參考經文：《 詩篇一五○篇》

一切有生命的被造物都要頌讚上主。要讚美上主！（詩篇一五○篇6節）

近年來，「敬拜讚美」的音樂和方式，逐漸取代以往禮拜音樂的角色，讓教會飽受極大的衝擊。不少人感到憂心，而掀起「禮拜神學」的討論；在接納和拒絕的角力中，也造成教會的改變。正面的改變是，教會開始慎思禮拜音樂的重要，聘任專業人士來強化禮拜音樂的品質，並讓禮拜音樂更大眾化。負面的改變則是造成教會隔閡，甚至分裂。先不論「敬拜讚美」在禮拜神學的適宜性，讚美對基督徒而言，都是極重要的功課。

詩人在詩篇一五○篇，刻劃出一幅極莊嚴、敬虔而熱心的敬拜和讚美的圖畫。上主的百姓在祂的聖所敬拜，百姓和一切被造物為上主的大能齊聲讚美，而敬拜隨著歌聲、舞蹈和各種樂器的敲擊、彈奏聲，表達出對造物主最崇高的頌讚。相信今日眾教會同樣是用莊嚴、敬虔的熱心，來設計禮拜。可惜的是，我們似乎在「怎樣」讚美上爭論不休，造成對教會的傷害，也使教會的讚美無法表現出頌讚上主的實質意義。因此，詩班的位置應該在哪裡？禮拜音樂的曲子和歌詞怎樣取捨？教會音樂怎樣配搭信息？禮拜音樂怎樣顧及不同人的需求？均值得我們認真思考和學習。

讓我們來學習詩人給我們的讚美功課。每一種聲音都盡其所能讚美創造主，一切有生命的被造物也盡情頌讚上帝。簡單來說，讚美最重要的是，上帝是主角，而我們是受造物。因此，我們的讚美理應高舉造物主，我們應屈膝俯伏在祂面前，頌讚祂，服事祂！