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台灣社區通使用者操...
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| 聯 絡 人 ： | 許添福
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|---|---|
| 聯絡地址： | 屏東縣高樹鄉源泉村源興路七號 |
| 聯絡電話： | 08-7963121 |
| 傳真電話： |
關於我們
組織基本資料
| 組織名稱： | 屏東縣高樹鄉源泉社區發展協會 | 成立時間： | 2005-01-01 |
|---|---|---|---|
| 負責人： | 鄭進興 | 聯絡電話： | 08-7963121 |
| 聯絡人： | 許添福 | 傳真： | |
| 組織人數： | 150人 | E-mail： | zoroaster15@yahoo.com.tw |
| 聯絡地址： | 屏東縣高樹鄉源泉村源興路七號 | ||
社區基本資料
| 社區名稱： | 屏東縣高樹鄉源泉社區 |
|---|---|
| 社區網址： | 無 |
| 所在位置： | 屏東縣 高樹鄉 |
| 社區戶數： | 戶 |
| 社區人口數： | 1325人 |
| 經常參與社區工作人數： | 200人 |
| 主要族群： | 閩南人 |
| 發展重點： | 產業發展、社區治安、人文教育 |
| 工作重點與發展困境： |
目前工作： 一．以社區自己居民作調查、紀錄，找出聚落發展經過，讓居民清楚了解自己村史，興起愛護自己地方的目標。二．在活動進行當中，因互動情形而減少彼此疏離關係，讓居民和樂相處，降低彼此關係的對立。三．讓聚落居民在討論調查中，找出社區問題與榮耀，使社區問題解決並榮耀本社區居民。四．凝聚社區互動之間產生的情感並在活動中建立彼此發展的共識，共同承擔社區發展問題。五．尋找社區問題後，讓居民提出改進辦法，陸續推廣活動，創造社區未來發展的依據。六．使居民清楚彼此在社區的重要性，且在社區團體意識的凝聚後，提升社區地位，增進社區福利，最後促成人人以社區為榮耀的表徵，共同為社區打拼。 困境： 源泉社區居民冷漠、自私和利益導向狀況極為明顯，加上社區都為農民並無公司行號，所以資源運用大底以公部門為頭要對象。以往社造工作大部份又以誘因引導，欠缺居民自覺教育的實施，形成今天社區的窘竟。而社區居民對社造觀念和文化推動又非常欠缺。所以在經費和文化資源的協助需要仰賴政府的注入。 |
| 未來發展願景與工作目標： |
近程: 辦理「社區環境美化」、「培養在地文化」及「人才的培訓」。「社區環境美化」加入藝術美學，使社區產生榮譽感進而愛護地方。「培養在地文化」用口傳歷史或田調找出本地文化，落實於生活中，並加強社區居民團結向心力，參與社區公共議題。「人才的培訓」為將來「兒童遊戲童玩館」培植未來人才，以銜接新興產業上人才的不足。 中程: 於本社區國家財產局二處地方和文建會主委陳其南主委土地上，開發出公共空間，讓民眾有參與活動、販賣農產與休憩地點，使產業振興。並在社區活動中心開發「兒童遊戲童玩館」，以教育主題吸引未來進入泰和農場森林遊樂區之人潮。 遠程: 「兒童遊戲童玩館」為遠程目的。以鄉村垂手可得之樹葉，開發出許多童玩，引進多項童玩產業，讓居民在遊戲中亦可有經濟上的收入，配合泰和農場開發之一百公頃森林遊樂區場所，發展源泉社區成一處優質地點。 |
| 社區簡述： | 本村先民多由福建泉州遷移來此，大約立庄已有一百二十餘年。舊名「新阿拔泉」，與舊庄之「舊阿拔泉」區別之。先民堅持阿拔泉名號，實因立庄之初是由舊庄（昔時稱為阿拔泉）遷居三、四戶人家在此﹔在玄天上帝廟後，有一縱橫數甲的野生番石榴園，其中一株樹下會自湧泉水，故以此「拔」（石榴之意）與「泉」命名之。舊時為防範老庄客家人欺負與生番侵襲，四週圍以竹籬保護，日人據台初期，日軍為整治青埔尾人之強悍作風，而誤燒本庄，將四周竹籬毀之﹔而因當時醫療不發達，許多人用廟後泉水擦拭身體，無藥自癒，使村中之人相信神蹟顯赫，故而回流「阿拔泉」。地方自治後第一任鄉長以泉水源源不斷為由，取名「源泉村」。經過了數十年，現村中大都已務農為主。 |
