相傳鄭成功死後，有一支子孫居住於四湖鄉沿海的漁村－竹達寮，而後其後裔家族遺有五子，於竹達寮散庄後，長房於原地居住；二房移至土庫、虎尾下湳仔地區；三房移至斗南、連芳、石龜溪、南靖地區；四房移至大埤鄉下田尾、三塊厝及嘉義溪口、潭肚寮地區；五房移至麥寮山寮、崙背大有地區。鄭氏宗族所共同供奉之祖先神明－鄭成功（尊稱國姓公），也因此每一年由一房輪流供奉，直至清光緒29年（西元1903年），因社會型態之變化而「落公」，國姓公不再專屬於鄭氏家族所供奉，而由各房之村里部落共同奉祀，這也是每年農曆元月十六日「鄭成功過股」，村民熱烈慶祝的緣由，每年這個時節，武館獅陣各出奇招，熱鬧非凡。另有一種傳說是：鄭成功的一位部將打仗時，戰敗失散，後來流落竹達寮定居，隱姓埋名，以敎漢文維生，俗稱「漢文仙」。先後在上述四個地方教過書，死後，他的故舊學生為了紀念他，但又不知其身世來歷，僅在他的遺物中發現鄭成功的香火，故雕刻鄭成功神像一尊，輪流由五個地方共同奉祀。還有另一個傳說和第二個類似。明朝覆亡，鄭氏王朝降清後，有一漢文師傅流落竹達寮，教授漢文，死後其門生故舊整理他的遺物時，發現鄭成功的香火，也得知他是「天地會」的成員，反清復明的份子，因逃避清兵追殺，而逃至竹達寮，後人為了紀念他，特雕刻鄭成功神像奉祀。