、湖峰社區居民，湖埔國小師生及家長等各社區社團)。
七、活動方式及內容：親子彩繪天燈祈福，天燈有向上天祈福的意涵，希望透過競賽的方式，邀請當地國小學生及現場遊客等，結合創意與巧思，彩繪出更不一樣的天燈，活動相關辦法說明如下：
安全維護及防火宣導：函請金門縣消防局協助安全維護並作防火宣導，本會導護小組由兩棲營海龍退役士官長楊天伍負責，學生安全維護請湖埔國小派員協助；不聽導護人員安全糾正者，立即取消參助資格。
活動保險事宜：由本會活動意外責任險投報請專業會員協助辦理投報事宜。
註：未能遵照活動導護人員安全勸導者、禁止參加本次活動。
報名資格：
（一）湖埔國小師生及家長由學校自行分組，活動前先行發放天燈彩繪評比名次報大會獎勵。
(二)湖峰社區由社區發展協會受理報名並分組。
（三）現場開放五十組個人或團體報名，每隊至少4人，須有成年人陪同、未達四人、不予受理，事先報名，報到時未達四人，亦不予受理。
(四)活動親子餘興節目請湖埔國小負責規畫。
報名方式
(一)湖峰公共事務協進會聯絡人楊詩傳：電話0933792260。
(二)湖峰社區發展協會聯絡人總幹事楊忠俊：電話0932838563。
(三)湖埔國小聯絡人楊依謹，電話082-326424。
(四)本活動內容及報名方式將公佈於湖埔國小網站及湖峰社區
發展協會網站。
(五)活動報名截止日：三月廿五日
七、經費來源：
（一）總預算：7,5000元
（二）自籌款：15,000元
（三）申請縣府補助：20,000元
（四）其他機關補助：40,000元
獎品：函請各機關團體及熱心人士提供贊助。
八、本活動如遇天候不佳，無法舉行，將在活動現場公告，順延日期
另通知。
九、經費需求數：（經費概算表需含項目、數量、單價、複價及說明）
項目 天燈+火種 其他支出 照明設備 急救箱 場地佈置
數量 300 1 6 5 1
單價 150 1,5000 500 400 10,000
複價 45,000 15,000 3,000 2000 10,000
說明

上述活動經費支出係為概估，結報依實際支出為準。
十、預期效應：利用此次機會推廣天燈文化，行銷發展中的金門，給社會大眾另一種創意的啟發，更展現社區居民對社區的凝聚力。




主辦單位：金門縣湖峰公共事務協進會 報名編號： (由主辦單位填寫)
協辦單位：金寧鄉湖峰社區發展協會 湖埔國小 湖埔國小家長會
領隊姓名 報名組別 □學生組
□親子組
□現場報名
手機 性別 □男
□女
通訊地址
聯絡電話 (日) (夜)
電子信箱
備註 為確保活動安全，請勿戲水及擅自使用火苗，並遵守海岸管制規定。
本活動投保公共責任意外險，請參與者填寫名字於下列方表格(請務必填寫身分證字號)。
報名每組最少四人，最多六人為限，必須有成年人陪同參加。
為維環境整潔，參與者儘量自備環保杯，以減少環境污染。


註：本活動免報名費，未遵照活動導護人員安全勸導者、禁止參加本活動。
報名方式：
(一)湖峰公共事務協進會聯絡人副總幹事楊詩傳：電話0933792260。
(二)湖峰社區發展協會聯絡人總幹事楊忠俊：電話0932838563。
(三)湖埔國小聯絡人教導主任楊依瑾，電話326424轉12，傳真324514
傳真報名後請電話確認是否報名完成。
(四)本活動內容及報名方式將公佈於湖埔國小網站及湖峰社區發展協會網站。
(五)活動報名截止日：九十九年三月廿二至三月廿五日(星期四)止。

