獨特的立地條件─十山拱護、三溪夾流，使澄山變成〝公車不到客常來〞的〝市外桃源、人間福地〞。

    台南縣市合併後，澄山由村變里，但來到現場就直接感覺，她仍然是個村─一個非常自然的博物村。

    翻查字典，〝博物〞一詞指的是動物、植物、礦物及生理等各科之總稱。此詞也非常傳真傳神的表達出澄山直接而真實的當前樣貌。

    大車不到，使野生動物昆蟲鳥獸自在翔走，自然草木野菜依舊布滿山澗惡地；而屬於泥岩月世界的地質所培育的獨特風味農特產，從傳統的竹筍、花生、山藥、葛鬱金、破布子、一口蕉、芒果、龍眼及月桃到新進的咖啡、紅藜、玉山薊、山蘇、土肉桂、段木香菇，更是琳琅滿目、美不勝收。其中月桃編織更敦聘工藝達人王秀娥開班培訓在地人力，以達成社區特色產業之目標。

    而礦物之最的真化石，則分布於澄山東側菜寮溪，西側鹽水溪發源地的谷溪周邊，包括三崁、過嶺、山豹、蚵殼坑及紅水坑等上新世、更新世頭嵙山崎頂層地層中，成為台灣化石爺爺陳春木及嫡傳達人王良傑、陳志鵬大顯慧眼與身手的直接空間，也讓種類齊全的海相、陸相化石出土，如今依然以澄山國小為教學、體驗活動基地。

    在自然及產業資源外，人文特色更是澄山魅力所在。其地名上，澄山原名山豹，遠在荷蘭據台傳教紀錄已記載大目降社邊緣有Tugapta地名，意即勇猛的山豹。而戰後因嫌較為凶惡而採其立地水澄山秀而更名為澄山，然而山豹如今仍是四大部落之一，盛產有機筍及其手作加工品。

    山村人口老化，青壯外流，社區居民只剩232戶、640人，但大部份仍以西拉雅族群為大宗，從其主要姓氏：羅、穆、哀、力、買、兵、毒…可資佐證其原鄉之純。而在信仰方面亦遠在清末(1895年)英國長老教會宣教師馬雅各(James L. Maxwell)進入本地傳教起建教堂，近經數次重建留下雅致的120年教堂。目前駐堂牧師為演出電影海角七號之黃興全牧師，致常有各地信眾慕名來訪。

    雖人口外流，社區趕在千禧年成立發展協會，並同時導入社區營造及農村再生計畫，順利喚起居民意識，將昔日先民營生現場營造為兼具新世紀西拉雅族生活據點，古生物化石重要出土區及野生鳥蝶保育基地，將社區資源結合在生態及產業全力發展為最活力活現的博物自然村，已然成為澄山的社區發展共識與願景。

    縣市合併後，臺南市政府將新故鄉社區營造列為施政要項。筆者有幸參與輔導，得以近距離直接感受澄山社區的積極奮進，全力發展在地特色，建立務實而創新的社區經營模式，深感讚佩與欣慶。