第一章 緒論

第一節     過溝庄發展歷程與行政區域

      過溝庄在乾隆時期並未成庄，乾隆元年，大村鄉之行政區為福建省台灣府彰化縣燕霧下堡。乾隆二年（1737）彰化的人口數為125人。至嘉慶十六年（1811），經過74年後彰化人口增加為342,166人。庄名首見於道光年間周璽（彰化縣志）記載賴氏第十二世賴宸寵、賴宸澤、賴宸貴、賴辰昭四兄弟入墾過溝庄。彰化縣，縣治設於半線(今彰化市)，初轄十保，管110莊，至乾隆29年（1764）增至16保、132莊，53社。[1]

      光緒32年(1906)三月十八日，日總督兒玉原太郎卸職，日將佐久間左馬太繼任第五任總督，到任後就計畫改革地方制度，宣統元年九月十日以日皇勒令修改地方機關組織規程，將原20廳改為12廳。臺中廳(一等廳)：合併臺中廳、彰化廳、苗栗廳之一部份。過溝庄於明治42年(1909)隸屬台中廳員林支廳大庄區管轄。[2]

      過溝村在道光年間就有『過溝庄』的地名。[3]然而在日治時期的庄內地名又分為北過溝、南過溝是以過溝排水為界來命名。北過溝現在多與大橋村合併，早期石笱碑圳以西都屬過溝範圍，光復之後，1950年9月大村鄉行政區域重新劃分各16村成形。

早期過溝庄是一個傳統聚落聚集的村庄，總共有6個聚落，而每一聚落都有一個地名，開發較早與熱鬧的街道是在鎮安宮旁，較為繁榮地區為過溝日利商店，也是傳統市集市場。

      舊厝是在鎮安宮後面，也是賴氏家族第十六世祖賴新泰、賴六秀、賴番治、賴良甲四兄弟有感於當是西風東漸、社會道德日近頹荒，為鞏固我中華民族固有倫理 道德，遂創建『四維堂』以昭告後世子孫飲水思源並得以尋根探源。房屋座落坐北朝南，門聯左批四維克彰光善地、右批華堂錦秀毓人龍橫批福祿壽吉星高照。據說早期是土角加竹編的房子，後來又有修建。舊厝歷經1959年八七水災與1999年921大地震之後正身公廳完全倒塌不堪使用。於是重新磚造修建。四維堂前面有一書塾，是賴萬青秀才在過溝學堂授課教書的地方。如今已是荒廢沒人管理，但建築結構依晰可見。   

      新厝（圖1-3）是在靠近中正西路旁，重建公廳時間約民國50年代，確實日期不詳，但據賴汶欽老師說很早以前就有了，1984年賴萬青的曾孫賴宗煙將軍榮任福建省馬祖連江縣縣長。置有匾額於公廳上方。公廳外貌是仿古磚石與木構、燕尾翹脊建造的三合院，但之前沒有照片存查，當今只有鐵皮翹脊屋頂的照片，為一個三合院房屋。坐向坐西北朝東南。2014年賴氏家族共有土地賣給建商重新社區規畫興建樓房，2015年全新面貌完全改觀。

      港埔是從過溝巷以西往社區活動中心以北，北邊有許多龐大的三合院聚落，多屬賴氏家族，行政區域屬於第五鄰。

港埔尾在過溝庄第18鄰，從過溝社區活動中心以北，鄰近庄仔底，居民沿過溝路兩旁有商店與住宅設立。

     浮圳是位於員大路旁與擺塘和南勢兩村交界，緊鄰賴景春公祠（圖1-1-5）。是過溝最南端的聚落，有70-80年代的新社區規劃，住有幾戶人家，環境優雅清淨。   

      三角掘（低水）位於過溝村的最西邊，與大村村和大橋村為鄰，以過溝路和大村排水為界。過溝鎮元宮設立於此，周邊也有幾戶民宅來自台中的蔡姓和本地賴姓家族，玄天上帝（帝爺）當初也是在賴姓家中祀奉祭拜，後來再由村民募款集資籌建。但因經費不足，所以只完成一樓結構體並恭請帝君移駕至此供俸參拜，祈求平安。

第二節     地理與氣候

        過溝村位於大村鄉行政中心的東北方，東邊是橫跨台一線中山路，與石笱圳為界，中山路邊緊鄰著櫻花歐洲村，是由櫻花建設公司造村計畫完成的新社區。南邊以146縣道中正西路經平交道過後到大村排水浮圳為界。北邊以過溝排水及港埔尾為界，西邊由大村排水以東，三角堀牛埔的分水口。

        主要幹道以146縣道中正西路，村內街道以過溝三巷（過溝路）為主。在2004年鄉公所前鄉長賴炳輝任內，推動葡萄產業觀光計畫，完成了過溝與南勢兩村的觀光葡萄隧道支架工程（圖1-1-6），創造農村生活的新景點。但村民褒貶不一，目前過溝村已試種許多品種，並完成攀爬藤架，成效良好。加上前任村長賴萬慶先生爭取美化工程，完成夜間LED燈飾襯托美景，居民晚間運動人潮增添不少氣氛。（圖1-1-7）