請就金門大橋土地徵收方法提出討論
是價購
或是區段徵收
還是被強制徵收

大陸造橋專家﹑台科大校長楊永斌一行相繼參訪拜會縣府
2009/12/8

記者李增汪/縣府報導


中國大陸交通運輸部專家委員會主任鳳懋潤昨日率同三十多位造橋專家抵金，將參加今日在國立金門技術學院舉行的「海峽兩岸土木工程學術研討會」。昨日下午，他們一行也前往金門縣政府參訪、拜會；而國立雲林科技大學校長楊永斌，稍後也率同學校多位主管，拜會金門縣長李炷烽，均受到李炷烽熱烈歡迎。
李炷烽向鳳懋潤等表示，多年前曾經打電話給茅以升（中國大陸偉大的造橋師）科技教育基金會，這次能接待大陸造橋專家真的很高興。他指出，金門和大陸關係一直存在，雖因歷史性有短暫的隔閡，但兩地的魚還是在海裡游來游去，雞犬相聞。而大陸著名的世界銀行副總裁林毅夫，在一九七九年從馬山游到對岸，這在知名藝術家蔡國強為金門2004年策展的碉堡藝術節中，有一個投誠還是叛逃的展覽主題，說明都是一件事情，但有各自的解讀。
他指出，小三通為兩岸往來奠定很好基礎，這也是歷史的因緣和巧合。而在兩岸於海運、空運都可來往，金門和大陸連結的金嶝大橋有何不可興建？中央不能在以台灣本位主義看待金門。而金門也不能永遠做為台灣盤算的籌碼。
　 鳳懋潤則以自己帶同三十四位造橋技術專家來金，這和過去只能在廈門遠眺金門的感覺，令人很興奮。他並期待兩岸幾年以後，連結海峽兩岸的大橋能實現、誕生。並對李炷烽推動小三通和兩岸交流的努力，由全團給予掌聲鼓勵。
　 而是縣長李炷烽學弟和兒時玩伴的楊永斌，也以縣長李炷烽即將卸任，認為他在金門歷史上將有一定的定位，並肯定學長推動小三通和兩岸互動的努力和成就。認為金門大橋的興建，關鍵角色在李炷烽縣長，其努力居功最大，並希望大家都為金門來做事。
　 李炷烽也以楊永斌雖然沒有當上台大校長，但在雲林科技大學當校長，也將擦亮雲科大招牌，也讓金門金字招牌更發光發熱。
《催生兩岸大橋》楊永斌盼能連結世界各地
2009/12/9

記者張建騰/綜合報導


金門與大陸若有大橋相連，將使金門成為世界的公園，兩岸的明珠！前提是生態與環境的品質要能受到維護。
　 「2009年海峽兩岸土木工程學術研討會」昨天在金門技術學院舉行，主持人是中國土木水利工程學會理事長楊永斌。他在會後接受訪問時表示，金門的環境品質，總讓來到此地的國際人士感到驚豔，兩岸如果興建大橋，又能從內部管理上做好生態環境維護，將能使金門成為世界的公園。他說，透過大橋，金門可輸出文化，輸出歷史。
　 楊永斌表示，金門不宜自外或落後於世界及大陸之外，大橋與大陸的連接，將使金門子弟可以「逐鹿中原」；不僅如此，以金門為中心，畫一個圓，都是金門可以發展的方向。從金門可以到東京、到新加坡、馬來西亞，到倫敦……，到世界各地。
　 金門正積極推展大學城的願景，楊永斌認為，以金門的條件，未必不能發展成另一個「劍橋」。然而，金門的未來，仍繫於生態環境的維護，金門除了金酒之外，不宜有製造業或重工業，金酒產業則屬於文化的一部分。
　 在楊永斌眼中，十年前的金門人悲情多於信心，十年後的金門人，信心大於悲情，還多了幸福感。在兩岸情勢漸趨穩定，金門已累積了自有財源的情況下，大橋的興建，值得中央與地方一起合力推動。
　 不過，金門建大橋，要能有金門人自己的主見和想法，要好好規劃，同時也要把廈門的發展考慮進來，因為彼此的關係是互動的。
　 他覺得兩岸建橋這個議題，陸委會未來應該把它列入兩岸會商的內容。他也建議下一任縣長上任之後，對於金門的未來，不要侷限在眼前的五年，要能規劃二十年後的金門。楊永斌強調，金門會是兩岸耀眼的明珠，但生態與環境是金門發展過程中不能忽視的重要課題。　

