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| 聯 絡 人 ： | 陳木藝
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|---|---|
| 聯絡地址： | 台中市清水區高東里三美路220號 |
| 聯絡電話： | 0921-045545 |
| 傳真電話： |
關於我們
組織基本資料
| 組織名稱： | 台中市清水區高東社區發展協會 | 成立時間： | 1994-01-01 |
|---|---|---|---|
| 負責人： | 陳永潭 | 聯絡電話： | 0921-045545 |
| 聯絡人： | 陳木藝 | 傳真： | |
| 組織人數： | 200人 | E-mail： | redfish123@gmail.com |
| 聯絡地址： | 台中市清水區高東里三美路220號 | ||
社區基本資料
| 社區名稱： | 台中市清水區高東社區 |
|---|---|
| 社區網址： | 無 |
| 所在位置： | 臺中市 清水區 |
| 社區戶數： | 戶 |
| 社區人口數： | 1800人 |
| 經常參與社區工作人數： | 20人 |
| 主要族群： | 閩南 |
| 發展重點： | 產業發展、人文教育、環境景觀、環保生態 |
| 工作重點與發展困境： |
工作重點 人文教育 環境景觀 產業發展環保生態 發展困境 企劃人才較為缺乏 應積極培養 里辦公處與發展協會應再整合 |
| 未來發展願景與工作目標： |
未來發展願景與工作目標 ◆高東社區生態資源豐富,鄰近全國知名的「高美溼地」面積廣達700公頃,內有全國最大的「雲林莞草區」、世界級瀕臨絕種的「大安水蓑衣」，93年9月已被農委會正式列為「野生動物保護區」，本社區希望營造成一個「生態教育園區」。 ◆高東社區是一個傳統農業社區,為因應政府進入WTO的衝擊，希望轉型成為一個「景觀苗木園區」。 ◆結合高美地區五里，規劃「自由車社區一日遊」，推展自由車旅遊、運動。 ◆社區人口老化,年輕人口外移，急需再教育,「社區學苑」在本社區有急迫性。 ◆高東社區希望成為一個生態的、人文的、環保的、花團錦簇的優質社區。 |
| 社區簡述： |
台中縣清水鎮高東社區簡介 高東里因位於高美區五里之東，故而得名高東，又因位於大甲溪下游分歧溪道的起頭附近，而有溪頭仔之稱，茲就歷史沿革、傳統聚落、自然環境、教育文化及農業等簡述如下： 一、 高美的由來輯歷史沿革 高美古早叫做高密，依據清朝道光十二年（1832年）彰化縣志的記載，高美原稱高密，而「高美」一名係於日本時代所改的稱呼。原稱高密的原因有一說是因為這一地區的海灘深度能將撐船的竹竿整支吞沒下去，而在台語發音上，高與竹竿的竿發音同，密則有淹沒的意思，故稱高密。 高美，係日據時期所改稱，原作高密，地名見於道光12年(1832)彰化縣志。然高密實乃一統稱，將大甲溪南岸河口三角洲上的溪底、番仔寮、頂海口、魚寮、舊莊、頂牛埔、下牛埔、溪頭等及其下小聚落群合併而成，即今清水鎮高西、高南、高北、高美及高東等里為往昔的高密庄。高美里居清水街區北北西方3.75公里處。就境內有『番仔寮』之地名察知，可能出自拍瀑拉平埔族(Papora)社名之譯音地名。據伊能嘉矩著臺灣地名辭書載：「乾隆十年(1745)楊、蕭、趙、王四姓漢農，至大甲溪南岸開墾，為高密莊開闢之端緒。」從境內高美文興宮(祀朱、李、池、溫、蕭、薛府王爺)俱創建於乾隆末年，可印證伊能嘉矩之說。 今日所稱的高美地區，其範圍在臨海路（昔稱臨港大道）以北，大甲溪以南的一大片以種植水稻為主的平原，而這平原往下挖不了多深，就可見卵石，可知此地最早是大甲溪的河床地，慢慢的在先民努力開墾之下，才有今日所見，涵蓋著高東、高西、高南、高北及高美等五里的高美地區。 二、 高東社區的民間信仰 位居沿海的高美地區，如同台灣其他沿海地區一樣，在宗教信仰上呈現多元化的色彩，是一個宗教活動極為熱絡的地區。在高美地區的五里當中，高西里的文興宮是本地歷史最悠久的廟宇，也是高美地區民眾信仰的中心。此外，高南里的永奠宮、高北里的開山宮，也都各有久遠的歷史，為其地方上的信眾所仰賴、膜拜。一般而言，沿海地區所供奉的神明，媽祖與王爺是香火最盛的神祇之一，高美地區亦然，而開台聖王鄭成功在此也廣為信眾所尊崇膜拜。 綜觀高美地區各寺廟的神明，大多是早期先民於千辛萬苦渡海來台之時，為求庇佑航海的安全及袪除災難，而將家鄉的守護神隨身供奉前來。許多神明原先都供奉在自宅的公廳，為族親所膜拜。有誠則靈，信仰群眾日漸擴大，公廳亦設有乩童為信眾解決疑難雜症、袪邪祈安，形成一種獨特的民間信仰。