           過溝村陸地海拔高度，約海平面19-20公尺，水利系統以過溝排水和大村排水為主，水流方向從南往北排放，上游有石笱圳、過溝排水分流、隆恩圳導入大村排水，再流向花壇石笱圳經秀水排入鹿港出海口。以上排水系統以大村排水溝岐汙染最為嚴重，因上游經員林市區之家庭廢水和大村部分畜牧業者排放廢水，混流後變黑與惡臭不適合灌溉用水。灌溉用水以隆恩圳和石笱圳較優，因源頭是八堡圳分流，但泥沙居多易積汙泥，是鄉內最大隱憂，每逢颱風季節就會倒灌路地。

        氣候四季分明，過溝目前有產菇、畜牧、葡萄、稻米，以葡萄居多。地處平原水量足，氣溫日照時間足，最適合葡萄生長。更重要的是排水要好，否則葡萄淹水就易生病菌，進而枯委死亡。所以，目前大村鄉葡萄生存最久的年齡已超過50年，就在過溝村，是本鄉最早期栽種至今的巨峰葡萄樹，號稱為『葡萄王』。

第三節     社會與人文

        本庄自道光年間就有紀錄漢民族賴姓祖先來此開墾，所以庄內也以賴姓家族居多。據鎮安宮史料記載；賴姓祖先從中國故居帶來『太子元帥』神尊來到過溝庄，在家中供奉祭拜，祈求來台開墾順利平安。為的是在心靈上有個寄託，另一方面也是為了保留祖先傳統文化與宗教信仰，將其延伸到新的環境，以感念祖先的照顧與感謝神明的庇佑。

        所以，早期漢民族來到過溝庄的生活模式及風俗習慣完全依照傳統閩南式建築和閩南文化為主。包括大型祭拜活動的禮儀和供品，平常得犒兵、犒將都依然遵循古例，以表示對上天眾神之尊敬。春耕、秋收、冬藏無不照傳統禮俗祭拜與慶典舉行。

        農民日出下田、日落而歸早出晚歸的生活作息，無不表現出華人天性和本色，吃苦耐勞、任勞任怨。婦女持家、織蓆、做羹湯展現農村婦女賢慧與溫柔之一面，照顧家庭讓先生返家無後顧之憂。但因早期生活困苦，所以就有一句俗語：『日織蓆，冥捻捲，查某子麥嫁，勿通嫁給過溝甲大庄』。因為當時環境困苦，農作物以耕作稻米和三角藺草為主要生計來源。

        工業發展是在國民黨接收台灣之後，漸漸地才有工廠設立。尤其早期第一個工業就是草蓆製造業，帶動了本庄的婦女在家裡就可以幫忙家庭生計與收入。幾乎成為家庭重要的收入，也促進了農民生活之改善。

第四節     交通與道路

        過溝村在交通要道上都處於外圍，惟一就是過溝三巷（過溝路）才深入社區，其餘的是台一線中山路將歐洲村和最東邊檢材巷的部分居民分割為二。中正西路146縣道將最南邊浮圳的居民也分割為二。信星國際企業有限公司位處於過溝路直接連結中正西路146縣道，交通極為方便，同時又鄰近大村火車站，所以地理位置極為方便，也是本村最重要的產業資源。除了外圍道路之外，其他都屬巷道，面寬狹窄，車輛進出不方便。原因是早期是農村型聚落，三合院居多，彼此都已巷道互通。所以房舍定型，要拆屋闢道有困難。而且多數為同宗親，彼此互動良好互相照應方便，利弊得失之間尚難拿捏。所以維持現狀再凸顯傳統的價值，也許是另一種特色，而非只有除舊佈新才是進步。

第五節     地方產業

        本村氣候與水利極為適合農作物生長，同時也適合傳統工業之發展。早期大村鄉有許多鞋業製造工廠，甚至於每戶人家客廳都可能曾經是家庭代工場。因為70年代初期許多製造業者生產量大，急需工人，但工廠機具與空間有限，加上政府為促進國家經濟繁榮，也鼓吹家庭既工廠觀念，讓每戶家庭多一些收入。雖是美意，但幾年之後利弊得失參半，環境與健康也衍伸出另一個問題出現。環保意識抬頭，所以，之後傳統鞋業外移東南亞或中國。目前僅存的只有信星國際企業股份有限公司，是以鞋業製造為主，公司分布於東南亞及中國，也是本村唯一的上市公司。

        地方產業結構改變，經濟結構也開始蕭條，唯一不變的只有農業，但卻是最沒有豐厚之利潤可言，僅能糊口。所以部分農民也以畜牧、產菇、葡萄栽培維生，是本村最穩定的產業。圖1-5-3秀珍菇產業    圖1-5-4畜牧產業