上善若水楊水應人生行路
2007/10/6

作者

本報駐台特派員楊樹清

一九五八年八二三砲戰爆發，政府有計畫地一批批安排民眾、學生疏遷至台灣；十月六日，彼岸共軍廣播，「自本日起暫停砲擊七天」，趁此空檔，十月九日金門中學九百二十名學生、次日六千一百五十四位民眾，先後被以軍艦送抵高雄。

眼看鄉人、親友一個個走出，金門島快變空城了；「要走嗎？」父兄早已下南洋謀生、留下排行老六年僅十二歲的楊水應留守家園；時光飛逝，已三十六歲的楊水應，為自己提出了此生最難作決定的疑問。遠在馬來西亞的母親張含英一封又一封的緊急電報，金門恐怕是守不住了，「水應吾兒，儘速遷台！」老母親隔著南中國海的聲聲催促，終於鼓動楊水應飛離的翅膀。

不甘心啊！一九二二年生於金寧鄉湖下村71號的楊水應，成長打拚了這麼多年，二十歲時已在城隍廟旁買了間店屋及南門的住宅，此後母親又在後浦西門增購一棟三落大厝、郊外沙美路上擁土地數筆、金城中興路37號自建三層店屋開設鴻大布行；這一切都將在砲火離亂中付之流水？之前，一艘川行金、廈間、採購民生物資的機帆船已給國軍徵用了。

一九五八年十二月底，早已錯過了政府發放每位疏台民眾的三千元安家補助金，楊水應與一九四八年結褵的陳淑女領著四位幼子振芳、振盛、振鐘、振銘，共計六口之家遷往台灣。

崛起，迪化商圈

初來乍到，身上無多的現金，台北市民樂街一棟出租公寓的三樓，二十幾坪大的空間塞滿了楊水應一家人及另外的兩戶人家，六人擠一房間、三戶共用一廚房，來台後又育一男振慶、一女惠珠，龐雜的生活費得靠在馬來西亞的幾位胞兄僑匯接濟。

舉家遷台度過一段適應期，前線的戰況逐漸穩住，商家開始恢復營業，亟需台灣物資供應；楊水應靈機一動，採取寄郵件包裹方式將商品寄回金門供銷。每天依照金門當地商店的需求量與訂購貨物的清單，在家裡逐一秤重包裝；工作量大，一家人每天必須忙碌到午夜十二時以後。與金門有往來，楊水應想到可托請鄉人在金門收購海產運來台灣銷售；每次貨到高雄，他即從台北—桃園—新竹—台中—彰化—台南沿途兜售訂單，高雄碼頭出貨，再分發交給各縣市承辦商店托收、就近送貨。每月貨物出清，再沿途收取帳款，然後回到台北。

從事台金兩地海產買賣，累積了筆資金，楊水應以四萬五千元在永和文化街買下首棟二層樓住宅；接著與人合夥買地建屋出售，先是建了四間店面，再建四棟獨立式高級住宅，都有不錯的獲利。但隨著政府為壓制房地產高漲而停止房貸的政策推出，楊水應轉而向布業發展。