如今，有些神明已逐漸由公廳分出，由鄉民獻地集資建廟供奉；而一些年代較為久遠的廟宇也都紛紛改建得頗具規模，因此近年來高美地區新興廟宇、私壇猶如雨後春筍四處林立，此為本地民間信仰的一大特色。 高東里「三太宮」位於溪頭路八十之一號，主神三府王爺來自大陸天台樂觀文武市，原供奉在李姓家族的公廳。日據時期曾被日本人取走，光復後才再另塑金身。幾年前由公廳分出後，民國82年末開始建廟。廟內同祀觀音佛祖、福德正神。新竹元靈宮與本宮為兄弟廟，本宮每年均會前往參拜。 三太宮規模宏宇，造型華麗莊嚴，曾多次吸引外地新建寺廟者，前來參觀仿造，因頗具靈感，香火鼎盛，信徒眾多，每年祭祀大典場面浩大，熱鬧非凡，是里內居民及鄰近各里里民，宗教信仰中心。 高東里「聖文宮」為本里柯姓家族建立之廟宇,主供奉開台聖王鄭成功，昔日護佑鄉民之說眾多。 而每年農曆九月一日，觀音娘娘回高美做客，五里遶境，九月三日再送回清水觀音廟，已成高美地區最大的宗教盛事。（牛罵頭文化協進會萬麗娟） 三、 高東社區的 教育文化 高東里鄰近高西示範托兒所及高美國小、清泉國中並設有圖書室、社區發展協會，設有老人識字班、社區媽媽美食斑、長壽俱樂部、土風舞班、漢樂社等社區組織，對於普及教育、改善民風、端正社會習俗具有正面作用，里內受高等教育者眾多，里內出過多位議員、代表、鎮長等人才濟濟，可謂地靈人傑。 四、 高東社區的資然生態與景觀 高東里位於著名的高美溼地約1公里、大甲溪南岸及里內高美圳主分圳所構成之灌溉系統等造就了高東里豐富的自然生態景觀，而早年先民至此開墾先後建築了兩座河堤，最老的一座河堤（建於昭和三年）至今仍大部分留存，社區發展協會正積極發動居民給予打掃、清理、整治與綠美化，非常值得作為社區紀念公園，以見證昔日先民屯墾之辛勞。 大甲溪的溪水在高美地區出海，造就生態豐富的「高美溼地」及溪流生態，這些都是未來規劃休閒農業重要的資然生態資源。「高美溼地」面積廣達701公頃，鳥類、螃蟹生態資源豐富，瀕臨絕種的「雲林莞草」廣達5公頃，是全國最大的雲林莞草區。尚有世界級瀕臨解絕種的「大安水蓑衣」，九十三年九月正式被農委會列為「野生動物保護區」。 五、 高東社區的產業文化 高東里里民大部分從事農務工作，農田面積一八O公頃，主要產品為水稻、韭菜、韭黃、西瓜、落花生、玉米等農作物，並又育苗中心，提供農民育苗，減輕農友的經濟負擔，對農民有很大的幫助，轄內有座牧場，一座位於第十一鄰是純牧乳牛；另一座在第一鄰兼牧羊、馬、鹿。 目前接受清水鎮公所、科博館等輔導成立的「高美植物園」，期待改變農村傳統種植農作物方式，帶動農業升級及社區休閒觀光農業。 社區內另有一處「松濤園」，遍植各種松樹，園內植物上百種，很適合作為兒童生態教育的場所。 社區配合政府政策,推廣農地造林，社區希望有一天能擴大造林，並使本區成為「景觀苗木專業區」。 六、社區組織概況 高東社區發展協會自民國82年成立之後，一路發展至今，底下設有： 長壽俱樂部—和協會同時成立，目前會員人數共147人。 ◆老人識字班—社區最有活力的寶貝，自93年開辦，老師活潑的帶動及社區居民求知若渴的參與，每期均有40~45人參與，每周一及周四的晚上，都可以看到社區長輩背著書包，迫不及待的到社區活動中心準備上課，展現社區活到老、學到老的上進精神。 ◆社區媽媽美食班—社區原本就很多位總舖師，因此在93年成立社區媽媽美食班時，即有固定班底及老師級成員的參與，在社區廚房成立後，人數更是增加到22人，除了日常切磋各家私房菜之外，更是熱情的協助社區各式活動的舉辦，辦出一桌桌的社區風味餐。 ◆「溪頭仔」讀書會：定期聚會，討論、導讀、心得分享、閱讀電影。 ◆土風舞班—原本社區並無土風舞班，都是到隔壁村里去參加，自93年社區成立土風舞班後，目前固定約有30人每周日早上，會在三太宮前聚集，由老師教導土風舞。 ◆導覽解說訓練班－為因應「高美溼地」大量的遊客，解說員的大量需求，93年5月起，積極培訓「高美溼地解說員」，每月上課8小時，訓練5個月共40小時，目前成員有25人。 ◆園藝、盆栽研習班：為自力營建「社區公園」，整治「百年舊石堤」，愛好園藝盆栽的社區居民，定期聚會討論、觀摩、研習、上課，並成立「綠美化小組」，推動社區綠美化工作。鼓勵「農地造林」，為本社區「農業轉型」作準備。 七、社區營造的過程 ◆ 92年7-12月文建會補助「愛鄉心愛鄉情-溪頭仔尋根之旅」10萬元 ◆ 93年1-6月台中縣政府文化局「驚嘆高東-溪頭仔社區之美」補助15萬元 ◆ 93年7-12月台中縣政府補助「社區桃花源計畫」42萬5000元 ◆ 93年10月台中縣政府文化局補助「社區文化之旅」20萬元 ◆ 94年1-6月文建會補助「溪頭仔風華再現」19萬元 ◆ 94年7-10月文建會補助「社區聚樂公園」18萬元 ◆9 4年7-10月台中縣政府社會局補助「社區桃花源計畫」20萬元 |