投入布業，也是一段金門因緣。當時金門布業公會組織聯營模式，楊水應身為會員之一，常被委託在台灣採購布疋、配運回金門各布行銷售。採購業務持續數年，他在台北市迪化街的布商間建立起商譽，也在南京西路233巷13號購下店厝一棟，並在這裡成立益安布行，這棟店厝成為楊水應在台灣事業發展的起點，也是一九六八年在台中創設鴻安紡織工廠的重要基礎。念舊、惜情的他，至今仍不捨搬離南京西路舊宅。

八十五歲的楊水應來台灣半世紀，從海產買賣起家、又涉及建築、布業，先後創立鴻安紡織廠、嘉鴻貿易公司、隆安布行、鴻瑄化學皮廠等事業；但獲利較豐者，仍屬土地及房屋建築，台北市師大路龍泉市場全棟由他一手建造，貴德街布業大樓、維和大樓、民族路市場等建築也出自於他的投資，也與友人在林口重劃區內買賣土地。

點滴，上善若水

「利從誠中出，譽從信中來」，這是楊水應經營事業的十字箴言。懂得賺錢，更懂得回饋；一九七一年四月，陳玉堂與楊水應等人倡議成立台北市金門同鄉會，陳玉堂首任理事長，成立之初，經費極度困難，會址一度借用金湖旅社；一九七三年改選時，楊水應接任理事長，其後連任七屆、當了二十二年理事長，至一九九六年六月卸任，任內最具體貢獻是將同鄉會正式向台北市政府登記為人民團體，並帶頭發動鄉親及華僑捐獻，以六十萬元買下台北市環河北路157號四樓作為永久會址。楊水應也與楊森將軍等人籌辦世界董楊宗親總會，後又創台北市四知堂文教公益協會並任會長，他也以父楊篤江、母張含英之名成立獎助學金提供金門籍清寒子弟向學。一九八八年，楊水應當選全國好人好事代表。

《上善若水——楊水應創業記暨鑽石婚紀念》的新書發表會，明（周日）上午十一時將在台北市王朝大飯店舉行；引自老子《道德經》的「上善若水」，水善利萬物而不爭，正符合了名字中帶水的楊水應一生的行事風格；在與陳淑女結褵六十周年鑽石婚的紀念日，以「上善若水」留下日後可供後輩子孫回憶的點滴，也為金門人在家鄉、在他鄉的生命歷程留下記錄。

一、前言
中國歷代所修的家譜文獻，不但數量相當龐大，而且記載的內容也是非常的多樣化。但是詳細閱讀各姓氏族譜內容，卻可發現各族譜間，在質量上都存有很大的差異性。例如在訂定族譜編輯體例上，在資料收集與篇章內容方面，以及修譜者的背景與能力條件等，都已影響到族譜內容的好壞及族譜資源的利用價值。傳統族譜確實存有良窳之事實，但為了妥善保存與充分利用這些老舊族譜文獻，就有賴於我們的有效收集與整理，同時對於未來新修族譜之編輯方法與收錄範圍，亦應具有修譜新觀念的提倡。大致而言，目前對於傳統族譜文獻的利用情況，除了抱怨收藏處分散在各大圖書館外，族譜文獻內容也常遭到研究人員之詬病，例如：祖先攀附名人，世系重男輕女，僅記世系而缺傳記行狀等等內容記載不實之現象；其它尚有一些小缺陷地方，例如譜名不冠地籍，纂修年代不明，紙張破損未能修補，及族譜中未能收錄地圖或地理資料等，這些都是增加學者專家或尋根者，在研究與尋根上的不少困擾。
族譜與方志同屬重要的地方文獻，而族譜的功能可以同時記錄血緣與地緣方面的信息。族譜是以記載姓氏家族歷史為目的，而族譜內容還可做為連繫親情與族誼的憑據。如果經過數位化整理以後，族譜就可以放在網路上提供眾人查詢，且不必受到時空限制，就能滿足遠在海外僑民的瀏覽，相信對於他們的尋根溯源及安排尋根之旅，都能發揮意想不到的效果。在另一方面，如果我們在進行編輯族譜時，若還墨守成規，僅著重於血緣資料的收集，而遺漏掉地緣信息的收錄，將來就無法拿來做為地緣尋根的用途。因此，建議所有的修譜者，今後在修譜態度與作法上，除了保留較好的體裁內容外，也應該注意到地緣尋根的需要，例如在族譜命名時冠上地籍，也要有譜籍地的地名沿革及地圖等相關資料，而最好的解決方法，就是另外增加編輯一個「鄉土志」之篇章。
二、族譜中的地理資訊內容
族譜要具有地方文獻之價值，除了族譜中姓氏源流與家族名人等珍貴資料，可提供地方政府拿來編修地方志書之「氏族志」參考外，最好還能具有豐富的地理資訊內容。在過去封建舊時代的地方行政機構，常以縣級做為最基層的建制與派官單位，在縣級以下的鄉村地區，往往就被忽略或較少記載。因此過去眾多縣志所收錄的內容，除了有粗略的輿圖及坊里名稱外，往往都不能兼顧到或反映出各保甲與聚落之間的地理實況。在縣級以下的鄉村地方，大都只能依靠地方上的家族力量來做有限的約束與自治。事實上，借助於各地方的家族力量，並透過族譜文獻來記錄當地的地理環境，也是保存地理資訊的有效方法。根據明清時代所刊印的族譜文獻而知，過去記錄地理資訊方面的文章，要以宗祠座落、祖先墳葬地、古契文書等方面文獻為多，但所見資料仍以縣以下的都圖、保甲及聚落、土名為主。中國傳統族譜除有較多的祖墳風水圖外，很少見到村圖、保甲圖或較大範圍的地圖；而載有地名者，也是缺少完整行政轄區之隸屬關係，也沒有地籍編號之信息，讓後人看來倍感困惑。傳統舊式族譜文獻的刊印形式，是以木刻、木活字版本為多，雖然也有部份是手抄本家譜，但是對於詳細地圖的編制刊刻，顯然存有很大的侷限性。在地理資訊收錄的普及性顯然是不夠的，而部份輿圖版畫之方位概念，及標示里程的準確度也稍感不足。舊時代的木刻版族譜，也許對地圖的呈現方式較有困難，或是鄉村地區的修譜主事者，對世系以外的地理資訊比較不重視，因此族譜中的地圖或地理信息就顯得相當貧乏。
反觀民國以來所編印的族譜，則已有明顯的改善，例如山東海陽的《焉氏族譜》(民19年)、香港的《趙氏族譜》(民26年)、浙江奉化溪口鎮的《武嶺蔣氏宗譜》(民37年)，這三部族譜都有很好的村圖或地圖資料。《武嶺蔣氏宗譜》是一部名人的族譜，當年是委交上海中華書局刊印，在其譜端就著錄多幅與溪口有關的官方版地圖。[1]另以個人收藏的鉛印本《焉氏族譜》為例，該譜卷一有收錄三張跨頁的地圖：邵村社圖、焉家村圖、焉氏祖塋圖；同時還搭配「誌焉氏村塋山水之形勢」長文一篇。《焉氏族譜》不但詳細記錄焉氏祖先卜居海陽之緣由，也敘述當地之山川形勢及周圍環境。[2]古人說：「左圖、右文」，借助地圖當然可以提昇讀書的效果。《焉氏族譜》既有圖又有文，能幫助子孫更有效地辨識歷代祖先的地緣發展關係。石印本《趙氏族譜》之印刷相當精美，有黑白「崖山總圖」一幀，上題南宋末代皇帝、帝昺浮海廣東新會邑南八十餘里地方(今香港境內)，及明朝成化年間，陳白沙請建大忠祠以祀文、陸、張三公之始末文字。譜中還收錄彩色「三江鄉全圖」一幅，及同治年間由族人撰修的「三江村圖記」一文，文中提到祖先卜居於新會三江鄉，世守衣冠耕鑿自得，稱讚這裡就是一塊吉地。[3]事實上，以新式印刷術刊印的族譜，從石印本到鉛印本，確實比較容易刊印族譜中的地理資訊。現在更有精美的彩色印刷技術，也有精密測量儀器，甚至利用航空或衛星測量的圖像，及無遠弗屆的網路資訊平台，確實可以輕易地解決族譜著錄地圖與各種地理資訊的好辦法。
三、始遷祖與地緣尋根之關係
傳統族譜之核心內容是世系和家傳，其中記載世系之形式，概可分成世系圖及世系表兩種，但不管是圖、是表，在記載歷代祖先之世系時，都應該有一個上限才好。有嚴謹的編輯體例，才能編纂出一部信而有徵的族譜，而基本的要件就是要以現居地的始遷祖先，做為編纂上代世系的斷限點。呂思敏在評論劉知幾《史通》時，就曾經指出：「斷限即範圍之謂，史事前後銜接，而作史必有範圍，抽刀斷流，允當非易。」[4]選材與分期也是歷史學上的一個重要理論，而族譜以始遷祖做為斷限，並沒有要忘掉更上一代祖先之意思；家族歷史以始遷祖做斷限之作法，就和撰寫國史與方志一樣，只是利用一個特定朝代做斷限以為權變。事實上，一個具有永續發展的大家族，就會隨著不同年代與地域之肇基、發展與變遷過程，在不同地域、不同年代產生幾個不同階段的始遷祖。因此，始遷祖在族譜文獻所扮演的角色，應該兼具血緣尋根及地緣尋根上的意涵，其中在記載歷代祖先與地緣關係上，更能發揮以時為斷、以地繫人之特殊效果。
章學誠在論述修志十議時，就已提出：「修志有二便，地近則易覈，時近則蹟真。」[5]胡適先生也提醒修譜者，應該從每族的始遷祖數起；他清楚道出各族來源應以始遷祖為斷，若支譜是從始遷祖數起的，因其所記年代不致太遠，所以世系內容才能顯得信實可靠。[6]要佔有時近、地近之便利，編纂家譜才能變得輕而易舉，而且後人要利用族譜進行地緣尋根，也才能收到事半功倍之良效。
四、編修族譜的新觀念
一般編修族譜之步驟，通常是由族人首先發起組織一個編輯委員會，然後共同議定凡例與編輯大綱，從此就可開始進行收集資料及編輯內容等工作。族譜為了達到兼收血緣與地緣方面的資料內容，除了要以始遷祖做為斷限，男女族人之名單都能入譜外；對於著錄地理資訊的處理方式，最好能夠單獨編制一個鄉土志篇章。以《武嶺蔣氏宗譜》為例，其目錄共分32卷，而最後兩卷內容就是鄉土志。蔣譜在論述鄉土志之編輯凡例時，特別提到：「家譜兼載鄉土地理風俗營建之事，亦關重要，其意義有三：先人啟土卜宅，良非偶然，曾曾子姓，宜有敬愛之心，一也；山川靈秀，啟迪人文，不有紀述，曷彰徽美，二也；厚風俗、勵志業，繼往開來，增光鄉國，三也。茲纂宗譜，以鄉土志殿後焉。」[7]因此族譜中記載與武嶺溪口鎮的地名沿革、附近山脈等地理資料，加上夾附在譜端之數幀地圖，除了可以增加族譜內容之可讀性外，也能更方便後代子孫進行地緣尋根。事實上，以蔣譜所列舉的三大理由，就足以說明族譜編制鄉土志之重要性，因為具有地理沿革、山水勝景、及各時期的大小地圖，都是利用族譜發揮保存地方文獻的好方法。
過去族譜中常見有某氏始祖卜地擇居之故事傳說，但往往也牽涉到風水吉凶之課題；當前編修族譜之鄉土志，最好能以具有濃郁鄉土味道及正確地理知識之資訊為貴。例如一鄉、一地之地名沿革、宗教信仰、民俗諺語，甚至連當地的學校設施、名勝古蹟概況，及農業特產等資料，都是編輯鄉土志的好題材。在著錄地圖方面，應該新舊版本兼收，包括歷代方志中的輿圖、現行的行政區域圖、及最新版的地籍圖等。為了豐富族譜地理資訊之內容，在進行資料收集時，不妨多做文獻考證、田野調查及進行耆老口述歷史訪談，當然對於官方檔案之利用，及地方上古碑誌之拓印，也不要輕易錯過。
五、結論
編制族譜世系應以始遷祖為斷限，這樣才能使族譜內容成為一部信實可靠的家族史料。編修族譜必須考慮各項地理資訊的著錄，並以鄉土志做為族譜的一個重要篇章，這樣才能使族譜內容更為豐富，也才能使族譜內容更具地方文獻之價值，並提供後代子孫進行地緣尋根之憑證。
對於族譜文獻的收集與整理，當以數位化處理、編制資料庫，及提供網上查詢最為迫切需要，這也是現階段開發與利用族譜資源的最好手段。對於龐大族譜資料庫之內容設計與查詢方式，如有新舊地圖與地理資訊之內容規劃，不但可以做為進階查詢之功能，還可助長家族閱讀與祖籍尋根之樂趣。

汶浦黃氏祠堂奠安揭開序幕
2009/12/11

記者楊水詠/金沙報導


　 金沙鎮汶浦黃氏祠堂奠安慶典預定於十二月二十八日、二十九日兩天隆重舉行，該籌備會主任委員黃奕展和長老等人，昨天備妥香茗果品、菲酌和大帖，到官澳的楊氏宗祠達山堂祭拜外祖，並邀請楊氏姻親參與盛典，揭開了汶浦黃氏祠堂奠安慶典序幕。
　 汶浦黃氏祠堂奠安籌備會主任委員黃奕展和長老等一行人，在昨天上午十時，帶著事前備好的香茗果品和大帖，前往官澳楊氏宗祠達山堂祭拜外祖，受到金門楊氏宗親常務監事楊誠華、議員楊應雄和楊氏宗親人員的熱情歡迎和接待。
　 依古禮在祭拜外祖，汶浦黃氏家廟奠安籌備會稟告「敝族開汶浦始祖良沛公祖妣楊氏孺人系出族名門，恭儉仁慈，螽斯衍慶，蕃衍成族，為慎終追遠，孝思報本，茲於祠宇重翬落成，謹訂於中華國九十八年國曆十二月二十八日、農曆十一月十三日舉行奠安慶典，敬備菲酌恭請尊姻親大駕，以增光寵，潔觴奉迓，伏冀聯袂，光臨敝祠、鴻海曷勝，榮幸之至……。」恭請外祖前往觀禮後，汶浦黃氏祠堂奠安籌備會主任委員黃奕展和長老並送上大帖，誠摯地邀請楊氏姻親屆時前往參加盛典。
　 該籌備會主任委員黃奕展表示，早時的年代，交通並不像今天的便利發達；而且，在外工作的機會很少，男女交往機會自然就減少。平常做「親」，都要透過嫁到汶浦或官澳的姑或姑婆，他們的甥、姪到了適婚年歲，外家有親友的做女兒不錯，來做「親」。這邊做過來，那邊做過去，所以親上加親的機會自然就多了。所以，汶浦與官澳代代均有嫁娶的姻親關係。
　 汶浦黃氏祠堂於九十三年重修，在九十四年落成；今年值逢「大利」將舉行奠安慶典。目前，其整個籌備工作已就緒，昨天備妥香茗果品、菲酌和大帖，到官澳的楊氏宗祠達山堂祭拜外祖，並邀請楊氏姻親參與盛典，揭開了汶浦黃氏祠堂奠安慶典序幕。